الزملكاني، والقزويني والسبكي وابن حيان التوحيدي.
ورغم وجود هؤلاء العلماء الأفذاذ إلا أن العلماء كان مقسما بالبساطة والسطحية وقلة التعمق في المسائل الفقهية والشرعية.
واتسم الفقه آنئذ بالجمود والتحجر وليس ثمة أضر على الإسلام والمسلمين من تحجر الفكر وجمود القرائح وهذا ما حدث إبان الحروب التترية والصليبية في عصر ابن تيمية.
وإذا احتدمت الحروب لجأ الناس إلى الدين، وما أضر الناس ولا أضر المسلمين مثل القضايا الجدلية والمسائل الكلامية والفلسفة السفسطائيه التي تظهر فصاحة وبيانا وتضمر جهلا مشينا بحقائق الدين وفطرته الجميلة.
وقد كانت أسرة العلامة الفقيه الحافظ ابن تيمية أسرة علم وفضل على مذهب الإمام أحمد بن حنبل بل كانت زعيمة للمذهب الحنبلي في تلك الديار إذ كان جده إماما للمذهب الحنبلي في عصره قال الذهبي: - (قال لي شيخ الإسلام ابن تيمية بنفسه أن الشيخ ابن مالك كان يقول: لقد ألان الله الفقه لممجد الدين بن تيمية كما ألان الحديد لداود عليه السلام ا.
هـ.
وقد درس ابن تيمية العلوم المعروفة في عصره وعني عناية خاصة باللغة العربية والنحو والصرف كما اهتم بدراسة الحساب والرياضية والحظ وأبدي اهتماما خاصا بالفقه وعلم الأصول والحديث والتفسير وعلم الفرائض، ولعل علم التفسير كان من أحب العلوم وآثرها عند ابن تيمية حتى قيل إنه كان يقرأ
في الآية الواحدة نحو مائة تفسير، تأمل قوله في ذلك: - (ربما طالعت على الآية الواحدة نحو مائة تفسير، ثم أسأل الله الفهم وأقول يا معلم آدم وابراهيم علمني، وكنت أذهب إلى المساجد المهجورة ونحوها، وأمرغ وجهي في التراب وأسأل الله وأقول: يا معلم إبراهيم فهمني) ا.
هـ.
ورغم وجود هؤلاء العلماء الأفذاذ إلا أن العلماء كان مقسما بالبساطة والسطحية وقلة التعمق في المسائل الفقهية والشرعية.
واتسم الفقه آنئذ بالجمود والتحجر وليس ثمة أضر على الإسلام والمسلمين من تحجر الفكر وجمود القرائح وهذا ما حدث إبان الحروب التترية والصليبية في عصر ابن تيمية.
وإذا احتدمت الحروب لجأ الناس إلى الدين، وما أضر الناس ولا أضر المسلمين مثل القضايا الجدلية والمسائل الكلامية والفلسفة السفسطائيه التي تظهر فصاحة وبيانا وتضمر جهلا مشينا بحقائق الدين وفطرته الجميلة.
وقد كانت أسرة العلامة الفقيه الحافظ ابن تيمية أسرة علم وفضل على مذهب الإمام أحمد بن حنبل بل كانت زعيمة للمذهب الحنبلي في تلك الديار إذ كان جده إماما للمذهب الحنبلي في عصره قال الذهبي: - (قال لي شيخ الإسلام ابن تيمية بنفسه أن الشيخ ابن مالك كان يقول: لقد ألان الله الفقه لممجد الدين بن تيمية كما ألان الحديد لداود عليه السلام ا.
هـ.
وقد درس ابن تيمية العلوم المعروفة في عصره وعني عناية خاصة باللغة العربية والنحو والصرف كما اهتم بدراسة الحساب والرياضية والحظ وأبدي اهتماما خاصا بالفقه وعلم الأصول والحديث والتفسير وعلم الفرائض، ولعل علم التفسير كان من أحب العلوم وآثرها عند ابن تيمية حتى قيل إنه كان يقرأ
في الآية الواحدة نحو مائة تفسير، تأمل قوله في ذلك: - (ربما طالعت على الآية الواحدة نحو مائة تفسير، ثم أسأل الله الفهم وأقول يا معلم آدم وابراهيم علمني، وكنت أذهب إلى المساجد المهجورة ونحوها، وأمرغ وجهي في التراب وأسأل الله وأقول: يا معلم إبراهيم فهمني) ا.
هـ.
যামলকানী, কাযভিনী, সুবকী এবং ইবনু হাইয়ান আত-তাওহীদী।
এই সকল অসাধারণ আলেমদের উপস্থিতি সত্ত্বেও, আলেম সমাজ সাধারণ ও ভাসাভাসা জ্ঞান এবং ফিকহী ও শরয়ী মাসআলাসমূহে গভীরতাহীনতায় বিভক্ত ছিল।
তৎকালীন ফিকহ শাস্ত্র স্থবিরতা ও অনমনীয়তা দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত ছিল। ইসলাম ও মুসলিমদের জন্য চিন্তার অনমনীয়তা এবং মেধার স্থবিরতার চেয়ে ক্ষতিকর আর কিছুই নেই; আর ইবনে তাইমিয়ার যুগে তাতার ও ক্রুসেডার যুদ্ধের সময় এটিই ঘটেছিল।
যুদ্ধ যখন চরম আকার ধারণ করে, মানুষ তখন ধর্মের দিকে ফিরে আসে। তবে বিতর্কিত বিষয়সমূহ, ইলমুল কালামের মাসআলা এবং বিভ্রান্তিকর দর্শন—যা বাগ্মিতা ও বাকপটুতা প্রকাশ করে কিন্তু ধর্মের হাকীকত ও এর সুন্দর স্বভাবজাত রূপ (ফিতরাত) সম্পর্কে লজ্জাজনক অজ্ঞতা গোপন রাখে—এসবের চেয়ে ক্ষতিকর মানুষ ও মুসলিমদের জন্য আর কিছু ছিল না।
আল্লামা ফকীহ হাফিয ইবনে তাইমিয়ার পরিবার ছিল ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের মাযহাব অনুযায়ী ইলম ও শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী এক পরিবার। বরং সেই অঞ্চলে তারা হাম্বলী মাযহাবের নেতৃত্বে ছিল, কারণ তাঁর দাদা ছিলেন তাঁর যুগের হাম্বলী মাযহাবের ইমাম। যাহাবী বলেন: (শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া নিজে আমাকে বলেছেন যে, শাইখ ইবনে মালিক বলতেন: আল্লাহ তাআলা মাজদুদ্দীন ইবনে তাইমিয়ার জন্য ফিকহকে তেমন সহজ ও নরম করে দিয়েছিলেন যেমন তিনি দাউদ আলাইহিস সালামের জন্য লোহাকে নরম করে দিয়েছিলেন।)
সমাপ্ত।
ইবনে তাইমিয়া তাঁর সময়ের প্রচলিত সকল জ্ঞান-বিজ্ঞান অধ্যয়ন করেছিলেন এবং আরবি ভাষা, নাহু (ব্যাকরণ) ও সরফ (রূপতত্ত্ব)-এর প্রতি বিশেষ যত্ন নিয়েছিলেন। পাশাপাশি তিনি হিসাববিজ্ঞান, গণিত ও লিপিকলা অধ্যয়নে গুরুত্ব প্রদান করেন এবং ফিকহ, উসূলে ফিকহ, হাদীস, তাফসীর ও ইলমুল ফারায়েযের (উত্তরাধিকার আইন) প্রতি বিশেষ মনোযোগ নিবদ্ধ করেন। সম্ভবত তাফসীর শাস্ত্র ইবনে তাইমিয়ার কাছে সবচেয়ে প্রিয় ও অগ্রগণ্য ছিল, এমনকি বলা হয় যে তিনি একটি আয়াতের বিপরীতে প্রায় একশটি তাফসীর পড়তেন। এই বিষয়ে তাঁর উক্তিটি লক্ষ্য করুন: (কখনও কখনও আমি একটি আয়াতের প্রায় একশটি তাফসীর অধ্যায়ন করতাম, এরপর আল্লাহর কাছে সঠিক বুঝের প্রার্থনা করতাম এবং বলতাম: হে আদম ও ইবরাহীমের শিক্ষক, আমাকে শিক্ষা দান করুন। আমি পরিত্যক্ত মসজিদ ও অনুরূপ জায়গায় যেতাম এবং মাটিতে নিজের চেহারা ঘষতাম ও আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে বলতাম: হে ইবরাহীমের শিক্ষক, আমাকে সঠিক বুঝ দান করুন।)
সমাপ্ত।
এই সকল অসাধারণ আলেমদের উপস্থিতি সত্ত্বেও, আলেম সমাজ সাধারণ ও ভাসাভাসা জ্ঞান এবং ফিকহী ও শরয়ী মাসআলাসমূহে গভীরতাহীনতায় বিভক্ত ছিল।
তৎকালীন ফিকহ শাস্ত্র স্থবিরতা ও অনমনীয়তা দ্বারা বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত ছিল। ইসলাম ও মুসলিমদের জন্য চিন্তার অনমনীয়তা এবং মেধার স্থবিরতার চেয়ে ক্ষতিকর আর কিছুই নেই; আর ইবনে তাইমিয়ার যুগে তাতার ও ক্রুসেডার যুদ্ধের সময় এটিই ঘটেছিল।
যুদ্ধ যখন চরম আকার ধারণ করে, মানুষ তখন ধর্মের দিকে ফিরে আসে। তবে বিতর্কিত বিষয়সমূহ, ইলমুল কালামের মাসআলা এবং বিভ্রান্তিকর দর্শন—যা বাগ্মিতা ও বাকপটুতা প্রকাশ করে কিন্তু ধর্মের হাকীকত ও এর সুন্দর স্বভাবজাত রূপ (ফিতরাত) সম্পর্কে লজ্জাজনক অজ্ঞতা গোপন রাখে—এসবের চেয়ে ক্ষতিকর মানুষ ও মুসলিমদের জন্য আর কিছু ছিল না।
আল্লামা ফকীহ হাফিয ইবনে তাইমিয়ার পরিবার ছিল ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের মাযহাব অনুযায়ী ইলম ও শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী এক পরিবার। বরং সেই অঞ্চলে তারা হাম্বলী মাযহাবের নেতৃত্বে ছিল, কারণ তাঁর দাদা ছিলেন তাঁর যুগের হাম্বলী মাযহাবের ইমাম। যাহাবী বলেন: (শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া নিজে আমাকে বলেছেন যে, শাইখ ইবনে মালিক বলতেন: আল্লাহ তাআলা মাজদুদ্দীন ইবনে তাইমিয়ার জন্য ফিকহকে তেমন সহজ ও নরম করে দিয়েছিলেন যেমন তিনি দাউদ আলাইহিস সালামের জন্য লোহাকে নরম করে দিয়েছিলেন।)
সমাপ্ত।
ইবনে তাইমিয়া তাঁর সময়ের প্রচলিত সকল জ্ঞান-বিজ্ঞান অধ্যয়ন করেছিলেন এবং আরবি ভাষা, নাহু (ব্যাকরণ) ও সরফ (রূপতত্ত্ব)-এর প্রতি বিশেষ যত্ন নিয়েছিলেন। পাশাপাশি তিনি হিসাববিজ্ঞান, গণিত ও লিপিকলা অধ্যয়নে গুরুত্ব প্রদান করেন এবং ফিকহ, উসূলে ফিকহ, হাদীস, তাফসীর ও ইলমুল ফারায়েযের (উত্তরাধিকার আইন) প্রতি বিশেষ মনোযোগ নিবদ্ধ করেন। সম্ভবত তাফসীর শাস্ত্র ইবনে তাইমিয়ার কাছে সবচেয়ে প্রিয় ও অগ্রগণ্য ছিল, এমনকি বলা হয় যে তিনি একটি আয়াতের বিপরীতে প্রায় একশটি তাফসীর পড়তেন। এই বিষয়ে তাঁর উক্তিটি লক্ষ্য করুন: (কখনও কখনও আমি একটি আয়াতের প্রায় একশটি তাফসীর অধ্যায়ন করতাম, এরপর আল্লাহর কাছে সঠিক বুঝের প্রার্থনা করতাম এবং বলতাম: হে আদম ও ইবরাহীমের শিক্ষক, আমাকে শিক্ষা দান করুন। আমি পরিত্যক্ত মসজিদ ও অনুরূপ জায়গায় যেতাম এবং মাটিতে নিজের চেহারা ঘষতাম ও আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে বলতাম: হে ইবরাহীমের শিক্ষক, আমাকে সঠিক বুঝ দান করুন।)
সমাপ্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 176)