ভীতি।
এমতাবস্থায় যদি তার আত্মীয়-স্বজন ও বন্ধু-বান্ধব পূর্ববর্তী মতাদর্শের ওপর অটল থাকে, তবে সে তা অস্বীকার করে না; বরং মনে মনে তাদের ভালোবাসে ও পছন্দ করে।
কারণ মতাদর্শ স্বদেশের মতো, আর আত্মা স্বদেশের প্রতি ব্যাকুল হয়, যদি সে মনে না করে যে সেখানে অবস্থান করা হারাম।
* এ কারণেই আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা ইসলাম প্রকাশ করেছে, তাদের অনেকের মাঝে এমনটি দেখা যায় যে, তারা মুসলিম এবং আহলে কিতাবদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করে না।
* অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ মুসলিমদের দিকে বেশি ঝুঁকে থাকে, আবার কেউ তার পূর্ববর্তী অবস্থার দিকেই বেশি ঝুঁকে থাকে।
আবার কেউ তাদের দিকে ঝোঁকে স্বভাব ও অভ্যাসের কারণে, অথবা জাতিগত সম্পর্ক, আত্মীয়তা, দেশ এবং লক্ষ্য অর্জনে পারস্পরিক সহযোগিতার কারণে।
এবং এজাতীয় অন্যান্য কারণে।
* আর এটি তেমন, যেমন দার্শনিকগণ এবং তাদের পথ অনুসরণকারী কারামিতা (১) ও ইত্তিহাদিয়্যাহ (২) এবং তাদের ন্যায় অন্যদের নিকট একজন ব্যক্তির জন্য মুসলিম, ইহুদি ও খ্রিস্টানদের ধর্ম পালন করা বৈধ।
আর এটি জানা কথা যে, মুসলিমদের ঐক্যমত্য অনুযায়ী এসবই কুফর।
* সুতরাং যে ব্যক্তি গোপনে ও প্রকাশ্যে এটি স্বীকার করে না যে, আল্লাহ ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্ম কবুল করবেন না (৩) ,--------------------------------------------
(১) কারামিতা হলো ইসমাইলিয়াদের একটি সুপরিচিত নাম এবং তাদের বাতিনিয়্যাহও বলা হয়; কারণ তারা দাবি করে যে প্রতিটি প্রকাশের একটি গোপন দিক রয়েছে এবং প্রতিটি অবতীর্ণ বাণীর একটি রূপক ব্যাখ্যা রয়েছে। বিভিন্ন সম্প্রদায়ের ভাষায় তাদের অনেক নাম রয়েছে: ইরাকে তাদের বাতিনিয়্যাহ, কারামিতা ও মাজদাকিয়্যাহ বলা হয় এবং খোরাসানে তাদের তালীমিয়্যাহ ও মুলহিদা বলা হয়। তারা নিজেদের ইসমাইলি বলে পরিচয় দেয় কারণ তারা এই নামে শিয়াদের অন্যান্য দল থেকে আলাদা হয়েছে।
শাহরাস্তানির আল-মিলাল ওয়ান-নিহাল (১/১৯২) হালাবি সংস্করণ দ্রষ্টব্য।
বাতিনিয়্যাহদের দাওয়াতের বিভিন্ন স্তর রয়েছে।
বাগদাদির আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক পৃষ্ঠা ৩০১ দ্রষ্টব্য।
(২) ইত্তিহাদিয়্যাহ: এটি একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত দল যারা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাত থেকে বিচ্যুত হয়েছে। তাদের দাওয়াতের সারকথা হলো জিন্দিকি বা ধর্মদ্রোহিতা যে, সৃষ্টি স্রষ্টার সাথে বিলীন হয়ে এক হয়ে গেছে এবং উভয় মিলে এক সত্তায় পরিণত হয়েছে। তাদের নিকট স্রষ্টা ও সৃষ্টি সমান। অনুরূপভাবে যারা হুলুল বা ইনকারনেশনে বিশ্বাসী, যেমন আল-ফুতুহাত আল-মাক্কিয়াহ-এর লেখক মহিউদ্দিন ইবনুল আরাবি, যিনি বলেছেন যে আল্লাহর রুহ সমস্ত অস্তিত্বের মধ্যে অনুপ্রবিষ্ট হয়েছে। হুলুলি ও ইত্তিহাদি উভয়ই তাদের অপব্যাখ্যা ও বিভ্রান্তিকর কথাবার্তার কারণে জিন্দিক ও কাফের। ইবনে তাইমিয়া, ইবনুল কাইয়্যিম, ইবনুল জাওজি এবং তাওহিদের আকিদার বিষয়ে সচেতন সালাফ আলেমগণ তাদের কাফের ফতোয়া দিয়েছেন।
হুলুলিয়া সম্পর্কে আত-তাবসির (পৃষ্ঠা ৭৭) এবং আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক (পৃষ্ঠা ২৫৯) দ্রষ্টব্য। (৩) যেহেতু কুরআনের স্পষ্ট ভাষ্যে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: - (নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট একমাত্র মনোনীত ধর্ম হলো ইসলাম) আলে ইমরান (৩/১৯)। অনুরূপভাবে তিনি আরও বলেছেন: - (আর যে ব্যক্তি ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো ধর্ম তালাশ করবে, তার থেকে তা কখনোই কবুল করা হবে না) আলে ইমরান (৩/৮৫)। তাবারির তাফসির দ্রষ্টব্য।
(৬/৫৭৫) (*)