ভূমিকা:
জাল (موضوع) হাদিস
এর সংজ্ঞা:
ক- শাব্দিক অর্থ: এটি ‘ওয়াদ’ (وضع) করা থেকে উৎপন্ন ইসমে মাফ’উল। অভিধানে ‘ওয়াদ’ (وضع) ধাতুটি বেশ কিছু অর্থে ব্যবহৃত হয়, যার মধ্যে রয়েছে: বিচ্যুতি ঘটানো (الإسقاط), বর্জন করা (الترك), মিথ্যা উদ্ভাবন করা (الافتراء) এবং কোনো কিছু লেপ্টে দেয়া (الإلصاق)১।
খ- পক্ষান্তরে মুহাদ্দিসগণের পরিভাষায়: ইবনে আস-সালাহ (মৃত্যু ৬৪৩ হি.) এর সংজ্ঞা দিতে গিয়ে বলেছেন: এটি হলো বানোয়াট (مختلق) ও মনগড়া (مصنوع)২। অন্যান্যগণ এর সংজ্ঞা দিয়েছেন এভাবে: যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর বাণী, কর্ম বা মৌনসম্মতি না হওয়া সত্ত্বেও মিথ্যা ও বানোয়াটভাবে তাঁর দিকে সম্পর্কিত করা হয়৩।
এর পরিচিতি:
সামগ্রিকভাবে এবং বিস্তারিতভাবে জাল (موضوع) হাদিস হলো দুর্বল (ضعيف) হাদিসের মধ্যে নিকৃষ্টতম। ওলামায়ে কেরাম একে দুর্বল (ضعيف) হাদিসের সর্বশেষ স্তর হিসেবে গণ্য করেছেন। মূলত জ্ঞানতাত্ত্বিক শ্রেণীবিন্যাস এবং জালকারীর দাবির প্রেক্ষিতেই একে হাদিসের স্তরের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, অন্যথায় এটি আদতে হাদিসের কোনো প্রকারের মধ্যেই পড়ে না।
ওলামায়ে কেরাম একে সংজ্ঞায়িত করতে এবং এর প্রতি ইঙ্গিত প্রদান করতে বিভিন্ন শব্দ বা অভিব্যক্তি ব্যবহার করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে:
১- সরাসরি জাল হওয়ার ঘোষণা দেয়া, যেমন তাঁরা বলেন: জাল (موضوع), ভিত্তিহীন (باطل), মিথ্যা (كذب)।
২- হাদিসটি সম্পর্কে তাঁদের উক্তি: “এর কোনো ভিত্তি নেই (لا أصل له)”, “এই শব্দে এর কোনো ভিত্তি নেই (لا أصل له بهذا اللفظ)”, “এর কোনো মূল নেই (ليس له أصل)”, অথবা এই জাতীয় শব্দাবলি।
৩- হাদিসটি সম্পর্কে তাঁদের উক্তি: “এটি সহিহ নয় (لا يصح)”, “এটি প্রমাণিত নয় (لا يثبت)”, “এই অধ্যায়ে কোনো কিছুই সহিহ (يصح) নয়।”
এর উৎস ও প্রেক্ষাপট:
জাল (موضوع) হাদিস বিভিন্ন উপায়ে তৈরি হতে পারে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
ক - জালকারী (واضع) নিজে থেকেই কোনো কথা উদ্ভাবন করে এবং তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর দিকে সম্পর্কিত করে দেয়, আর তা চেনা যায়...--------------------------------------------
১ আল-কামুস আল-মুহিত, শব্দমূল (وضع), ৬৯৪, ৬৯৫।
২ উলুমুল হাদিস: ইবনে আস-সালাহ, পৃষ্ঠা ৮৯।
৩ তাওদিহুল আফকার: আস-সানআনি (টীকা), ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ৬৮।