উপস্থাপনা
প্রথম পরিচ্ছেদ: কয়েকটি পরিভাষার পরিচয়
প্রথম বিষয়: আকিদাহ শব্দের অর্থ বর্ণনায়
...
প্রথম পরিচ্ছেদ: কয়েকটি পরিভাষার পরিচয়
প্রথম বিষয়: আভিধানিক ও পারিভাষিক অর্থে আকিদাহ শব্দের অর্থ বর্ণনায়
আকিদাহর উৎসসমূহ এবং এর কিছু বৈশিষ্ট্য আলোচনা করার আগে দুটি বিষয়ে আলোকপাত করা প্রয়োজন:
প্রথম আলোকপাত: আভিধানিক অর্থে আকিদাহর মর্মার্থ
'আ-কা-দা' মূলধাতুটি কয়েকটি অর্থকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে: বাঁধা ও মজবুত করা, অঙ্গীকার, অবিচ্ছেদ্যতা এবং সুনিশ্চিত করা১।
১- শক্তভাবে বাঁধা ও মজবুত করা। বলা হয়: সে দড়িটি বেঁধেছে, যখন সে তা শক্তভাবে বাঁধে ও মজবুত করে।
২- অঙ্গীকার বা প্রতিশ্রুতি। বলা হয়: এই গোত্র ও ওই গোত্রের মধ্যে 'আকদ' বা চুক্তি রয়েছে অর্থাৎ অঙ্গীকার রয়েছে। এর বহুবচন হলো 'উকুুদ'। এ থেকেই আল্লাহ তাআলার বাণী: {হে মুমিনগণ! তোমরা অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করো} [সূরা আল-মায়িদাহ: আয়াত ১-এর অংশ]; অর্থাৎ: তোমরা যে অঙ্গীকারগুলো সুদৃঢ় করেছ তা পূর্ণ করো।
৩- অবিচ্ছেদ্যতা। বলা হয়: সে কোনো বিষয়ের ওপর তার অন্তরকে নিবিষ্ট করেছে, অথবা কোনো বিষয় তার অন্তরে গেঁথে নিয়েছে, যখন সেটি তার সাথে অবিচ্ছেদ্য হয়ে যায়। এই পরিধি থেকেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "কিয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ আবদ্ধ রয়েছে" ২; এখানে কপালে আবদ্ধ থাকার অর্থ হলো: তা ঘোড়ার সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে লেগে আছে, এমনকি যেন তা তার সাথে বেঁধে দেওয়া হয়েছে।
৪- সুনিশ্চিত করা। বলা হয়: সে বিক্রয়চুক্তি সম্পন্ন করেছে, যখন সে তা সুনিশ্চিত করেছে। বিক্রয়কার্যে লিখিত চুক্তি বা 'আকদ' এখান থেকেই এসেছে; কেননা বিক্রয় সম্পন্ন হওয়া ও তা সুনিশ্চিত করার পরই কেবল এটি লেখা হয়।
দ্বিতীয় আলোকপাত: পারিভাষিক অর্থে আকিদাহর মর্মার্থ বর্ণনা
আভিধানিক অর্থে আকিদাহর কয়েকটি অর্থ জানার পর আমরা প্রশ্ন করতে পারি: আকিদাহর সেই অর্থটি কী যা বিদগ্ধ উলামায়ে কেরামের নিকট সুপরিচিত? কেননা এটি সর্বজনবিদিত যে, প্রতিটি শাস্ত্রেরই নিজস্ব কিছু পরিভাষা থাকে, যা সেই শাস্ত্রের পদ্ধতিগত কাঠামোর অংশ হিসেবে গণ্য হয়।--------------------------------------------
১. অভিধান গ্রন্থসমূহ দেখুন: আল-জওহারী প্রণীত আস-সিহাহ ২/৫১০; আল-ফায়রোযআবাদী প্রণীত আল-কামুস আল-মুহিত পৃষ্ঠা ৩৮৩।
এবং আয-যামাখশারী প্রণীত আসাসুল বালাগাহ ২/১৩১-১৩২; তাঁরই প্রণীত আল-কাশশাফ ১/৪৬৬; ইবনে মানযুর প্রণীত লিসানুল আরব ৩/২৯৫-৩০০।
২. সহীহ মুসলিম, যাকাত অধ্যায়, যাকাত প্রদান নাকারীর পাপ বিষয়ক পরিচ্ছেদ।