2- موالاة الكافرين، وإعانتهم في حربهم ضد المسلمين. ودليل هذه الصفة قول الله عز وجل: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} [الحشر: 11] ؛ فهؤلاء المنافقون أطمعوا إخوانهم من أهل الكتاب في نصرتهم، وموالاتهم على المؤمنين، وأقسموا أنهم لن يطيعوا في عدم نصرتهم أحدا يعذلهم أو يخوفهم، وأنهم سينصرونهم ويعينوهم على المسلمين إن قاتلوهم1.
3- تبييت الشر للمسلمين، وتدبير المكائد لهم. ودليل هذه الصفة قول الله عز وجل: {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا} [النساء: 108] ؛ فمخافة الخلق عند هؤلاء المنافقين أعظم من مخافة الله عز وجل، لذلك تجدهم يحرصون بالوسائل المباحة والمحرمة على تجنب الفضيحة عند الناس، وهم مع ذلك قد بارزوا الله بالعظائم، ولم يبالوا بنظره واطلاعه عليهم، خصوصا في حال تبييتهم ما لا يرضيه من القول2.
4- المسرة بانخفاض دين المسلمين، وكراهية انتصاره. ودليل هذه الصفة قول الله عز وجل: {لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورُ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ} [التوبة: 48] ؛ فقد طلب هؤلاء المنافقون الشر من البداية، واحتالوا في تشتيت أمر المسلمين وإبطال دينهم، حتى أظهر الله دينه، وأعز جنده، والمنافقون كارهون لذلك3. ومن الأدلة أيضا قوله سبحانه وتعالى: {إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ} [التوبة: 50] ؛ فقد أخبر سبحانه وتعالى أن المنافقين إن أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه نصر وغنيمة ساءهم ذلك، وإن أصابهم قتل وهزيمة، قالوا: عملنا بالحزم فلم نخرج معكم، ثم ينقلبون وهم فرحون بمصابكم وسلامتهم4.--------------------------------------------
1 انظر تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ عبد الرحمن بن سعدي 7/ 338.
2 انظر المرجع نفسه 2/ 154.
3 انظر زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي 3/ 448.
4 انظر المصدر نفسه 3/ 450.
২- কাফেরদের সাথে মিত্রতা করা এবং মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে তাদের সাহায্য করা। আর এই বৈশিষ্ট্যের দলীল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তুমি কি তাদের দেখোনি যারা মুনাফিকি করেছে? তারা আহলে কিতাবদের মধ্য থেকে তাদের কাফের ভাইদের বলে, ‘যদি তোমাদের বের করে দেওয়া হয়, তবে আমরা অবশ্যই তোমাদের সাথে বের হব এবং তোমাদের ব্যাপারে আমরা কখনও কারও আনুগত্য করব না; আর যদি তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়, তবে আমরা অবশ্যই তোমাদের সাহায্য করব।’ কিন্তু আল্লাহ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, তারা নিশ্চয়ই মিথ্যাবাদী।} [আল-হাশর: ১১]; সুতরাং এই মুনাফিকরা আহলে কিতাবের মধ্য থেকে তাদের ভাইদেরকে সাহায্য করার এবং মুমিনদের বিরুদ্ধে তাদের সাথে মিত্রতা করার প্রলোভন দেখিয়েছে। তারা শপথ করেছে যে, তাদের (কাফেরদের) সাহায্য না করার ব্যাপারে তারা এমন কারো আনুগত্য করবে না যে তাদের তিরস্কার করে বা ভয় দেখায়; এবং যদি তাদের (কাফেরদের) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়, তবে তারা অবশ্যই তাদের সাহায্য করবে এবং মুসলমানদের বিরুদ্ধে তাদের সহায়তা করবে।১
৩- মুসলমানদের জন্য অমঙ্গলের ষড়যন্ত্র করা এবং তাদের বিরুদ্ধে কূটকৌশল অবলম্বন করা। আর এই বৈশিষ্ট্যের দলীল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তারা মানুষের কাছ থেকে (নিজেদের কুকর্ম) লুকাতে চায়, কিন্তু আল্লাহর কাছ থেকে লুকাতে পারে না; অথচ তিনি তাদের সাথেই থাকেন যখন তারা রাতে এমন কথার ষড়যন্ত্র করে যা তিনি পছন্দ করেন না। আর তারা যা করে আল্লাহ তা পরিবেষ্টন করে আছেন।} [আন-নিসা: ১০৮]; সুতরাং এই মুনাফিকদের কাছে সৃষ্টির ভয় মহান আল্লাহর ভয়ের চেয়েও বেশি। এই কারণেই আপনি তাদের দেখবেন যে, তারা মানুষের কাছে অপদস্থ হওয়া থেকে বাঁচার জন্য বৈধ ও অবৈধ উভয় পন্থায় সচেষ্ট থাকে। অথচ এর মাধ্যমেই তারা মহান আল্লাহর সামনে বড় বড় অপরাধের স্পর্ধা দেখিয়েছে এবং তাদের প্রতি তাঁর দৃষ্টি ও অবগতির কোনো পরোয়া করেনি; বিশেষ করে যখন তারা রাতে এমন কথার ষড়যন্ত্র করছিল যা তিনি পছন্দ করেন না।২
৪- মুসলমানদের দ্বীনের অবনতিতে আনন্দিত হওয়া এবং এর বিজয়কে অপছন্দ করা। আর এই বৈশিষ্ট্যের দলীল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তারা ইতিপূর্বেও ফিতনা সৃষ্টির চেষ্টা করেছিল এবং তারা আপনার কাজগুলোকে উল্টেপাল্টে দিয়েছিল (নানা ষড়যন্ত্র করেছিল), যতক্ষণ না সত্য এলো এবং আল্লাহর নির্দেশ বিজয়ী হলো, অথচ তারা তা অপছন্দ করছিল।} [আত-তাওবাহ: ৪৮]; বস্তুত এই মুনাফিকরা শুরু থেকেই অমঙ্গল চেয়েছিল এবং মুসলমানদের সংহতি বিনষ্ট ও তাদের দ্বীনকে অকার্যকর করার জন্য অপকৌশল অবলম্বন করেছিল; অবশেষে আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে বিজয়ী করলেন এবং তাঁর বাহিনীকে সম্মানিত করলেন, অথচ মুনাফিকরা তা অপছন্দ করছিল।৩। দলীলসমূহের মধ্যে মহান আল্লাহর এই বাণীটিও রয়েছে: {যদি আপনার কোনো কল্যাণ হয় তবে তা তাদের কষ্ট দেয়, আর যদি আপনার কোনো বিপদ হয় তবে তারা বলে, ‘আমরা তো পূর্বেই আমাদের ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করেছিলাম’; এরপর তারা আনন্দিত অবস্থায় ফিরে যায়।} [আত-তাওবাহ: ৫০]; মহান আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাথীদের যদি কোনো বিজয় বা গনীমত অর্জিত হয়, তবে তা মুনাফিকদের ব্যথিত করে। আর যদি তাঁদের ওপর কোনো হত্যা বা পরাজয় নেমে আসে, তবে তারা বলে: ‘আমরা তো বিচক্ষণতার সাথে কাজ করেছিলাম (তাই তোমাদের সাথে বের হইনি)’, এরপর তারা আপনাদের বিপদে এবং তাদের নিজেদের নিরাপদ থাকায় আনন্দিত হয়ে ফিরে যায়।৪--------------------------------------------
১ দেখুন: শায়খ আব্দুর রহমান বিন সাদী রহ.-এর তাইসীরুল কারীমুর রাহমান ফী তাফসীরি কালামিল মান্নান, খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ৩৩৮।
২ দেখুন: প্রাগুক্ত উৎস, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৫৪।
৩ দেখুন: ইবনুল জাওযী রহ.-এর যাদুল মাসীর ফী ইলমিত তাফসীর, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৪৪৮।
৪ দেখুন: প্রাগুক্ত উৎস, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৪৫০।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 193)