দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: কবরকে মসজিদে রূপান্তর করা, তার উপর ইমারত নির্মাণ করা এবং তার দিকে ফিরে সালাত আদায় করা শিরকের দিকে ধাবিতকারী মাধ্যমসমূহের অন্তর্ভুক্ত
ভূমিকা:
আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, আমাদের রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাওহীদের মর্যাদা রক্ষায় অত্যন্ত যত্নবান ছিলেন১।
তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই যত্ন ও সজাগ দৃষ্টির অন্যতম বহিঃপ্রকাশ হলো সেই অসংখ্য হাদীস, যাতে তিনি তাঁর উম্মতকে শিরকের দিকে ধাবিতকারী পথগুলো অনুসরণ করা থেকে সতর্ক করেছেন; যেমন—কবরকে মসজিদে রূপান্তর করা, তার উপর ইমারত নির্মাণ করা কিংবা কবরের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করা।
এই হাদীসগুলোকে নিম্নলিখিত বিষয় অনুযায়ী বিন্যস্ত করা যেতে পারে:
প্রথমত- কবরকে মসজিদে রূপান্তর করা অথবা তার উপর ইমারত নির্মাণ করতে নিষেধকারী হাদীসসমূহ: তন্মধ্যে রয়েছে:
১- সহীহ গ্রন্থে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট হাবশা ভূমিতে তাঁর দেখা একটি গির্জা এবং তার ভেতরের ছবিগুলোর কথা উল্লেখ করেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: "তাদের অবস্থা এমন ছিল যে, যখন তাদের মধ্যে কোনো নেককার লোক বা পুণ্যবান বান্দা মারা যেত, তখন তারা তার কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করত এবং সেখানে ঐসব ছবি অঙ্কন করত। তারা আল্লাহর নিকট সৃষ্টির নিকৃষ্টতম জীব" ২। লক্ষ্যণীয় যে, এই হাদীসে "তারা আল্লাহর নিকট সৃষ্টির নিকৃষ্টতম জীব" বলার মাধ্যমে কঠোর হুঁশিয়ারি উচ্চারণ করা হয়েছে। আর এই হুঁশিয়ারি তাদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য যারা নবীদের কবরকে মসজিদে রূপান্তর করে। আর একে মসজিদে রূপান্তর করার অর্থ হলো: কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করা৩। আর এটা সুবিদিত যে, কবর নিয়ে ফিতনা মূর্তির ফিতনার মতোই অথবা তার চেয়েও ভয়াবহ। শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ রাহিমাহুল্লাহ বলেন: শরিয়ত প্রণেতা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে কারণে কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করতে নিষেধ করেছেন, সেই একই কারণ অনেক জাতিকে হয় বড় শিরকে অথবা তার চেয়ে নিম্নপর্যায়ের শিরকে লিপ্ত করেছে। কেননা যে ব্যক্তির নেককার হওয়ার বিশ্বাস রাখা হয়, তার কবরের মাধ্যমে শিরকে লিপ্ত হওয়া মানুষের মনের কাছে কাঠ বা পাথরের মাধ্যমে শিরক করার চেয়েও অধিকতর সহজ। এই কারণেই আপনি শিরককারীদের দেখবেন যে, তারা কবরের নিকট গিয়ে এমনভাবে তضرع (আকুতি-মিনতি), বিনয় ও নম্রতা প্রকাশ করে এবং অন্তর দিয়ে এমন ইবাদত করে যা তারা আল্লাহর ঘরগুলোতে কিংবা শেষরাতের দোয়াতেও করে না। তাদের মধ্যে এমনও আছে যারা কবরের উদ্দেশ্যে সিজদাহ করে। তাদের অধিকাংশই কবরের নিকট সালাত আদায় ও দোয়ার মাধ্যমে বরকতের এমন আশা রাখে যা তারা মসজিদসমূহেও রাখে না৪। অতএব, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শিরকের মূল উপড়ে ফেলতে এবং শিরকের দিকে ধাবিতকারী পথসমূহ বন্ধ করতে কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
১ এই বইয়ের ১৫১ পৃষ্ঠা দেখুন।
২ সহীহ বুখারী, সালাত অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: জাহেলী যুগের মুশরিকদের কবর কি খনন করে সেখানে মসজিদ তৈরি করা যাবে?
এবং সহীহ মুসলিম, মসজিদ ও সালাতের স্থান অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করা নিষেধ।
৩ ইবনে হাজারের ফাতহুল বারী ১/৫২৪ দেখুন।
৪ শাইখ আবদুর রহমান বিন হাসান এটি তার থেকে 'ফাতহুল মাজীদ শারহু কিতাবিত তাওহীদ' গ্রন্থের ৩১২ পৃষ্ঠায় উদ্ধৃত করেছেন।