আর তারা তাকে 'সানিহ' ও 'বারিহ' নামে অভিহিত করত; 'সানিহ' হলো যা আপনার ডান দিক দিয়ে যায়, অর্থাৎ যা আপনার বাম পাশ থেকে ডান দিকে অতিক্রম করে। আর 'বারিহ' হলো এর বিপরীত। তারা 'সানিহ' দেখে শুভ লক্ষণ গ্রহণ করত এবং 'বারিহ' দেখে অশুভ বা কুলক্ষণ গ্রহণ করত; কারণ এটি শিকার করা সম্ভব হতো না যদি না তার দিকে ঝোঁকা হয়। অথচ পাখির যাওয়া বা আসার মধ্যে এমন কোনো বিষয় নেই যা তাদের বিশ্বাসের দাবি রাখে।
এটি কেবল এমন কিছু অবলম্বনের বৃথা চেষ্টা যার কোনো ভিত্তি নেই; কেননা পাখির কোনো বাকশক্তি নেই এবং কোনো হিতাহিত জ্ঞান নেই যে তার কাজের মাধ্যমে কোনো অন্তর্নিহিত অর্থের প্রমাণ পাওয়া যাবে। আর অপ্রাসঙ্গিক উৎস থেকে জ্ঞান অন্বেষণ করা অন্বেষণকারীর অজ্ঞতা মাত্র ১।
অশুভ লক্ষণ গ্রহণ বা কুলক্ষণ কেবল পাখি ও পশুর মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং এই বিশ্বাস পাখি ছাড়াও অন্যান্য বিষয়ের ওপরও প্রসারিত হয়েছিল; যেমন তারা কিছু মাসকে অশুভ মনে করত, যেমন সফর মাস, যে মাসে তাদের কেউ কেউ বিবাহ করা বা ভ্রমণে বের হওয়া থেকে বিরত থাকত।
অনুরূপভাবে তারা রোগীদের ক্ষেত্রেও অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করত, ফলে তারা তাদের সাথে উঠাবসা বা খাবার গ্রহণ থেকে বিরত থাকত।
তেমনিভাবে তারা শারীরিক ত্রুটিসম্পন্ন ব্যক্তি যেমন খোঁড়া, কানা এবং অন্যদের দেখেও কুলক্ষণ গ্রহণ করত।
দ্বিতীয়ত: অশুভ লক্ষণ গ্রহণ (তাতাইয়ুর) হারাম হওয়ার কিছু দলিল
১- ফেরাউনের বংশধরদের সম্পর্কে মহামহিম আল্লাহর বাণী: {অতঃপর যখন তাদের কাছে কোনো কল্যাণ আসত, তখন তারা বলত, "এটি আমাদের পাওনা"। আর যদি কোনো অকল্যাণ তাদের গ্রাস করত, তবে তারা মুসা ও তার সঙ্গীদের অশুভ লক্ষণ হিসেবে গণ্য করত। জেনে রেখো, তাদের অশুভ ভাগ্য তো আল্লাহর নিয়ন্ত্রণাধীন, কিন্তু তাদের অধিকাংশ তা জানে না} [আল-আ'রাফ: ১৩১]; ফেরাউনের অনুসারীদের যখন কোনো বিপদ ও দুর্ভিক্ষ দেখা দিত, তখন তারা মুসা (আলাইহিস সালাম) ও তার সঙ্গীদের দ্বারা কুলক্ষণ গ্রহণ করত—অর্থাৎ অশুভ মনে করত—এবং বলত: এটি মুসা ও তার সাথীদের অশুভের কারণে আমাদের ওপর আপতিত হয়েছে। অতঃপর মহামহিম আল্লাহ জানিয়ে দিলেন যে, তাদের ওপর যা কিছু ফয়সালা ও নির্ধারিত হয়েছে, তা কেবল তাদের কুফরি এবং তাঁর নিদর্শনাবলি ও রাসুলদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করার কারণেই এসেছে ২। সুতরাং এই আয়াতে অশুভ লক্ষণ গ্রহণ থেকে নিষেধ করা হয়েছে এবং এতে কঠোর হুঁশিয়ারি রয়েছে ৩।
২- রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "কোনো ছোঁয়াচে রোগ নেই এবং কোনো কুলক্ষণ বা অশুভ লক্ষণ নেই" ৪।--------------------------------------------
১ ইবনে হাজারের ফাতহুল বারী ১০/২১২-২১৩। আরও দেখুন: সিদ্দিক হাসান খানের আদ-দিনুল খালিস ২/১৪২-১৪৩।
২ শেখ আব্দুর রহমান বিন হাসানের কিতাবুত তাওহিদের ব্যাখ্যাগ্রন্থ ফাতহুল মাজিদ দেখুন, পৃষ্ঠা ৪২৪।
৩ ফাতহুল মাজিদ দেখুন, শেখ আব্দুর রহমান বিন হাসানের কিতাবুত তাওহিদের ব্যাখ্যা, পৃষ্ঠা ৪২৪।
৪ সহিহ বুখারি, চিকিৎসা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: অশুভ লক্ষণ। এবং সহিহ মুসলিম, সালাম অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ছোঁয়াচে রোগ বলতে কিছু নেই।