المطلب الثاني: الشرك الأصغر
أولا: تعريف الشرك الأصغر
يعرف الشرك الأصغر بأنه: مساواة غير الله بالله في هيئة الفعل وأقوال اللسان. أو: كل ما أطلل عليه الشرع وصف الشرك، لكنه لا يخرج من الملة1.
يقول الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله: وأما الشرك الأصغر؛ فهو جميع الأقوال والأفعال التي يتوسل بها إلى الشرك؛ كالغلو في المخلوق الذي لا يبلغ رتبة العبادة؛ كالحلف بغير الله، وكيسير الرياء، ونحو ذلك2.
ثانيا: حكم الشرك الأصغر، مع دليله
1- الشرك الأصغر من أكبر الكبائر بعد الشرك الأكبر، ومعصية من أكبر المعاصي، لما فيه من تسوية غير الله بالله عز وجل.
2- الشرك الأصغر لا ينقض التوحيد، بل يتنافى مع كماله.
3- الشرك الأصغر لا يحبط جميع العمل، بل يحبط العمل المصاحب.
4- الشرك الأصغر إن مات صاحبه عليه؛ فإنه يموت مسلما، ولكن شركه لا يغفر له -على الراجح من قولي العلماء، بل يعاقب عليه، وإن دخل بعد ذلك الجنة3.
5- صاحب الشرك الأصغر في الآخرة إن دخل النار لا يخلد فيها. والدليل على الشرك الأصغر: قول الله تعالى: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف: 110] . وقوله صلى الله عليه وسلم: "يقول الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه" 4.
ثالثا: من أنواع الشرك الأصغر
ينقسم الشرك الأصغر إلى أنواع، سأذكر منها بإذن الله:--------------------------------------------
1 انظر: المجموع الثمين من فتاوى الشيخ ابن عثيمين 2/ 27. والإخلاص والشرك الأصغر لعبد العزيز العبد اللطيف ص30.
2 انظر القول السديد شرح كتاب التوحيد لابن سعدي ص24.
3 انظر: الرد على البكري لابن تيمية ص146. وتيسير العزيز الحميد لسليمان بن عبد الله ص98.
والشيخ عبد الرحمن السعدي وجهوده في توضيح العقيدة لعبد الرزاق العباد ص188-189.
4 صحيح مسلم، كتاب الزهد، باب من أشرك في عمله غير الله.
أولا: تعريف الشرك الأصغر
يعرف الشرك الأصغر بأنه: مساواة غير الله بالله في هيئة الفعل وأقوال اللسان. أو: كل ما أطلل عليه الشرع وصف الشرك، لكنه لا يخرج من الملة1.
يقول الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله: وأما الشرك الأصغر؛ فهو جميع الأقوال والأفعال التي يتوسل بها إلى الشرك؛ كالغلو في المخلوق الذي لا يبلغ رتبة العبادة؛ كالحلف بغير الله، وكيسير الرياء، ونحو ذلك2.
ثانيا: حكم الشرك الأصغر، مع دليله
1- الشرك الأصغر من أكبر الكبائر بعد الشرك الأكبر، ومعصية من أكبر المعاصي، لما فيه من تسوية غير الله بالله عز وجل.
2- الشرك الأصغر لا ينقض التوحيد، بل يتنافى مع كماله.
3- الشرك الأصغر لا يحبط جميع العمل، بل يحبط العمل المصاحب.
4- الشرك الأصغر إن مات صاحبه عليه؛ فإنه يموت مسلما، ولكن شركه لا يغفر له -على الراجح من قولي العلماء، بل يعاقب عليه، وإن دخل بعد ذلك الجنة3.
5- صاحب الشرك الأصغر في الآخرة إن دخل النار لا يخلد فيها. والدليل على الشرك الأصغر: قول الله تعالى: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف: 110] . وقوله صلى الله عليه وسلم: "يقول الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه" 4.
ثالثا: من أنواع الشرك الأصغر
ينقسم الشرك الأصغر إلى أنواع، سأذكر منها بإذن الله:--------------------------------------------
1 انظر: المجموع الثمين من فتاوى الشيخ ابن عثيمين 2/ 27. والإخلاص والشرك الأصغر لعبد العزيز العبد اللطيف ص30.
2 انظر القول السديد شرح كتاب التوحيد لابن سعدي ص24.
3 انظر: الرد على البكري لابن تيمية ص146. وتيسير العزيز الحميد لسليمان بن عبد الله ص98.
والشيخ عبد الرحمن السعدي وجهوده في توضيح العقيدة لعبد الرزاق العباد ص188-189.
4 صحيح مسلم، كتاب الزهد، باب من أشرك في عمله غير الله.
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: শিরকে আসগর (ছোট শিরক)
প্রথমত: শিরকে আসগরের সংজ্ঞা
শিরকে আসগরের সংজ্ঞা এভাবে দেওয়া হয় যে: কর্মের ধরণ এবং যবানের কথায় আল্লাহ ছাড়া অন্যকে আল্লাহর সমকক্ষ করা। অথবা: শরীয়ত যাকে শিরক হিসেবে অভিহিত করেছে, কিন্তু তা ইসলাম থেকে বের করে দেয় না।১
শায়খ আবদুর রহমান বিন সাদী রহিমাহুল্লাহ বলেন: আর শিরকে আসগর হলো ঐ সকল কথা ও কাজ যা শিরকের মাধ্যম হয়ে দাঁড়ায়; যেমন সৃষ্টিজীবের ব্যাপারে এমন বাড়াবাড়ি করা যা ইবাদতের পর্যায়ে পৌঁছে না; যেমন আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে কসম করা এবং সামান্য রিয়া (লোক দেখানো আমল) ইত্যাদি।২
দ্বিতীয়ত: দলীলসহ শিরকে আসগরের বিধান
১- শিরকে আসগর হলো শিরকে আকবরের পর সবচেয়ে বড় কবীরা গুনাহ এবং সবচেয়ে বড় পাপাচারগুলোর অন্তর্ভুক্ত। কারণ এতে মহান আল্লাহর সাথে অন্যকে সমকক্ষ করা হয়।
২- শিরকে আসগর তাওহীদকে সমূলে বিনষ্ট করে না, বরং এর পূর্ণতার পরিপন্থী।
৩- শিরকে আসগর সমস্ত আমলকে বিনষ্ট করে না, বরং এটি শুধুমাত্র সেই সংশ্লিষ্ট আমলটিকেই বিনষ্ট করে যার সাথে তা যুক্ত থাকে।
৪- শিরকে আসগরে লিপ্ত ব্যক্তি যদি সেই অবস্থায় মারা যায়, তবে সে মুসলিম হিসেবেই মারা যাবে; কিন্তু তার এই শিরক ক্ষমা করা হবে না—ওলামায়ে কেরামের দুটি মতের মধ্যে বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী—বরং এর জন্য তাকে শাস্তি পেতে হবে, যদিও পরবর্তীতে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।৩
৫- শিরকে আসগরকারী আখিরাতে জাহান্নামে প্রবেশ করলেও সেখানে চিরস্থায়ী হবে না। শিরকে আসগরের দলীল হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {সুতরাং যে ব্যক্তি তার রবের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকাজ করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরীক না করে} [সূরা কাহফ: ১১০]। এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি অংশীবাদীদের শিরক থেকে সবচেয়ে বেশি অমুখাপেক্ষী। যে ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করল যাতে আমার সাথে অন্য কাউকে শরীক করল, আমি তাকে ও তার শিরককে বর্জন করি।" ৪
তৃতীয়ত: শিরকে আসগরের প্রকারভেদ
শিরকে আসগর কয়েক প্রকারে বিভক্ত, ইনশাআল্লাহ আমি তা থেকে কিছু উল্লেখ করব:--------------------------------------------
১ দেখুন: মাজমুউস সামীন মিন ফাতাওয়া শায়খ ইবনে উসাইমীন ২/ ২৭। এবং আল-ইখলাস ওয়াশ শিরকুল আসগর, আবদুল আজিজ আল-আবদুল লতিফ, পৃষ্ঠা ৩০।
২ দেখুন: আল-কাওলুস সাদীদ শারহু কিতাবিত তাওহীদ, ইবনে সাদী, পৃষ্ঠা ২৪।
৩ দেখুন: আর-রাদ্দু আলাল বাকরী, ইবনে তাইমিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ১৪৬। তায়সীরুল আজিজিল হামিদ, সুলাইমান বিন আবদুল্লাহ, পৃষ্ঠা ৯৮।
এবং শায়খ আবদুর রহমান আস-সাদী ওয়া জুহুদুহু ফি তাওদীহিল আকিদাহ, আবদুর রাজ্জাক আল-বদর, পৃষ্ঠা ১৮৮-১৮৯।
৪ সহীহ মুসলিম, কিতাবুয যুহদ, অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার আমলে আল্লাহ ছাড়া অন্যকে শরীক করে।
প্রথমত: শিরকে আসগরের সংজ্ঞা
শিরকে আসগরের সংজ্ঞা এভাবে দেওয়া হয় যে: কর্মের ধরণ এবং যবানের কথায় আল্লাহ ছাড়া অন্যকে আল্লাহর সমকক্ষ করা। অথবা: শরীয়ত যাকে শিরক হিসেবে অভিহিত করেছে, কিন্তু তা ইসলাম থেকে বের করে দেয় না।১
শায়খ আবদুর রহমান বিন সাদী রহিমাহুল্লাহ বলেন: আর শিরকে আসগর হলো ঐ সকল কথা ও কাজ যা শিরকের মাধ্যম হয়ে দাঁড়ায়; যেমন সৃষ্টিজীবের ব্যাপারে এমন বাড়াবাড়ি করা যা ইবাদতের পর্যায়ে পৌঁছে না; যেমন আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে কসম করা এবং সামান্য রিয়া (লোক দেখানো আমল) ইত্যাদি।২
দ্বিতীয়ত: দলীলসহ শিরকে আসগরের বিধান
১- শিরকে আসগর হলো শিরকে আকবরের পর সবচেয়ে বড় কবীরা গুনাহ এবং সবচেয়ে বড় পাপাচারগুলোর অন্তর্ভুক্ত। কারণ এতে মহান আল্লাহর সাথে অন্যকে সমকক্ষ করা হয়।
২- শিরকে আসগর তাওহীদকে সমূলে বিনষ্ট করে না, বরং এর পূর্ণতার পরিপন্থী।
৩- শিরকে আসগর সমস্ত আমলকে বিনষ্ট করে না, বরং এটি শুধুমাত্র সেই সংশ্লিষ্ট আমলটিকেই বিনষ্ট করে যার সাথে তা যুক্ত থাকে।
৪- শিরকে আসগরে লিপ্ত ব্যক্তি যদি সেই অবস্থায় মারা যায়, তবে সে মুসলিম হিসেবেই মারা যাবে; কিন্তু তার এই শিরক ক্ষমা করা হবে না—ওলামায়ে কেরামের দুটি মতের মধ্যে বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী—বরং এর জন্য তাকে শাস্তি পেতে হবে, যদিও পরবর্তীতে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।৩
৫- শিরকে আসগরকারী আখিরাতে জাহান্নামে প্রবেশ করলেও সেখানে চিরস্থায়ী হবে না। শিরকে আসগরের দলীল হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {সুতরাং যে ব্যক্তি তার রবের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকাজ করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরীক না করে} [সূরা কাহফ: ১১০]। এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি অংশীবাদীদের শিরক থেকে সবচেয়ে বেশি অমুখাপেক্ষী। যে ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করল যাতে আমার সাথে অন্য কাউকে শরীক করল, আমি তাকে ও তার শিরককে বর্জন করি।" ৪
তৃতীয়ত: শিরকে আসগরের প্রকারভেদ
শিরকে আসগর কয়েক প্রকারে বিভক্ত, ইনশাআল্লাহ আমি তা থেকে কিছু উল্লেখ করব:--------------------------------------------
১ দেখুন: মাজমুউস সামীন মিন ফাতাওয়া শায়খ ইবনে উসাইমীন ২/ ২৭। এবং আল-ইখলাস ওয়াশ শিরকুল আসগর, আবদুল আজিজ আল-আবদুল লতিফ, পৃষ্ঠা ৩০।
২ দেখুন: আল-কাওলুস সাদীদ শারহু কিতাবিত তাওহীদ, ইবনে সাদী, পৃষ্ঠা ২৪।
৩ দেখুন: আর-রাদ্দু আলাল বাকরী, ইবনে তাইমিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ১৪৬। তায়সীরুল আজিজিল হামিদ, সুলাইমান বিন আবদুল্লাহ, পৃষ্ঠা ৯৮।
এবং শায়খ আবদুর রহমান আস-সাদী ওয়া জুহুদুহু ফি তাওদীহিল আকিদাহ, আবদুর রাজ্জাক আল-বদর, পৃষ্ঠা ১৮৮-১৮৯।
৪ সহীহ মুসলিম, কিতাবুয যুহদ, অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার আমলে আল্লাহ ছাড়া অন্যকে শরীক করে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 127)