5364 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، فِي قوله: وإن كنتم مرضى أو على سفر قَالَ: الْجُدَرِيُّ وَالْجَائِفَةُ، وَالْمَأْمُومَةُ يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي، قَالَ سَعِيدٌ: فَتَحَدَّثْتُ بِهِ الزُّهْرِيَّ فَلَمْ يُعْرَفِ الْجَائِفَةَ وَالْمَأْمُومَةَ، وَقَالَ: يَغْتَسِلُ وَيَتْرُكُ مَوْضِعَ الْجِرَاحِ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
5365 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا قَيْسٌ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلَهُ: وَلا جُنُباً إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ قَالَ: نَزَلَتْ فِي رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ مَرِيضاً فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَقُومَ فَيَتَوَضَّأُ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ خَادِمٌ فِينَا لَهُ، فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ «1» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الغائط
5366 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلَهُ: أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ وَالْغَائِطُ: الْوَادِي.
قَوْلُهُ تَعَالَى: أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ
[الوجه الأول]
5367 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ قَالَ: الْجِمَاعُ- وَرُوِيَ عَنِ عَلِيٍّ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمُجَاهِدٍ وَطَاوُسٍ وَالْحَسَنِ وَعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالشَّعْبِيِّ وَقَتَادَةَ وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.
الْوَجْهُ الثَّانِي:
5368 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُخَارِقٍ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: اللَّمْسُ: مَا دُونَ الْجِمَاعِ. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعُبَيْدَةَ وَأَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ وَأَبِي عُبَيْدَةَ وَالشَّعْبِيِّ وَثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَزَيْدِ بن أسلم نحو ذلك.(1) . الدر 2/ 548.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
5365 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا قَيْسٌ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلَهُ: وَلا جُنُباً إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ قَالَ: نَزَلَتْ فِي رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ مَرِيضاً فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَقُومَ فَيَتَوَضَّأُ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ خَادِمٌ فِينَا لَهُ، فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ «1» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الغائط
5366 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلَهُ: أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ وَالْغَائِطُ: الْوَادِي.
قَوْلُهُ تَعَالَى: أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ
[الوجه الأول]
5367 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ قَالَ: الْجِمَاعُ- وَرُوِيَ عَنِ عَلِيٍّ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمُجَاهِدٍ وَطَاوُسٍ وَالْحَسَنِ وَعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالشَّعْبِيِّ وَقَتَادَةَ وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.
الْوَجْهُ الثَّانِي:
5368 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُخَارِقٍ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: اللَّمْسُ: مَا دُونَ الْجِمَاعِ. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَعُبَيْدَةَ وَأَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ وَأَبِي عُبَيْدَةَ وَالشَّعْبِيِّ وَثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَزَيْدِ بن أسلم نحو ذلك.(1) . الدر 2/ 548.
৫৩৬৪ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাইমুন আল-ইসকান্দারানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা আল-খুরাসানি থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "এবং যদি তোমরা অসুস্থ হও অথবা সফরে থাকো", তিনি বলেন: বসন্ত রোগাক্রান্ত ব্যক্তি, গভীর ক্ষত বিশিষ্ট ব্যক্তি এবং মস্তকের ক্ষত বিশিষ্ট ব্যক্তি তায়াম্মুম করবে এবং সালাত আদায় করবে। সাঈদ বলেন: আমি বিষয়টি যুহরিকে জানালাম, তখন তিনি গভীর ক্ষত ও মস্তকের ক্ষতের বিষয়টি (তায়াম্মুমের কারণ হিসেবে) চিনতে পারলেন না এবং বললেন: সে গোসল করবে তবে ক্ষতের স্থানটি ধোয়া ছেড়ে দেবে।
তৃতীয় দিক:
৫৩৬৫ - আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু গাসসান মালিক ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট কাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি খুসাইফ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "এবং নাপাক অবস্থায়ও নয়, যতক্ষণ না তোমরা গোসল করো, যদি না তোমরা পথ অতিক্রমকারী হও; আর যদি তোমরা অসুস্থ হও অথবা সফরে থাকো", তিনি বলেন: এটি আনসারদের এক ব্যক্তি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যিনি অসুস্থ ছিলেন এবং উঠে উযু করতে সক্ষম ছিলেন না, আর তার এমন কোনো সেবকও ছিল না যে তাকে পানি এগিয়ে দেবে। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বিষয়টি উল্লেখ করলে আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করেন।
মহান আল্লাহর বাণী: অথবা সফরে থাকো কিংবা তোমাদের কেউ শৌচাগার থেকে আসে
৫৩৬৬ - আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু হুজাইফা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট শিবল বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "অথবা সফরে থাকো কিংবা তোমাদের কেউ শৌচাগার থেকে আসে", আর শৌচাগার (গাইত) হলো: উপত্যকা।
মহান আল্লাহর বাণী: অথবা তোমরা নারীদের স্পর্শ করো
[প্রথম দিক]
৫৩৬৭ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "অথবা তোমরা নারীদের স্পর্শ করো", তিনি বলেন: এর অর্থ সহবাস। আর আলী, উবাই ইবনে কাব, মুজাহিদ, তাউস, হাসান, উবাইদ ইবনে উমাইর, সাঈদ ইবনে জুবাইর, শাবি, কাতাদা এবং মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
দ্বিতীয় দিক:
৫৩৬৮ - আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ হাম্মাদ ইবনে হাসান ইবনে আনবাসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি মুখারিক থেকে, তিনি তারিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: স্পর্শ করা হলো সহবাস ব্যতীত যা কিছু হয়। আর ইবনে উমর, উবাইদাহ, আবু উসমান আন-নাহদি, আবু উবাইদাহ, শাবি, সাবিত ইবনে হাজ্জাজ, ইব্রাহিম নাখয়ি এবং যাইদ ইবনে আসলাম থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।(১) আদ-দুরর ২/৫৪৮।
তৃতীয় দিক:
৫৩৬৫ - আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু গাসসান মালিক ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট কাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি খুসাইফ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "এবং নাপাক অবস্থায়ও নয়, যতক্ষণ না তোমরা গোসল করো, যদি না তোমরা পথ অতিক্রমকারী হও; আর যদি তোমরা অসুস্থ হও অথবা সফরে থাকো", তিনি বলেন: এটি আনসারদের এক ব্যক্তি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে যিনি অসুস্থ ছিলেন এবং উঠে উযু করতে সক্ষম ছিলেন না, আর তার এমন কোনো সেবকও ছিল না যে তাকে পানি এগিয়ে দেবে। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বিষয়টি উল্লেখ করলে আল্লাহ তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করেন।
মহান আল্লাহর বাণী: অথবা সফরে থাকো কিংবা তোমাদের কেউ শৌচাগার থেকে আসে
৫৩৬৬ - আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু হুজাইফা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট শিবল বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "অথবা সফরে থাকো কিংবা তোমাদের কেউ শৌচাগার থেকে আসে", আর শৌচাগার (গাইত) হলো: উপত্যকা।
মহান আল্লাহর বাণী: অথবা তোমরা নারীদের স্পর্শ করো
[প্রথম দিক]
৫৩৬৭ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "অথবা তোমরা নারীদের স্পর্শ করো", তিনি বলেন: এর অর্থ সহবাস। আর আলী, উবাই ইবনে কাব, মুজাহিদ, তাউস, হাসান, উবাইদ ইবনে উমাইর, সাঈদ ইবনে জুবাইর, শাবি, কাতাদা এবং মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
দ্বিতীয় দিক:
৫৩৬৮ - আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ হাম্মাদ ইবনে হাসান ইবনে আনবাসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি মুখারিক থেকে, তিনি তারিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: স্পর্শ করা হলো সহবাস ব্যতীত যা কিছু হয়। আর ইবনে উমর, উবাইদাহ, আবু উসমান আন-নাহদি, আবু উবাইদাহ, শাবি, সাবিত ইবনে হাজ্জাজ, ইব্রাহিম নাখয়ি এবং যাইদ ইবনে আসলাম থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।(১) আদ-দুরর ২/৫৪৮।
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٩٦١)