وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
5129 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا هُدْبَةُ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ وَأَنَا أَسْمَعُ، مَا الْمُسَافِحَةُ؟ قَالَ: هِيَ الَّتِي لَا يَزْنِي إِلَيْهَا رَجُلٌ بِعَيْنِهِ إِلا تَبِعَتْهُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ
5130 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا إِسْحَاقَ بْنَ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَتْ مُتْعَةُ النِّسَاءِ فِي أَوَّلِ الإِسْلامِ، كَانَ الرَّجُلُ يَقْدُمُ الْبَلْدَةَ، لَيْسَ مَعَهُ مَنْ يُصْلِحُ لَهُ ضَيْعَتَهُ وَلا يُصْلِحُ بِحِفْظِ مَتَاعِهِ، فَيَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ إِلَى قَدْرِ مَا يَرَى أَنَّهُ يَفْرُغُ مِنْ حَاجَتِهِ، فَتَنْظُرُ لَهُ مَتَاعَهُ وَتُصْلِحُ لَهُ ضَيْعَتَهُ، وَكَانَ يَقُولُ: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ نَسَخَتْهَا مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَكَانَ الإِحْصَانُ بِيَدِ الرَّجُلِ، يُمْسِكُ مَتَى شَاءَ وَيُطَلِّقُ مَتَى شَاءَ.
5131 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عن ابن عباس قوله: فما اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ قَالَ: وَالاسْتِمْتَاعُ: هُوَ النِّكَاحُ- وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ «1» وَمُجَاهِدٍ وَالزُّهْرِيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.
5132 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ فِي قَوْلِهِ: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ قَالَ: هَذَا فِي الْمُتْعَةِ كَانُوا قَدْ أُمِرُوا بِهَا قَبْلَ أَنْ يُنْهَوْا عَنْهَا.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فآتوهن أجورهن فريضة
[الوجه الأول]
5133 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً قَالَ: إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ مِنْكُمُ الْمَرْأَةَ، ثُمَّ نَكَحَهَا مَرَّةً وَاحِدَةً، فَقَدْ وَجَبَ صَدَاقُهَا كُلُّهُ.
5134 - ذَكَرَهُ أَبُو زُرْعَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ثنا عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ قَالَ: التَّزَوُّجُ وَالْمَهْرُ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
5135 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: نَسْخَ آيَةَ الْمِيرَاثِ الْمُتْعَةُ.(1) . انظر: تفسير عبد الرزاق 1/ 153.
5129 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا هُدْبَةُ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ وَأَنَا أَسْمَعُ، مَا الْمُسَافِحَةُ؟ قَالَ: هِيَ الَّتِي لَا يَزْنِي إِلَيْهَا رَجُلٌ بِعَيْنِهِ إِلا تَبِعَتْهُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ
5130 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا إِسْحَاقَ بْنَ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَتْ مُتْعَةُ النِّسَاءِ فِي أَوَّلِ الإِسْلامِ، كَانَ الرَّجُلُ يَقْدُمُ الْبَلْدَةَ، لَيْسَ مَعَهُ مَنْ يُصْلِحُ لَهُ ضَيْعَتَهُ وَلا يُصْلِحُ بِحِفْظِ مَتَاعِهِ، فَيَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ إِلَى قَدْرِ مَا يَرَى أَنَّهُ يَفْرُغُ مِنْ حَاجَتِهِ، فَتَنْظُرُ لَهُ مَتَاعَهُ وَتُصْلِحُ لَهُ ضَيْعَتَهُ، وَكَانَ يَقُولُ: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ نَسَخَتْهَا مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَكَانَ الإِحْصَانُ بِيَدِ الرَّجُلِ، يُمْسِكُ مَتَى شَاءَ وَيُطَلِّقُ مَتَى شَاءَ.
5131 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عن ابن عباس قوله: فما اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ قَالَ: وَالاسْتِمْتَاعُ: هُوَ النِّكَاحُ- وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ «1» وَمُجَاهِدٍ وَالزُّهْرِيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.
5132 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ فِي قَوْلِهِ: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ قَالَ: هَذَا فِي الْمُتْعَةِ كَانُوا قَدْ أُمِرُوا بِهَا قَبْلَ أَنْ يُنْهَوْا عَنْهَا.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فآتوهن أجورهن فريضة
[الوجه الأول]
5133 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً قَالَ: إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ مِنْكُمُ الْمَرْأَةَ، ثُمَّ نَكَحَهَا مَرَّةً وَاحِدَةً، فَقَدْ وَجَبَ صَدَاقُهَا كُلُّهُ.
5134 - ذَكَرَهُ أَبُو زُرْعَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ثنا عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ قَالَ: التَّزَوُّجُ وَالْمَهْرُ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
5135 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: نَسْخَ آيَةَ الْمِيرَاثِ الْمُتْعَةُ.(1) . انظر: تفسير عبد الرزاق 1/ 153.
দ্বিতীয় পর্যায়:
৫১২৯ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুদবাহ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনুল মুগীরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাসান (বসরী)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—আমি তা শুনছিলাম—‘মুসাফিহাহ’ (ব্যভিচারিণী) কে? তিনি বললেন: সে হলো সেই নারী, কোনো পুরুষ ব্যভিচারের উদ্দেশ্যে তার দিকে আহ্বান করলে সে তার অনুসরণ না করে ছাড়ে না।
আল্লাহ তাআলার বাণী: সুতরাং তাদের মধ্যে যাদেরকে তোমরা ভোগ করেছ
৫১৩০ - আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসহাক বিন সুলায়মান থেকে, তিনি মুসা বিন উবায়দাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাযীকে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: ইসলামের শুরুর দিকে নারীদের সাথে ‘মুতআ’ (সাময়িক বিবাহ) প্রচলিত ছিল। কোনো ব্যক্তি যখন কোনো জনপদে আসত এবং সেখানে তার বিষয়াবলি তদারকি করার বা তার মালামাল হেফাজত করার মতো কেউ থাকত না, তখন সে তার প্রয়োজন শেষ হওয়া পর্যন্ত একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য কোনো নারীকে বিয়ে করত। সেই নারী তার মালামাল পাহারা দিত এবং তার বিষয়াবলি দেখাশোনা করত। তিনি বলতেন: ‘সুতরাং তাদের মধ্যে যাদেরকে তোমরা ভোগ করেছ’—এই আয়াতটিকে ‘বিবাহের মাধ্যমে পবিত্রতা অর্জনকারী হয়ে, ব্যভিচারী হিসেবে নয়’ আয়াতটি রহিত করে দিয়েছে। আর বিবাহের পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ পুরুষের হাতে অর্পিত হয়, সে চাইলে স্ত্রীকে তার অধীনে রাখবে এবং চাইলে তালাক দেবে।
৫১৩১ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন সালেহ থেকে, তিনি আলী বিন আবু তালহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী—‘সুতরাং তাদের মধ্যে যাদেরকে তোমরা ভোগ করেছ’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: এখানে ভোগ বা উপভোগ বলতে ‘নিকাহ’ (বিবাহ) বোঝানো হয়েছে। হাসান, মুজাহিদ এবং যুহরী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
৫১৩২ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবু উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আল্লাহ তাআলার বাণী—‘সুতরাং তাদের মধ্যে যাদেরকে তোমরা ভোগ করেছ, তাদেরকে তাদের নির্ধারিত মোহরানা প্রদান করো’ প্রসঙ্গে বলেছেন: এটি ‘মুতআ’ (সাময়িক বিবাহ) সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল; এটি নিষিদ্ধ হওয়ার আগে তাদের এর নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।
আল্লাহ তাআলার বাণী: তাদেরকে তাদের নির্ধারিত মোহরানা প্রদান করো
[প্রথম পর্যায়]
৫১৩৩ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন সালেহ থেকে, তিনি আলী বিন আবু তালহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী—‘তাদেরকে তাদের নির্ধারিত মোহরানা প্রদান করো’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: যখন তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে বিয়ে করে এবং একবারের জন্যও সহবাসে লিপ্ত হয়, তখন তার সম্পূর্ণ মোহরানা প্রদান করা আবশ্যক হয়ে যায়।
৫১৩৪ - আবু যুরআ এটি উল্লেখ করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন আবু বকর আল-মুকাদ্দামী থেকে, তিনি আমির বিন সালেহ থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন—‘সুতরাং তাদের মধ্যে যাদেরকে তোমরা ভোগ করেছ, তাদেরকে তাদের নির্ধারিত মোহরানা প্রদান করো’ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো বিবাহ এবং মোহরানা।
দ্বিতীয় পর্যায়:
৫১৩৫ - মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-আহমাসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকী থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি দাউদ বিন আবু হিন্দ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উত্তরাধিকার সংক্রান্ত আয়াতটি ‘মুতআ’র বিধানকে রহিত করে দিয়েছে।(১) দেখুন: তাফসিরে আবদুর রাজ্জাক ১/১৫৩।
৫১২৯ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুদবাহ থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনুল মুগীরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাসান (বসরী)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—আমি তা শুনছিলাম—‘মুসাফিহাহ’ (ব্যভিচারিণী) কে? তিনি বললেন: সে হলো সেই নারী, কোনো পুরুষ ব্যভিচারের উদ্দেশ্যে তার দিকে আহ্বান করলে সে তার অনুসরণ না করে ছাড়ে না।
আল্লাহ তাআলার বাণী: সুতরাং তাদের মধ্যে যাদেরকে তোমরা ভোগ করেছ
৫১৩০ - আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসহাক বিন সুলায়মান থেকে, তিনি মুসা বিন উবায়দাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাযীকে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: ইসলামের শুরুর দিকে নারীদের সাথে ‘মুতআ’ (সাময়িক বিবাহ) প্রচলিত ছিল। কোনো ব্যক্তি যখন কোনো জনপদে আসত এবং সেখানে তার বিষয়াবলি তদারকি করার বা তার মালামাল হেফাজত করার মতো কেউ থাকত না, তখন সে তার প্রয়োজন শেষ হওয়া পর্যন্ত একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য কোনো নারীকে বিয়ে করত। সেই নারী তার মালামাল পাহারা দিত এবং তার বিষয়াবলি দেখাশোনা করত। তিনি বলতেন: ‘সুতরাং তাদের মধ্যে যাদেরকে তোমরা ভোগ করেছ’—এই আয়াতটিকে ‘বিবাহের মাধ্যমে পবিত্রতা অর্জনকারী হয়ে, ব্যভিচারী হিসেবে নয়’ আয়াতটি রহিত করে দিয়েছে। আর বিবাহের পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ পুরুষের হাতে অর্পিত হয়, সে চাইলে স্ত্রীকে তার অধীনে রাখবে এবং চাইলে তালাক দেবে।
৫১৩১ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন সালেহ থেকে, তিনি আলী বিন আবু তালহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী—‘সুতরাং তাদের মধ্যে যাদেরকে তোমরা ভোগ করেছ’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: এখানে ভোগ বা উপভোগ বলতে ‘নিকাহ’ (বিবাহ) বোঝানো হয়েছে। হাসান, মুজাহিদ এবং যুহরী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
৫১৩২ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবু উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আল্লাহ তাআলার বাণী—‘সুতরাং তাদের মধ্যে যাদেরকে তোমরা ভোগ করেছ, তাদেরকে তাদের নির্ধারিত মোহরানা প্রদান করো’ প্রসঙ্গে বলেছেন: এটি ‘মুতআ’ (সাময়িক বিবাহ) সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল; এটি নিষিদ্ধ হওয়ার আগে তাদের এর নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।
আল্লাহ তাআলার বাণী: তাদেরকে তাদের নির্ধারিত মোহরানা প্রদান করো
[প্রথম পর্যায়]
৫১৩৩ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া বিন সালেহ থেকে, তিনি আলী বিন আবু তালহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী—‘তাদেরকে তাদের নির্ধারিত মোহরানা প্রদান করো’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: যখন তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে বিয়ে করে এবং একবারের জন্যও সহবাসে লিপ্ত হয়, তখন তার সম্পূর্ণ মোহরানা প্রদান করা আবশ্যক হয়ে যায়।
৫১৩৪ - আবু যুরআ এটি উল্লেখ করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন আবু বকর আল-মুকাদ্দামী থেকে, তিনি আমির বিন সালেহ থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন—‘সুতরাং তাদের মধ্যে যাদেরকে তোমরা ভোগ করেছ, তাদেরকে তাদের নির্ধারিত মোহরানা প্রদান করো’ প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো বিবাহ এবং মোহরানা।
দ্বিতীয় পর্যায়:
৫১৩৫ - মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-আহমাসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকী থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি দাউদ বিন আবু হিন্দ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উত্তরাধিকার সংক্রান্ত আয়াতটি ‘মুতআ’র বিধানকে রহিত করে দিয়েছে।(১) দেখুন: তাফসিরে আবদুর রাজ্জাক ১/১৫৩।
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٩١٩)