যে সমস্ত আমলের জন্য আল্লাহ জাহান্নাম অবধারিত করেছেন, যেমন এই আয়াতটি: "এবং তারা প্রজ্বলিত আগুনে প্রবেশ করবে"; আমরা এমন কাজ সম্পাদনকারীর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিতাম যে সে জাহান্নামী, যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাজিল হলো: "নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করাকে ক্ষমা করেন না, আর তা ছাড়া অন্য সব কিছু যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন" (১) অতঃপর যখন এটি নাজিল হলো, আমরা (জাহান্নামের) সাক্ষ্য দেওয়া থেকে বিরত হলাম এবং তারা জাহান্নামে যাবে বলে সাক্ষ্য প্রদান করা ছেড়ে দিলাম। তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের ওপর যে ধমকি অবধারিত হয়েছিল, তার কারণে আমরা তাদের ব্যাপারে শঙ্কিত থাকতাম।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন
৪৮৮৬ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরি বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি যে, "আমি অসুস্থ হয়ে পড়েছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর পায়ে হেঁটে আমাকে দেখতে আসলেন। তখন আমি অজ্ঞান অবস্থায় ছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওযু করলেন এবং তাঁর ওযুর পানি আমার ওপর ছিটিয়ে দিলেন। ফলে আমার জ্ঞান ফিরে আসল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার সম্পদের ব্যাপারে কীভাবে অসিয়ত করব? আমার সম্পদের ব্যাপারে আমি কী করব? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে কোনো উত্তর দিলেন না, যতক্ষণ না মিরাস (উত্তরাধিকার) সংক্রান্ত আয়াত নাজিল হলো" (২)।

৪৮৮৭ - আমাদের নিকট হাজ্জাজ ইবনে হামযাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি শাবাবাহ থেকে, তিনি ওয়ারকা থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজীহ থেকে, তিনি আতা থেকে আল্লাহর বাণী "আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে তোমাদের নির্দেশ দিচ্ছেন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: ইবনে আব্বাস বলতেন, "সম্পদ কেবল সন্তানের জন্য ছিল এবং অসিয়ত ছিল পিতামাতা ও নিকটাত্মীয়দের জন্য। অতঃপর আল্লাহ তা থেকে যা পছন্দ করলেন তা রহিত করে দিলেন এবং পুরুষের জন্য দুই নারীর অংশের সমান অংশ নির্ধারণ করলেন।"

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: পুরুষের জন্য দুই নারীর অংশের সমান অংশ
৪৮৮৮ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইসের লেখক আবু সালিহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী "পুরুষের জন্য দুই নারীর অংশের সমান অংশ" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: "তা ছোট ও বড় (উভয় সন্তানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য)।"

৪৮৮৯ - আমাদের নিকট আহমদ ইবনে উসমান ইবনে হাকিম আল-আওদি বর্ণনা করেছেন, তিনি আহমদ ইবনুল মুফাযযাল থেকে, তিনি আসবাত থেকে, তিনি সুদ্দি থেকে "হায্" (অংশ) শব্দ সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, এর অর্থ হলো প্রাপ্য অংশ।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর তারা যদি নারী হয়
৪৮৯০ - আমাদের নিকট আবু যুরআহ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি আতা ইবনে দীনার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর বাণী "অতঃপর তারা যদি নারী হয়" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: অর্থাৎ তারা যদি কন্যা হয়।(১) .

সূরা আন-নিসা, আয়াত ৪৮। [.....]
(২) . বুখারি, কিতাবুত তাফসির ৬/৫৪।