4861 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا قَتَادَةُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ حِطَّانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ قَسَمَ لَهُ بِهَذِهِ الآيَةِ وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أولوا الْقُرْبَى «1» .

4862 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ قَالَ: هِيَ وَاجِبَةٌ عَلَى أَهْلِ الْمِيرَاثِ مَا طَابَتْ بِهِ أَنْفُسُهُمْ «2» - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ، وَالْحَسَنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، وَالشَّعْبِيِّ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَمَكْحُولٍ، وَالزُّهْرِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، وَعَطَاءٍ، وَيَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ نحو ذلك.
‌‌[انها على الوصية]
مَنْ فَسَّرَ ذَلِكَ عَلَى الْوَصِيَّةِ:

4863 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَاهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَسَمَ مِيرَاثَ أَبِيهِ، عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَائِشَةُ حَيَّةٌ، قَالا: فَلَمْ يَدَعْ فِي الدَّارِ مِسْكِيناً وَلا ذَا قَرَابَةٍ إِلا أَعْطَاهُ مِنْ مِيرَاثِ أَبِيهِ قَالَ: وَتَلا:
وَإِذَا حَضَرَ القسمة أولوا الْقُرْبَى قَالَ: الْقِسْمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ:
مَا أَصَابَ، لَيْسَ ذَلِكَ لَهُ، إِنَّمَا ذَلِكَ إِلَى الْوَصِيَّةِ، وَإِنَّمَا هَذِهِ الآيَةُ فِي الْوَصِيَّةِ يريد الميت أن يوصي لهم.
‌‌[إنها منسوخة]
من قال: إنها منسوخة:
‌‌[الوجه الأول]

4864 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، ثنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَعُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِنْهُ نَسَخَتْهَا آيَةُ الْمِيرَاثِ، فَجَعَلَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ نَصِيبَهُ مِمَّا تُرِكَ … مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعِكْرِمَةَ، وَأَبِي الشَّعْثَاءِ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَالضَّحَّاكِ، وَأَبِي صَالِحٍ، وَأَبِي مَالِكٍ، وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَرَبِيعَةِ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ نحو ذلك.(1) . الدر: 2/ 439 بلفظ: (قضى له) .
(2) . النظر تفسير عبد الرزاق 1/ 150.
৪৮৬১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন ইসাম, তিনি আবু আসিম হতে, তিনি শু'বাহ হতে, তিনি কাতাদাহ হতে, তিনি ইউনুস বিন জুবায়ের হতে, তিনি হিত্তান হতে, তিনি আবু মুসা হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি এই আয়াত অনুযায়ী বণ্টন করেছিলেন: "এবং যখন বণ্টনের সময় নিকটাত্মীয়রা উপস্থিত হয়..."।

৪৮৬২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন সিনান, তিনি আব্দুর রহমান হতে, তিনি সুফিয়ান হতে, তিনি ইবনে আবি নাজিহ হতে, তিনি মুজাহিদ হতে (আল্লাহর বাণী): "এবং যখন বণ্টনের সময় নিকটাত্মীয়, এতিম ও অভাবগ্রস্তরা উপস্থিত হয়" সম্পর্কে বর্ণনা করেন। মুজাহিদ বলেন: এটি উত্তরাধিকারীদের উপর ওয়াজিব বা আবশ্যক, যা পালনে তাদের মন সন্তুষ্ট থাকে। - আবু মুহাম্মদ বলেন: আব্দুর রহমান বিন আবি বকর, আবুল আলিয়াহ, হাসান, মুহাম্মদ বিন সিরিন, শাবি, সাঈদ বিন জুবায়ের, মুজাহিদ, মাকহুল, জুহরি, ইব্রাহিম নাখয়ি, আতা এবং ইয়াহইয়া বিন ইয়ামার হতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
‌‌[এটি অসিয়ত সম্পর্কিত]
যারা একে অসিয়তের ভিত্তিতে ব্যাখ্যা করেছেন:

৪৮৬৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান বিন আবি আল-রবি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরায়জ, আমাকে ইবনে আবি মুলাইকাহ অবহিত করেছেন যে, আব্দুর রহমান বিন আবি বকরের কন্যা আসমা এবং কাসিম বিন মুহাম্মদ তাকে জানিয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি বকর তার পিতা আব্দুর রহমানের উত্তরাধিকার বণ্টন করেছিলেন যখন আয়িশা (রা.) জীবিত ছিলেন। তারা বলেন: তিনি ঘরে উপস্থিত কোনো অভাবী বা আত্মীয়কে তার পিতার উত্তরাধিকার থেকে কিছু না দিয়ে ছাড়েননি। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তিলাওয়াত করছিলেন: "এবং যখন বণ্টনের সময় নিকটাত্মীয়রা উপস্থিত হয়"। তিনি (ইবনে আবি মুলাইকাহ) বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বিষয়টি জানালে তিনি বললেন: সে সঠিক করেনি, এটি তার জন্য নয় (যে সে নিজের ইচ্ছায় বণ্টন করবে); বরং এটি অসিয়তের বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত। এই আয়াতটি কেবল অসিয়তের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য, যেখানে মৃত ব্যক্তি তাদের জন্য অসিয়ত করার ইচ্ছা করেন।
‌‌[এটি রহিত]
যারা বলেন যে এটি রহিত:<
‌‌[প্রথম দিক]

৪৮৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আল-সব্বাহ, তিনি হাজ্জাজ হতে, তিনি ইবনে জুরায়জ ও উসমান বিন আতা হতে, তিনি আতা হতে, তিনি ইবনে আব্বাস হতে আল্লাহর বাণী: "এবং যখন বণ্টনের সময় নিকটাত্মীয়, এতিম ও অভাবগ্রস্তরা উপস্থিত হয়, তখন তাদের সেখান থেকে কিছু জীবিকা দান করো" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: উত্তরাধিকারের আয়াত একে রহিত করে দিয়েছে। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) প্রত্যেকের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির অংশ নির্ধারণ করে দিয়েছেন... তা অল্প হোক বা বেশি। - আবু মুহাম্মদ বলেন: সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব, ইকরিমা, আবুল শাসা, কাসিম বিন মুহাম্মদ, দাহহাক, আবু সালেহ, আবু মালিক, আতা আল-খুরাসানি, যায়েদ বিন আসলাম, রাবিয়া বিন আবি আব্দুর রহমান এবং মুকাতিল বিন হাইয়ান হতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।(১) আদ-দুরর: ২/৪৩৯, শব্দ বিন্যাস: (তার জন্য ফয়সালা করেছেন)।
(২) দেখুন তাফসিরে আব্দুর রাজ্জাক ১/১৫০।

(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٨٧٥)