وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
4819 - حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا الْمُبَارَكُ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ قَالَ: وَالِي مَالِ الْيَتِيمِ إِنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ، أَنْ يَأْكُلَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ شَيْئاً.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فليستعفف
[الوجه الأول]
4820 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَالأَعْمَشُ عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ قَالَ: بِغِنَاهُ لَا يُصِيبُ مِنْهُ شَيْئاً- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنِ أَبِي الْعَالِيَةِ، وَمُجَاهِدٍ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَالْحَسَنِ، وَالنَّخَعِيِّ، وَالْحَكَمِ، وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، وَالسُّدِّيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
4821 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ نُصَيْرٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَامِرٍ فِي قَوْلِهِ: وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ قَالَ: هُوَ عَلَيْهِ كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
4822 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ يَعْنِي: الزُّبَيْرِيَّ، ثنا مِسْعَرٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: الْتَمِسُوا الْغِنَى فِي الْبَاهِ، قَوْلُهُ:
وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَنْ كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ
4823 - حَدَّثَنَا الأَشَجُّ وَهَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالا: ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: وَمَنْ كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ قَالَتْ: نَزَلَتْ فِي وَلِيِّ الْيَتِيمِ الَّذِي يَقُومُ عَلَيْهِ وَيُصْلِحُهُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجاً أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ.
قوله تعالى: فليأكل بالمعروف
[الوجه الأول]
4824 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُكْتِبِ، عَنْ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ عِنْدِي يَتِيماً لَهُ مَالٌ، وَلَيْسَ عِنْدِي شَيْءٌ، فَمَا آكُلُ مِنْ مَالِهِ؟ قَالَ: بالمعروف غير مسرف «1» .(1) . الحاكم 2/ 47
4819 - حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا الْمُبَارَكُ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ قَالَ: وَالِي مَالِ الْيَتِيمِ إِنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ، أَنْ يَأْكُلَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ شَيْئاً.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فليستعفف
[الوجه الأول]
4820 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَالأَعْمَشُ عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ قَالَ: بِغِنَاهُ لَا يُصِيبُ مِنْهُ شَيْئاً- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنِ أَبِي الْعَالِيَةِ، وَمُجَاهِدٍ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَالْحَسَنِ، وَالنَّخَعِيِّ، وَالْحَكَمِ، وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، وَالسُّدِّيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
4821 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ نُصَيْرٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَامِرٍ فِي قَوْلِهِ: وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ قَالَ: هُوَ عَلَيْهِ كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
4822 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ يَعْنِي: الزُّبَيْرِيَّ، ثنا مِسْعَرٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: الْتَمِسُوا الْغِنَى فِي الْبَاهِ، قَوْلُهُ:
وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَنْ كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ
4823 - حَدَّثَنَا الأَشَجُّ وَهَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالا: ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: وَمَنْ كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ قَالَتْ: نَزَلَتْ فِي وَلِيِّ الْيَتِيمِ الَّذِي يَقُومُ عَلَيْهِ وَيُصْلِحُهُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجاً أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ.
قوله تعالى: فليأكل بالمعروف
[الوجه الأول]
4824 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُكْتِبِ، عَنْ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ عِنْدِي يَتِيماً لَهُ مَالٌ، وَلَيْسَ عِنْدِي شَيْءٌ، فَمَا آكُلُ مِنْ مَالِهِ؟ قَالَ: بالمعروف غير مسرف «1» .(1) . الحاكم 2/ 47
তৃতীয় দিক:
৪৮১৯ - আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মুবারক থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে মহান আল্লাহর বাণী "আর যে অভাবমুক্ত সে যেন বিরত থাকে" সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এতিমের মালের অভিভাবক যদি সম্পদশালী হয় তবে সে যেন তাদের সম্পদ থেকে কিছু খাওয়া থেকে বিরত থাকে।
মহান আল্লাহর বাণী: সুতরাং সে যেন বিরত থাকে
[প্রথম দিক]
৪৮২০ - আহমাদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আহমাদ আল-জুবাইরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি লায়লা ও আল-আমাশ থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "আর যে অভাবমুক্ত সে যেন বিরত থাকে" সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: তার সচ্ছলতার কারণে সে তা থেকে কিছুই গ্রহণ করবে না। আবু মুহাম্মদ বলেন: আবুল আলিয়াহ, মুজাহিদ, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আল-হাসান, আন-নাখায়ি, আল-হাকাম, মুকাতিল ইবনে হাইয়ান এবং আস-সুদ্দি থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
দ্বিতীয় দিক:
৪৮২১ - আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আবি তালিবের মুক্তদাস সুলাইমান ইবনে দাউদ ইবনে নুসায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাহল ইবনে উসমান আল-আসকারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া ইবনে আবি জাইদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি আমির থেকে আল্লাহর বাণী "আর যে অভাবমুক্ত সে যেন বিরত থাকে" সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এটি তার জন্য মৃত জীব এবং রক্তের সমতুল্য।
তৃতীয় দিক:
৪৮২২ - আহমাদ ইবনে ইসাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আহমাদ অর্থাৎ আল-জুবাইরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসআর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: উমর (রা.) বলেছেন: তোমরা বিবাহের মাধ্যমে সচ্ছলতা অনুসন্ধান করো, আল্লাহর বাণী: "আর যে অভাবমুক্ত সে যেন বিরত থাকে।"
মহান আল্লাহর বাণী: আর যে অভাবগ্রস্ত সে যেন আহার করে
৪৮২৩ - আল-আশাজ্জ এবং হারুন ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেন: আবদাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "আর যে অভাবগ্রস্ত সে যেন সঙ্গতভাবে আহার করে" সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এটি এতিমের সেই অভিভাবকের ক্ষেত্রে অবতীর্ণ হয়েছে যে তার দেখাশোনা ও সংশোধন করে, যখন সে অভাবগ্রস্ত হয় তখন সে তা থেকে আহার করতে পারে।
মহান আল্লাহর বাণী: সুতরাং সে যেন সঙ্গতভাবে আহার করে
[প্রথম দিক]
৪৮২৪ - আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু খালিদ আল-আহমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন আল-মুকতিব থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আমার নিকট একজন এতিম রয়েছে যার সম্পদ আছে, কিন্তু আমার কাছে কিছুই নেই। আমি কি তার সম্পদ থেকে খেতে পারব? তিনি বললেন: সঙ্গতভাবে (আহার করো), অপচয় না করে।(১) আল-হাকিম ২/৪৭
৪৮১৯ - আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-মুবারক থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে মহান আল্লাহর বাণী "আর যে অভাবমুক্ত সে যেন বিরত থাকে" সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এতিমের মালের অভিভাবক যদি সম্পদশালী হয় তবে সে যেন তাদের সম্পদ থেকে কিছু খাওয়া থেকে বিরত থাকে।
মহান আল্লাহর বাণী: সুতরাং সে যেন বিরত থাকে
[প্রথম দিক]
৪৮২০ - আহমাদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আহমাদ আল-জুবাইরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি লায়লা ও আল-আমাশ থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "আর যে অভাবমুক্ত সে যেন বিরত থাকে" সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: তার সচ্ছলতার কারণে সে তা থেকে কিছুই গ্রহণ করবে না। আবু মুহাম্মদ বলেন: আবুল আলিয়াহ, মুজাহিদ, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আল-হাসান, আন-নাখায়ি, আল-হাকাম, মুকাতিল ইবনে হাইয়ান এবং আস-সুদ্দি থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
দ্বিতীয় দিক:
৪৮২১ - আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আবি তালিবের মুক্তদাস সুলাইমান ইবনে দাউদ ইবনে নুসায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাহল ইবনে উসমান আল-আসকারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া ইবনে আবি জাইদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি আমির থেকে আল্লাহর বাণী "আর যে অভাবমুক্ত সে যেন বিরত থাকে" সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এটি তার জন্য মৃত জীব এবং রক্তের সমতুল্য।
তৃতীয় দিক:
৪৮২২ - আহমাদ ইবনে ইসাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আহমাদ অর্থাৎ আল-জুবাইরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসআর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: উমর (রা.) বলেছেন: তোমরা বিবাহের মাধ্যমে সচ্ছলতা অনুসন্ধান করো, আল্লাহর বাণী: "আর যে অভাবমুক্ত সে যেন বিরত থাকে।"
মহান আল্লাহর বাণী: আর যে অভাবগ্রস্ত সে যেন আহার করে
৪৮২৩ - আল-আশাজ্জ এবং হারুন ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেন: আবদাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী "আর যে অভাবগ্রস্ত সে যেন সঙ্গতভাবে আহার করে" সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এটি এতিমের সেই অভিভাবকের ক্ষেত্রে অবতীর্ণ হয়েছে যে তার দেখাশোনা ও সংশোধন করে, যখন সে অভাবগ্রস্ত হয় তখন সে তা থেকে আহার করতে পারে।
মহান আল্লাহর বাণী: সুতরাং সে যেন সঙ্গতভাবে আহার করে
[প্রথম দিক]
৪৮২৪ - আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু খালিদ আল-আহমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন আল-মুকতিব থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আমার নিকট একজন এতিম রয়েছে যার সম্পদ আছে, কিন্তু আমার কাছে কিছুই নেই। আমি কি তার সম্পদ থেকে খেতে পারব? তিনি বললেন: সঙ্গতভাবে (আহার করো), অপচয় না করে।(১) আল-হাকিম ২/৪৭
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٨٦٨)