بِالْبَيْتِ أَعَاذَهُ الْبَيْتُ، وَلَكِنْ لَا يُؤْذِي، وَلا يُطْعِمُ، وَلا يُسْقِي، وَلا يَدَعُ، فَإِذَا خَرَجَ أَخَذَ بِذَنْبِهِ. قَالَ: وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ نَحْوَ ذَلِكَ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
3851 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ «1» ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً قَالَ: كَانَ ذَلِكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَمَّا الْيَوْمَ إِنْ سَرَقَ فِيهِ أَحَدٌ قُطِعَ، وَإِنْ قَتَلَ فِيهِ أَحَدٌ قُتِلَ، وَلَوْ قُدِرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ فِيهِ قُتِلُوا.
3852 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا أَبِي، ثنا أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ: وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَقْتُلُ الرَّجُلَ فَيُعَلِّقُ فِي رَقَبَتِهِ الصُّوفَةَ، ثُمَّ يَدْخُلُ الْحَرَمَ، فَيَلْقَاهُ ابْنُ الْمَقْتُولِ أَوْ أَبُوهُ فَلا يُحَرِّكُهُ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
3853 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي: الْهَرَوِي أَنْبَأَ حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جَرِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً إِلا مِن: الْجِوَارِ.
3854 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ عَنْ مُجَاهِدٍ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً قَالَ: هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ: ادْخُلْ وَأَنْتَ آمِنٌ.
وَالْوَجْهُ الرَّابِعُ:
3855 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَطَاء وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً قَال: لَا يُقَامُ عَلَيْهِ حَدٌّ أَصَابَهُ فِي غَيْرِهِ، وَإِنْ أَصَابَ فِيهِ حَدّاً أُقِيمَ عَلَيْهِ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.
وَالْوَجْهُ الْخَامِس:
3856 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا بِشْرُ بْنُ آدَمَ بن بِنْتِ الأَزْهَرِ السَّمَّانِ، ثنا أَبُو بَكْرٍ عَاصِمٌ عَنْ زُرَيْقِ بْنِ مُسْلِمٍ الأَعْمَى مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ، وَحَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ فِي قَوْلِهِ: وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً قَالَ: آمِناً مِنَ النار.(1) . التفسير 1/ 132.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
3851 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ «1» ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً قَالَ: كَانَ ذَلِكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَمَّا الْيَوْمَ إِنْ سَرَقَ فِيهِ أَحَدٌ قُطِعَ، وَإِنْ قَتَلَ فِيهِ أَحَدٌ قُتِلَ، وَلَوْ قُدِرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ فِيهِ قُتِلُوا.
3852 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا أَبِي، ثنا أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ: وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَقْتُلُ الرَّجُلَ فَيُعَلِّقُ فِي رَقَبَتِهِ الصُّوفَةَ، ثُمَّ يَدْخُلُ الْحَرَمَ، فَيَلْقَاهُ ابْنُ الْمَقْتُولِ أَوْ أَبُوهُ فَلا يُحَرِّكُهُ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
3853 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي: الْهَرَوِي أَنْبَأَ حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جَرِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً إِلا مِن: الْجِوَارِ.
3854 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ عَنْ مُجَاهِدٍ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً قَالَ: هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ: ادْخُلْ وَأَنْتَ آمِنٌ.
وَالْوَجْهُ الرَّابِعُ:
3855 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَطَاء وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً قَال: لَا يُقَامُ عَلَيْهِ حَدٌّ أَصَابَهُ فِي غَيْرِهِ، وَإِنْ أَصَابَ فِيهِ حَدّاً أُقِيمَ عَلَيْهِ.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.
وَالْوَجْهُ الْخَامِس:
3856 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا بِشْرُ بْنُ آدَمَ بن بِنْتِ الأَزْهَرِ السَّمَّانِ، ثنا أَبُو بَكْرٍ عَاصِمٌ عَنْ زُرَيْقِ بْنِ مُسْلِمٍ الأَعْمَى مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ، وَحَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ فِي قَوْلِهِ: وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً قَالَ: آمِناً مِنَ النار.(1) . التفسير 1/ 132.
আল্লাহর ঘরের আশ্রয় গ্রহণ করলে এই ঘর তাকে নিরাপত্তা দান করে। তবে তাকে কষ্ট দেওয়া যাবে না, তাকে আহার দেওয়া হবে না, পানীয় দেওয়া হবে না এবং তাকে (একা) ছেড়ে দেওয়া হবে না; অতঃপর যখন সে বের হবে, তখন তার অপরাধের কারণে তাকে পাকড়াও করা হবে। তিনি বলেন: হাসান (বসরি) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
দ্বিতীয় দিক:
৩৮৫১ - হাসান ইবনে আবি আল-রাবী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক (১) থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে "এবং যে তাতে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ হবে" (আয়াতাংশ) প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এটি জাহেলিয়াত যুগে ছিল। তবে বর্তমানে যদি কেউ সেখানে চুরি করে, তবে তার হাত কাটা হবে; আর যদি কেউ সেখানে কাউকে হত্যা করে, তবে তাকেও হত্যা করা হবে। আর যদি মুশরিকদের সেখানে কাবু করা সম্ভব হতো, তবে তাদেরও হত্যা করা হতো।
৩৮৫২ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়াজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশ'আস আমাদের নিকট হাসান (বসরি) থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "এবং যে তাতে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ হবে।" তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে কোনো লোক অন্য কোনো লোককে হত্যা করত, অতঃপর সে তার গলায় পশমের টুকরো ঝুলিয়ে দিয়ে হারামে প্রবেশ করত। তখন নিহতের পুত্র বা পিতা তার দেখা পেলেও তাকে কোনো প্রকার স্পর্শ করত না। আবু মুহাম্মদ বলেন: আল-রাবী' ইবনে আনাস থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
তৃতীয় দিক:
৩৮৫৩ - হুসাইন ইবনে আল-হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ অর্থাৎ আল-হারাউয়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবনে জুরাইজ থেকে এবং তিনি মুজাহিদ থেকে "এবং যে তাতে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ হবে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: কেবল আশ্রয় লাভের অধিকার ব্যতীত (অন্যান্য হক থেকে নয়)।
৩৮৫৪ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আল-হিমানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হুমাইদ আল-আ'রাজ থেকে এবং তিনি মুজাহিদ থেকে "এবং যে তাতে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ হবে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি হলো কোনো ব্যক্তির এই কথার মতো— "প্রবেশ করো, তুমি নিরাপদ।"
চতুর্থ দিক:
৩৮৫৫ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট জাবির থেকে এবং তিনি আতা থেকে "এবং যে তাতে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ হবে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হারামের বাইরে সংঘটিত কোনো অপরাধের জন্য হারামের ভেতরে তার ওপর হদ (নির্ধারিত দণ্ড) কার্যকর করা হবে না; তবে যদি সে হারামের ভেতরেই কোনো দণ্ডযোগ্য অপরাধ করে, তবে তার ওপর হদ কার্যকর করা হবে। আবু মুহাম্মদ বলেন: মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
আবু মুহাম্মদ বলেন: মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
পঞ্চম দিক:
৩৮৫৬ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে আদম ইবনে বিনতে আজহার আস-সাম্মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আসেম জুরইক ইবনে মুসলিম আল-আ'মা (বনু মাখজুমের মুক্তদাস) থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; এবং যিয়াদ ইবনে আবি আইয়াশ ইয়াহইয়া ইবনে জা'দাহ ইবনে হুবাইরাহ থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "এবং যে তাতে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ হবে।" তিনি বলেন: জাহান্নামের আগুন থেকে নিরাপদ।(১) আত-তাফসীর ১/১৩২।
দ্বিতীয় দিক:
৩৮৫১ - হাসান ইবনে আবি আল-রাবী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক (১) থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে "এবং যে তাতে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ হবে" (আয়াতাংশ) প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এটি জাহেলিয়াত যুগে ছিল। তবে বর্তমানে যদি কেউ সেখানে চুরি করে, তবে তার হাত কাটা হবে; আর যদি কেউ সেখানে কাউকে হত্যা করে, তবে তাকেও হত্যা করা হবে। আর যদি মুশরিকদের সেখানে কাবু করা সম্ভব হতো, তবে তাদেরও হত্যা করা হতো।
৩৮৫২ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়াজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আশ'আস আমাদের নিকট হাসান (বসরি) থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "এবং যে তাতে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ হবে।" তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে কোনো লোক অন্য কোনো লোককে হত্যা করত, অতঃপর সে তার গলায় পশমের টুকরো ঝুলিয়ে দিয়ে হারামে প্রবেশ করত। তখন নিহতের পুত্র বা পিতা তার দেখা পেলেও তাকে কোনো প্রকার স্পর্শ করত না। আবু মুহাম্মদ বলেন: আল-রাবী' ইবনে আনাস থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
তৃতীয় দিক:
৩৮৫৩ - হুসাইন ইবনে আল-হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ অর্থাৎ আল-হারাউয়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবনে জুরাইজ থেকে এবং তিনি মুজাহিদ থেকে "এবং যে তাতে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ হবে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: কেবল আশ্রয় লাভের অধিকার ব্যতীত (অন্যান্য হক থেকে নয়)।
৩৮৫৪ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আল-হিমানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হুমাইদ আল-আ'রাজ থেকে এবং তিনি মুজাহিদ থেকে "এবং যে তাতে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ হবে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি হলো কোনো ব্যক্তির এই কথার মতো— "প্রবেশ করো, তুমি নিরাপদ।"
চতুর্থ দিক:
৩৮৫৫ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট জাবির থেকে এবং তিনি আতা থেকে "এবং যে তাতে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ হবে" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হারামের বাইরে সংঘটিত কোনো অপরাধের জন্য হারামের ভেতরে তার ওপর হদ (নির্ধারিত দণ্ড) কার্যকর করা হবে না; তবে যদি সে হারামের ভেতরেই কোনো দণ্ডযোগ্য অপরাধ করে, তবে তার ওপর হদ কার্যকর করা হবে। আবু মুহাম্মদ বলেন: মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
আবু মুহাম্মদ বলেন: মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
পঞ্চম দিক:
৩৮৫৬ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে আদম ইবনে বিনতে আজহার আস-সাম্মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আসেম জুরইক ইবনে মুসলিম আল-আ'মা (বনু মাখজুমের মুক্তদাস) থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; এবং যিয়াদ ইবনে আবি আইয়াশ ইয়াহইয়া ইবনে জা'দাহ ইবনে হুবাইরাহ থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: "এবং যে তাতে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ হবে।" তিনি বলেন: জাহান্নামের আগুন থেকে নিরাপদ।(১) আত-তাফসীর ১/১৩২।
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٧١٢)