‌‌‌দ্বিতীয় বর্ণনা:
৩৭৩২ - হাসান ইবনে আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে মুহাক্কাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আল-হানাফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ ইবনে মনসুর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসান (বসরী)-কে মহান আল্লাহর বাণী—'নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে এমন একদল রয়েছে যারা কিতাব পাঠকালে নিজেদের জিহ্বা বাঁকিয়ে ফেলে'—সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তারা হলো আহলে কিতাব বা কিতাবধারী সবাই।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: তারা কিতাব পাঠকালে নিজেদের জিহ্বা বাঁকিয়ে ফেলে যাতে তোমরা সেটাকে কিতাবের অংশ মনে করো, অথচ তা কিতাবের অংশ নয়
‌‌[প্রথম বর্ণনা]

৩৭৩৩ - মুহাম্মদ ইবনে সাদ আল-আওফী আমাকে যা লিখে পাঠিয়েছেন তাতে আমাদের জানিয়েছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার চাচা আল-হুসাইন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন। মহান আল্লাহর বাণী—'তারা কিতাব পাঠকালে নিজেদের জিহ্বা বাঁকিয়ে ফেলে যাতে তোমরা সেটাকে কিতাবের অংশ মনে করো'—প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা হলো ইহুদি, তারা আল্লাহর কিতাবে এমন কিছু সংযোজন করত যা আল্লাহ অবতীর্ণ করেননি।

দ্বিতীয় বর্ণনা:
৩৭৩৪ - হাজ্জাজ ইবনে হামজাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ারকা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন «১»
মহান আল্লাহর বাণী: 'নিশ্চয়ই তাদের মধ্যে এমন একদল রয়েছে যারা কিতাব পাঠকালে নিজেদের জিহ্বা বাঁকিয়ে ফেলে'—এই আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা একে বিকৃত করে। আবু মুহাম্মদ (ইবনে আবি হাতিম) বলেন: আশ-শা'বী, হাসান, কাতাদাহ এবং রাবী' ইবনে আনাস থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: এবং তারা বলে, "এটি আল্লাহর নিকট থেকে আগত", অথচ তা আল্লাহর নিকট থেকে নয়
৩৭৩৫ - আবু আব্দুল্লাহ আত-তিহরানী আমাকে যা লিখে পাঠিয়েছেন তাতে আমাদের জানিয়েছেন, ইসমাঈল ইবনে আব্দুল কারিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুস সামাদ ইবনে মাকিল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ওয়াহাব (ইবনে মুনাব্বিহ)-কে বলতে শুনেছেন: নিশ্চয়ই তাওরাত ও ইনজিল মহান আল্লাহ যেভাবে অবতীর্ণ করেছেন সেভাবেই রয়েছে, সেগুলোর একটি অক্ষরও পরিবর্তন করা হয়নি। কিন্তু তারা বিকৃতি ও ভুল ব্যাখ্যার মাধ্যমে মানুষকে বিভ্রান্ত করে। আর কিছু কিতাব তারা নিজেরাই লিখত এবং বলত যে, 'এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে', অথচ তা আল্লাহর পক্ষ থেকে ছিল না। পক্ষান্তরে আল্লাহর (মূল) কিতাবসমূহ সংরক্ষিত, তা পরিবর্তিত হয় না। «২»

৩৭৩৬ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমদ ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি রাবী' ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন—'এবং তারা বলে, "এটি আল্লাহর নিকট থেকে আগত", অথচ তা আল্লাহর নিকট থেকে নয়'—এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন:
তারা হলো আল্লাহর শত্রু ইহুদি সম্প্রদায়; তারা আল্লাহর কিতাবকে বিকৃত করেছে, তাতে নতুন বিষয় উদ্ভাবন করেছে এবং দাবি করেছে যে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে।(১). আত-তাফসীর ১/১২৯।
(২). ইবনে কাসীর বলেন: ওয়াহাব যদি তাদের কাছে বিদ্যমান কপিগুলো বুঝিয়ে থাকেন, তবে তাতে কোনো সন্দেহ নেই যে তাতে রদবদল, বিকৃতি, সংযোজন ও বিয়োজন প্রবেশ করেছে। আর আরবিতে সেই দৃশ্যমান বিষয়গুলোর সংজ্ঞায়ন করতে গিয়ে অনেক বড় ভুল, অনেক বেশি সংযোজন, বিয়োজন ও মারাত্মক বিভ্রম ঘটেছে—যা মূলত অনুবাদকের অনুবাদ ও তাদের অনেকের বোঝার বিষয়, বরং তাদের অধিকাংশের—বরং তাদের সকলের বোঝাপড়াই ছিল ত্রুটিপূর্ণ। আর যদি তিনি বুঝিয়ে থাকেন যে আল্লাহর কিতাবসমূহ তাঁর কাছে সংরক্ষিত কিতাব, তবে তা তেমনই যেমন তিনি বলেছেন: তা সংরক্ষিত, তাতে কোনো কিছু প্রবেশ করতে পারে না। ২/৫৪।