وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
3710 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الضَّحَّاكِ، ثنا سُوَيْدٌ يَعْنِي: ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ نُمَيْرَ بْنَ أَوْسٍ يَقُولُ إِلا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَالَ: الْبَيِّنَةُ.
قَولُهُ تَعَالَى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا ليس علينا في الأميين سبيل
[الوجه الأول]
3711 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قُلْتُ: إِنَّا نَسِيرُ فِي أَرْضِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَنُصِيبُ مِنْهُمْ بِغَيْرِ ثَمَنٍ قَالَ: فَمَا تَقُولُونَ؟ نَقُولُ لَا بَأْسَ بِهِ. قَالَ: أَنْتُمْ تَقُولُونَ كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابِ: لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
3712 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ أَنْبَأَ جَعْفَرٌ، عَنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: لَمَّا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابِ: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ: كَذَبَ أَعْدَاءُ اللَّهِ مَا مِنْ شَيْءٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِلا وَهُوَ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ، إِلا الأَمَانَةَ فَإِنَّهَا مُؤَدَّاةٌ إِلَى الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ.
3713 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا ليس علينا في الأميين سبيل قَالَ: فَيَقُولُ لَهُ الْمُؤْمِنُ مَا بَالُكَ لَا تُؤَدِّي أَمَانَتَكَ؟ فَيَقُولُ: لَيْسَ عَلَيْنَا حَرَجٌ فِي أَمْوَالِ الْعَرَبِ سَبِيلٌ، قَدْ أَحَلَّهَا اللَّهُ لَنَا.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: قَالَتِ الْيَهُودُ: لَيْسَ عَلَيْنَا فِيمَا أَصَبْنَا مِنْ أَمْوَالِ الْعَرَبِ سَبِيلٌ.
3714 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا ابْنُ ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ جَرِيحٍ فِي قَوْلِهِ: لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ قَالَ: بَايَعَهُمْ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالُوا: لَيْسَ عَلَيْنَا أَمَانَةٌ، وَلا قَضَاءَ لَكُمْ عِنْدَنَا لأَنَّكُمْ تَرَكْتُمْ دِينَكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ عَلَيْهِ، وا؟؟ دعوا ذلك في كتابكم قَالَ: وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ.
3710 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الضَّحَّاكِ، ثنا سُوَيْدٌ يَعْنِي: ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ نُمَيْرَ بْنَ أَوْسٍ يَقُولُ إِلا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَالَ: الْبَيِّنَةُ.
قَولُهُ تَعَالَى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا ليس علينا في الأميين سبيل
[الوجه الأول]
3711 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قُلْتُ: إِنَّا نَسِيرُ فِي أَرْضِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَنُصِيبُ مِنْهُمْ بِغَيْرِ ثَمَنٍ قَالَ: فَمَا تَقُولُونَ؟ نَقُولُ لَا بَأْسَ بِهِ. قَالَ: أَنْتُمْ تَقُولُونَ كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابِ: لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
3712 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ أَنْبَأَ جَعْفَرٌ، عَنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: لَمَّا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابِ: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ: كَذَبَ أَعْدَاءُ اللَّهِ مَا مِنْ شَيْءٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِلا وَهُوَ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ، إِلا الأَمَانَةَ فَإِنَّهَا مُؤَدَّاةٌ إِلَى الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ.
3713 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا ليس علينا في الأميين سبيل قَالَ: فَيَقُولُ لَهُ الْمُؤْمِنُ مَا بَالُكَ لَا تُؤَدِّي أَمَانَتَكَ؟ فَيَقُولُ: لَيْسَ عَلَيْنَا حَرَجٌ فِي أَمْوَالِ الْعَرَبِ سَبِيلٌ، قَدْ أَحَلَّهَا اللَّهُ لَنَا.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: قَالَتِ الْيَهُودُ: لَيْسَ عَلَيْنَا فِيمَا أَصَبْنَا مِنْ أَمْوَالِ الْعَرَبِ سَبِيلٌ.
3714 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا ابْنُ ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ جَرِيحٍ فِي قَوْلِهِ: لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ قَالَ: بَايَعَهُمْ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالُوا: لَيْسَ عَلَيْنَا أَمَانَةٌ، وَلا قَضَاءَ لَكُمْ عِنْدَنَا لأَنَّكُمْ تَرَكْتُمْ دِينَكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ عَلَيْهِ، وا؟؟ دعوا ذلك في كتابكم قَالَ: وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ.
দ্বিতীয় ব্যাখ্যা:
৩৭১০ - আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনুল যাহহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুওয়াইদ অর্থাৎ ইবনে আবদিল আযীয বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল মালিক ইবনু নুমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নুমায়র ইবনে আওসকে বলতে শুনেছি (আল্লাহর বাণী) ‘যতক্ষণ তুমি তার উপরে থাকো’ সম্পর্কে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো প্রমাণ বা দলিল।
মহান আল্লাহর বাণী: তা এজন্য যে, তারা বলে: উম্মীদের (অশিক্ষিত বা আরবদের) প্রতি আমাদের কোনো বাধ্যবাধকতা নেই
[প্রথম দিক]
৩৭১১ - আমাদের নিকট আহমদ ইবনে সিনান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনে মাহদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান সাওরী বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সা'সা'আ ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, আমরা জিম্মিদের (অমুসলিম প্রজাদের) ভূখণ্ডে ভ্রমণ করি এবং মূল্য প্রদান ছাড়াই তাদের সম্পদ ভোগ করি। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: তোমরা এ সম্পর্কে কী বলো? আমরা বললাম: এতে কোনো সমস্যা নেই। তিনি বললেন: তোমরা ঠিক তা-ই বলছ যা আহলে কিতাব বলেছিল: ‘উম্মীদের প্রতি আমাদের কোনো বাধ্যবাধকতা নেই’, অথচ তারা জেনেশুনে আল্লাহর নামে মিথ্যা বলছে।
৩৭১২ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু রাবী' আয-যাহরানী আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়র থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আহলে কিতাবগণ বলল— ‘তা এজন্য যে, তারা বলে: উম্মীদের প্রতি আমাদের কোনো বাধ্যবাধকতা নেই’—তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আল্লাহর শত্রুরা মিথ্যা বলেছে। জাহেলিয়াত যুগের যাবতীয় প্রথা আমার এই দুই পায়ের নিচে (অর্থাৎ বাতিল), তবে আমানত রক্ষা করা ব্যতিরেকে। কেননা আমানত অবশ্যই তার প্রাপককে ফিরিয়ে দিতে হবে, সে নেককার হোক বা পাপাচারী হোক।
৩৭১৩ - আমাদের নিকট আহমদ ইবনে উসমান ইবনে হাকীম আল-আওদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে মুফাদদাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসবাত সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন (আল্লাহর বাণী) ‘তা এজন্য যে, তারা বলে: উম্মীদের প্রতি আমাদের কোনো বাধ্যবাধকতা নেই’ সম্পর্কে তিনি বলেন: মুমিন ব্যক্তি তাকে (আহলে কিতাবকে) বলে: তোমার কী হলো যে তুমি তোমার আমানত আদায় করছ না? তখন সে বলে: আরবদের সম্পদের ব্যাপারে আমাদের ওপর কোনো দায়বদ্ধতা বা পাপ নেই, আল্লাহ তা আমাদের জন্য বৈধ করে দিয়েছেন।
আবু মুহাম্মদ (ইবনে আবী হাতিম) বলেন: রাবী' ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: ইহুদিরা বলত— আরবদের থেকে আমরা যে সম্পদ ভোগ করি, সে ব্যাপারে আমাদের কোনো জবাবদিহিতা নেই।
৩৭১৪ - আলী ইবনুল মুবারক আমাকে যা লিখেছেন তাতে আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট যায়েদ ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে সওর ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন (আল্লাহর বাণী) ‘উম্মীদের প্রতি আমাদের কোনো বাধ্যবাধকতা নেই’ সম্পর্কে তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে কিছু মুসলিম তাদের সাথে ব্যবসা করেছিলেন, তখন তারা বলেছিল: তোমাদের আমানত রক্ষা করা বা তোমাদের পাওনা মিটিয়ে দেওয়া আমাদের ওপর আবশ্যক নয়, কারণ তোমরা তোমাদের সেই ধর্ম ত্যাগ করেছ যার ওপর তোমরা ছিলে; এবং তারা তাদের কিতাবেও এমনটি দাবি করত। তিনি বলেন: ‘আর তারা জেনেশুনে আল্লাহর নামে মিথ্যা বলছে।’
৩৭১০ - আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনুল যাহহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুওয়াইদ অর্থাৎ ইবনে আবদিল আযীয বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল মালিক ইবনু নুমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নুমায়র ইবনে আওসকে বলতে শুনেছি (আল্লাহর বাণী) ‘যতক্ষণ তুমি তার উপরে থাকো’ সম্পর্কে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো প্রমাণ বা দলিল।
মহান আল্লাহর বাণী: তা এজন্য যে, তারা বলে: উম্মীদের (অশিক্ষিত বা আরবদের) প্রতি আমাদের কোনো বাধ্যবাধকতা নেই
[প্রথম দিক]
৩৭১১ - আমাদের নিকট আহমদ ইবনে সিনান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনে মাহদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান সাওরী বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সা'সা'আ ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলাম যে, আমরা জিম্মিদের (অমুসলিম প্রজাদের) ভূখণ্ডে ভ্রমণ করি এবং মূল্য প্রদান ছাড়াই তাদের সম্পদ ভোগ করি। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: তোমরা এ সম্পর্কে কী বলো? আমরা বললাম: এতে কোনো সমস্যা নেই। তিনি বললেন: তোমরা ঠিক তা-ই বলছ যা আহলে কিতাব বলেছিল: ‘উম্মীদের প্রতি আমাদের কোনো বাধ্যবাধকতা নেই’, অথচ তারা জেনেশুনে আল্লাহর নামে মিথ্যা বলছে।
৩৭১২ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু রাবী' আয-যাহরানী আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়র থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আহলে কিতাবগণ বলল— ‘তা এজন্য যে, তারা বলে: উম্মীদের প্রতি আমাদের কোনো বাধ্যবাধকতা নেই’—তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আল্লাহর শত্রুরা মিথ্যা বলেছে। জাহেলিয়াত যুগের যাবতীয় প্রথা আমার এই দুই পায়ের নিচে (অর্থাৎ বাতিল), তবে আমানত রক্ষা করা ব্যতিরেকে। কেননা আমানত অবশ্যই তার প্রাপককে ফিরিয়ে দিতে হবে, সে নেককার হোক বা পাপাচারী হোক।
৩৭১৩ - আমাদের নিকট আহমদ ইবনে উসমান ইবনে হাকীম আল-আওদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে মুফাদদাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসবাত সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন (আল্লাহর বাণী) ‘তা এজন্য যে, তারা বলে: উম্মীদের প্রতি আমাদের কোনো বাধ্যবাধকতা নেই’ সম্পর্কে তিনি বলেন: মুমিন ব্যক্তি তাকে (আহলে কিতাবকে) বলে: তোমার কী হলো যে তুমি তোমার আমানত আদায় করছ না? তখন সে বলে: আরবদের সম্পদের ব্যাপারে আমাদের ওপর কোনো দায়বদ্ধতা বা পাপ নেই, আল্লাহ তা আমাদের জন্য বৈধ করে দিয়েছেন।
আবু মুহাম্মদ (ইবনে আবী হাতিম) বলেন: রাবী' ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: ইহুদিরা বলত— আরবদের থেকে আমরা যে সম্পদ ভোগ করি, সে ব্যাপারে আমাদের কোনো জবাবদিহিতা নেই।
৩৭১৪ - আলী ইবনুল মুবারক আমাকে যা লিখেছেন তাতে আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট যায়েদ ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে সওর ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন (আল্লাহর বাণী) ‘উম্মীদের প্রতি আমাদের কোনো বাধ্যবাধকতা নেই’ সম্পর্কে তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগে কিছু মুসলিম তাদের সাথে ব্যবসা করেছিলেন, তখন তারা বলেছিল: তোমাদের আমানত রক্ষা করা বা তোমাদের পাওনা মিটিয়ে দেওয়া আমাদের ওপর আবশ্যক নয়, কারণ তোমরা তোমাদের সেই ধর্ম ত্যাগ করেছ যার ওপর তোমরা ছিলে; এবং তারা তাদের কিতাবেও এমনটি দাবি করত। তিনি বলেন: ‘আর তারা জেনেশুনে আল্লাহর নামে মিথ্যা বলছে।’
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٦٨٤)