‌‌মহান আল্লাহর বাণী: সেগুলোই কিতাবের মূল
‌‌‌‌[প্রথম দিক]

৩১৭২ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবন যায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবন সুওয়াইদ থেকে বর্ণিত যে, ইয়াহইয়া ইবন ইয়ামুর এবং আবু ফাখিতাহ 'সেগুলোই কিতাবের মূল' এই আয়াতটি নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তখন আবু ফাখিতাহ বললেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) সূরাসমূহের প্রারম্ভিক অক্ষরসমূহ। আর ইয়াহইয়া বললেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) ফারায়েজ (উত্তরাধিকার আইন), আদেশ, নিষেধ এবং হালাল বিষয়সমূহ।

‌‌‌‌দ্বিতীয় দিক:
৩১৭৩ - আবু যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন আব্দুল্লাহ ইবন বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবন বুকাইর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন লাহিয়া আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আতা ইবন দীনার সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে মহান আল্লাহর বাণী—'সেগুলোই কিতাবের মূল'—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) কিতাবের মূল ভিত্তি। আর তিনি কেবল সেগুলোকে 'কিতাবের মূল' বলে নামকরণ করেছেন কারণ সেগুলো সকল আসমানী কিতাবেই লিখিত রয়েছে।

‌‌তৃতীয় দিক:
আমি মুহাম্মদ ইবন ফাদল ইবন মুসা-এর নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন হাসান ইবন শাকীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবন মুযাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বুকাইর ইবন মারূফ থেকে, তিনি মুকাতিল ইবন হাইয়্যান থেকে 'সেগুলোই কিতাবের মূল' সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি কেবল এগুলোকেই 'কিতাবের মূল' বলেছেন কারণ এমন কোনো ধর্মাবলম্বী নেই যারা এগুলোর ব্যাপারে সন্তুষ্ট নয়।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: এবং অন্যগুলো রূপক
[প্রথম দিক]

৩১৭৪ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইসের লেখক আবু সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআবিয়া ইবন সালিহ আলী ইবন আবু তালহা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: 'এবং অন্যগুলো রূপক'—এখানে রূপক (মুতাশাবিহাত) হলো: এর রহিতকৃত আয়াতসমূহ, অগ্রবর্তী ও পরবর্তী আয়াতসমূহ, এর দৃষ্টান্তসমূহ, এর শপথসমূহ এবং ওই সকল বিষয় যার প্রতি ঈমান আনতে হয় কিন্তু সে অনুযায়ী আমল করা হয় না।
এবং যার প্রতি ঈমান রাখা হয় কিন্তু আমল করা হয় না
-
মুজাহিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: এর একাংশ অপর অংশকে সত্যায়ন করে।
দাহহাক, রাবী ইবন আনাস এবং কাতাদাহ বলেছেন: এটি হলো রহিত বিধান, যার ওপর ঈমান আনা হয় কিন্তু আমল করা হয় না।

দ্বিতীয় দিক:
৩১৭৫ - মুহাম্মদ ইবন আব্দুর রহমান আল-হারাউয়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে 'এবং অন্যগুলো রূপক' সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এর একাংশ অপর অংশকে সত্যায়ন করে।(১) আত-তাফসীর ১/১২১।