سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى قَالَ:
إِلَى أَجْلٍ مَعْلُومٍ.

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: فَاكْتُبُوهُ
2950 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فِي قَوْلِ اللَّهِ: إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ صلى الله عليه وسلم أَنَّ اللَّهَ أَرَاهُ ( … ) «1» رَأَى رَجُلًا أزهر ساطع نُورُهُ، فَقَالَ: يَا رَبِّ مَنْ هَذَا؟ قَالَ هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ. قَالَ: يَا رَبِّ، فَمَا عُمْرُهُ؟ قَالَ: سِتُّونَ سَنَةً، قَالَ: يَا رَبِّ زِدْ فِي عُمْرِهِ. قَالَ: لَا، إِلا أَنْ تُزِيدَهُ مِنْ عُمُرِكَ قَالَ:
وَمَا عُمْرِي؟ قَالَ: أَلْفُ سَنَةٍ. قَالَ: آدَمُ: فَقَدْ وَهَبَتُ لَهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً. قَالَ: فَكَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ كِتَابًا، وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ مَلائِكَتَهُ. فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ، وَجَاءَتْهُ الْمَلائِكَةُ، قَالَ: إِنَّهُ قَدْ بَقِيَ مِنْ عُمْرِي أربعين سَنَةٌ. قَالُوا: إِنَّكَ قَدْ وَهَبْتُهَا لابْنِكَ دَاوُدَ. قَالَ: مَا وَهَبْتُ لأَحَدٍ شَيْئًا. قَالَ: فَأَخْرَجَ اللَّهُ الْكِتَابَ، وَشَهِدَ عَلَيْهِ الْمَلائِكَةُ.

2951 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلُهُ إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ فَأَمَرَ بِالشَّهَادَةِ عِنْدَ الْمُدَايَنَةِ، لِكَيْلا يَدْخُلَ فِي ذَلِكَ جُحُودٌ وَلا نِسْيَانٌ، فَمَنْ لَمْ يَشْهَدْ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ عَصَى.

2952 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ الدُّولابِيَّ، ثنا مَرْوَانُ عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، فِي قَوْلِهِ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ مَا كَانَ مِنْ بَيْعٍ إِلَى أَجْلٍ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَمَرَ فِيهِ بِالْكِتَابِ وَالْبَيِّنَةِ إِلَى أَجَلِهِ.

2953 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ، قَوْلُهُ: فَاكْتُبُوهُ فَكَانَ هَذَا وَاجِبًا

2954 - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو السَّكُونِيُّ الْحِمْصِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا بَقِيَّةُ عَنْ(1) . في الأصل طمس وفي ابن كثير (خلق آدم، مسح ظهره فأخرج منه ما هو ذارئ إلى يوم القيامة، فجعل يعرض ذريته عليه وقال هذا حديث غريب جدا 1/ 495. [.....]
সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী 'একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
একটি সুপরিচিত বা নির্ধারিত সময়ের জন্য।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: সুতরাং তোমরা তা লিখে রাখো
২৯৫০ - ইউনুস ইবনে হাবিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু দাউদ থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মিহরান থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: 'যখন তোমরা নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ঋণের লেনদেন করো, তখন তা লিখে রাখো'। নিশ্চয়ই সর্বপ্রথম যিনি অস্বীকার করেছিলেন তিনি হলেন আদম (আ.)। আল্লাহ তাকে (তার সন্তানদের) দেখালেন ( … ) «১» তিনি একজন উজ্জ্বল ও বিকিরণকারী নূরের অধিকারী ব্যক্তিকে দেখলেন। তিনি বললেন: হে রব, এ কে? আল্লাহ বললেন: এটি তোমার পুত্র দাউদ। তিনি বললেন: হে রব, তবে তার আয়ু কত? আল্লাহ বললেন: ষাট বছর। তিনি বললেন: হে রব, তার আয়ু বৃদ্ধি করে দিন। আল্লাহ বললেন: না, যদি না তুমি তোমার নিজের আয়ু থেকে তাকে বৃদ্ধি করে দাও। তিনি বললেন:
আর আমার আয়ু কত? আল্লাহ বললেন: এক হাজার বছর। আদম (আ.) বললেন: আমি তাকে চল্লিশ বছর দান করলাম। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল্লাহ এ বিষয়ে একটি দলিল লিখে নিলেন এবং ফেরেশতাদের সাক্ষী রাখলেন। অতঃপর যখন তার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো এবং ফেরেশতাগণ আসলেন, তখন তিনি বললেন: আমার আয়ুর তো আরও চল্লিশ বছর বাকি আছে। তাঁরা বললেন: আপনি তো তা আপনার পুত্র দাউদকে দান করেছিলেন। তিনি বললেন: আমি কাউকে কিছু দান করিনি। তখন আল্লাহ সেই দলিল বের করলেন এবং ফেরেশতাগণ তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিলেন।

২৯৫১ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালহা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—'যখন তোমরা নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ঋণের লেনদেন করো, তখন তা লিখে রাখো'—সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আল্লাহ) ঋণের লেনদেনের সময় সাক্ষী রাখার নির্দেশ দিয়েছেন, যাতে করে এতে কোনো অস্বীকার বা বিস্মৃতি না ঘটে। সুতরাং যে ব্যক্তি এ বিষয়ে সাক্ষী রাখবে না, সে অবাধ্যতা করল।

২৯৫২ - আলী ইবনে আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসা ইবনে হারুন আদ-দুলাবি থেকে, তিনি মারওয়ান থেকে, তিনি জুওয়াইবির থেকে এবং তিনি দাহহাক থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: 'হে মুমিনগণ, যখন তোমরা নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য ঋণের লেনদেন করো, তখন তা লিখে রাখো'। তিনি বলেন: ছোট বা বড় মেয়াদের জন্য যে কেনাবেচাই হোক না কেন, আল্লাহ তার নির্দিষ্ট মেয়াদ পর্যন্ত তা লিখে রাখা এবং প্রমাণের (সাক্ষীর) নির্দেশ দিয়েছেন।

২৯৫৩ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আহমদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি জাফর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি রাবী' থেকে আল্লাহর বাণী 'সুতরাং তোমরা তা লিখে রাখো' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এটি একটি ওয়াজিব (আবশ্যক) বিধান ছিল।

২৯৫৪ - সাঈদ ইবনে আমর আস-সাকুনি আল-হিমসি আমাকে যা লিখেছেন তাতে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, বাকিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন...(১) . মূল পাণ্ডুলিপিতে অস্পষ্টতা রয়েছে। ইবনে কাসিরে বর্ণিত হয়েছে: (আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করলেন, তাঁর পিঠ স্পর্শ করলেন এবং সেখান থেকে কিয়ামত পর্যন্ত তাঁর যত বংশধর আসবে তাদের বের করে আনলেন, অতঃপর তাঁর সামনে তাঁর সন্তানদের পেশ করতে থাকলেন...)। তিনি বলেছেন যে এটি অত্যন্ত বিরল একটি হাদিস ১/৪৯৫। [.....]

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٥٥٥)