তাঁর বাণী: তা এজন্য যে, তারা বলেছিল: ক্রয়-বিক্রয় তো সূদের মতোই
২৮৯১ - এবং উক্ত সনদে সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে আল্লাহর বাণী: ‘তা এজন্য যে, তারা বলেছিল: ক্রয়-বিক্রয় তো সূদের মতোই’ প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন, এটি ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যখন তার পাওনা সম্পদ পরিশোধের সময় উপস্থিত হয়, তখন ঋণগ্রহীতা পাওনাদারকে বলে: ‘আমাকে সময় বাড়িয়ে দিন, আর আমি আপনার পাওনা মালের পরিমাণ বাড়িয়ে দেব।’ যখন তারা এটি করত, তখন তাদের বলা হতো: ‘এটি সূদ।’ তারা বলত: ‘আমাদের জন্য তো সমান কথা—আমরা যদি ক্রয়-বিক্রয়ের শুরুতে দাম বাড়িয়ে নিই অথবা পাওনা পরিশোধের সময় বাড়িয়ে নিই; উভয়টিই সমান।’ এটিই আল্লাহর বাণী: ‘তারা বলেছিল: ক্রয়-বিক্রয় তো সূদের মতোই।’ তাদের এ কথা বলার কারণ ছিল যে: ‘যদি আমরা ক্রয়-বিক্রয়ের শুরুতে দাম বাড়িয়ে নিই অথবা পাওনা আদায়ের সময় বাড়িয়ে নিই, তবে উভয়টিই সমান।’

‌‌আল্লাহ তাআলার বাণী: অথচ আল্লাহ ক্রয়-বিক্রয়কে হালাল করেছেন এবং সূদকে হারাম করেছেন
২৮৯২ - এবং উক্ত সনদে সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, মহান ও বরকতময় আল্লাহ তাদের এ দাবিকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছেন যে: ‘আমাদের নিকট ক্রয়-বিক্রয়ের শুরুতে দাম বাড়িয়ে নেওয়া বা পাওনা আদায়ের সময় বাড়িয়ে নেওয়া সমান কথা।’ তাই তিনি বলেছেন: ‘অথচ আল্লাহ ক্রয়-বিক্রয়কে হালাল করেছেন এবং সূদকে হারাম করেছেন।’

২৮৯৩ - আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি আহমদ ইবনে আব্দুর রহমান আদ-দাশতাকে হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি রাবি ইবনে আনাস হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ মহামহিম ও মহান সূদ থেকে অত্যন্ত কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন এবং এ বিষয়ে আগে সতর্কবাণী এসেছে: ‘তোমরা সূদ ও সন্দেহজনক বিষয় থেকে বেঁচে থাকো।’ তিনি বলতেন: ‘সূদ কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।’

‌‌আল্লাহ তাআলার বাণী: অতঃপর যার নিকট তার রবের পক্ষ হতে উপদেশ এসেছে
২৮৯৪ - আমাদের নিকট আবু যুরআ বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে হাম্মাদ হতে, তিনি আসবাত হতে, তিনি সুদ্দী হতে বর্ণনা করেন: ‘অতঃপর যার নিকট তার রবের পক্ষ হতে উপদেশ এসেছে’—এখানে ‘উপদেশ’ বলতে কুরআনকে বোঝানো হয়েছে।

২৮৯৫ - আমাদের নিকট আবু যুরআ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকায়ের হতে, তিনি আমার নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা ইবনে দীনার হতে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে আল্লাহর বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: ‘অতঃপর যার নিকট তার রবের পক্ষ হতে উপদেশ এসেছে’—অর্থাৎ কুরআনের সেই সুস্পষ্ট বর্ণনা যা সূদ হারাম হওয়া সম্পর্কে এসেছে, অতঃপর সে তা হতে বিরত হলো।

‌‌তাঁর বাণী: অতঃপর সে বিরত হলো
২৮৯৬ - আমাদের নিকট আলী ইবনে আল-হুসাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে নুমাইর হতে, তিনি ওয়াকি হতে, তিনি সুফিয়ান হতে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন: ‘অতঃপর সে বিরত হলো’—তিনি বলেন: ‘সে তাওবা করল।’

‌‌তাঁর বাণী: তবে অতীতে যা হয়েছে তা তারই
‌‌[প্রথম দিক]

২৮৯৭ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম-এর সম্মুখে পাঠ করা হয়েছে, আমাদের নিকট ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে...