قَالَ: وَأَخْرَجُوا إِبْرَاهِيمَ- يَعْنِي مِنَ النَّارِ- فَأَدْخَلُوهُ عَلَى الْمَلِكِ، وَلَمْ يَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ دَخَلَ عَلَيْهِ، فَكَلَّمَهُ وَقَالَ: مَنْ رَبُّكَ؟ قَالَ: رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ. قَالَ نُمْرُودُ: أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ، أَنَا آخُذُ أَرْبَعَةَ نَفَرٍ، فَأُدْخِلُهُمْ بَيْتًا، فَلا يُطْعَمُوا وَلا يُسْقَوْا، حَتَّى إِذَا هَلَكُوا مِنَ الْجُوعِ، أَطْعَمْتُ اثْنَيْنِ وَسَقَيتُهُمَا، فَعَاشَا، وَتَرَكَتُ الاثْنَيْنِ، فَمَاتَا فَعَرَفَ إِبْرَاهِيمُ أَنَّ لَهُ قُدْرَةً وَتَسْلِيطًا فِي مُلْكِهِ عَلَى أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ. قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَقَالَ: إن هذ إِنْسَانٌ مَجْنُونٌ، فَأَخْرِجُوهُ أَلا تَرَوْنَ أَنَّهُ مَجْنُونٌ، اجْتَرَأَ عَلَى آلِهَتِكُمْ فَكَسَّرَهَا، وَأَنَّ النَّارَ لَمْ تَأْكُلْهُ. وَخَشِيَ أَنْ يُفْتَضَحَ فِي قَوْمِهِ.
2637 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ، أبنا حَفْصُ بْنُ عمر، ابنا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانِ، عَنْ عِكْرَمَةَ فِي قَوْلِهِ: أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ يَقُولُ: أَنَا أَقْتُلُ مَنْ شِئْتُ، وَأَتْرُكُ مَنْ شِئْتُ.
2638 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، أبنا عَبْدُ الرزاق «1» ابنا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ أَوَّلَ جَبَّارٍ كَانَ فِي الأَرْضِ نُمْرُوذٌ، وَكَانَ النَّاسُ يَخْرُجُونَ فَيَمْتَارُونَ مِنْ عِنْدِهِ الطَّعَامَ. قَالَ: فَخَرَجَ إِبْرَاهِيمُ، يَمْتَارُ مَعَ مَنْ يَمْتَارُ، فَإِذَا مَرَّ بِهِ نَاسٌ قَالَ: مَنْ رَبُّكُمْ؟
قَالُوا: أَنْتَ. حَتَّى مَرَّ بِهِ إِبْرَاهِيمُ. قَالَ: مَنْ رَبُّكَ؟ قَالَ: الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ. قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ. قَالَ إِبْرَاهِيمُ: فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ فَرَدَّهُ بِغَيْرِ طَعَامٍ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ
2639 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ ثَوْرٍ الْقَيْسَارِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ ثنا الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: قَالَ:
سُفْيَانُ، قَوْلُهُ: فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ قَالَ: فَسَكَتَ، فَلَمْ يُجِبْهُ بِشَيْءٍ.
2640 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ قَالا ثنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، يَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ يَقُولُ: وَقَعَتْ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ يَعْنِي: نُمْرُوذَ. وَبِهِ فِي قَوْلِهِ: وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ أَيْ: لَا يَهْدِيهِمْ فِي الْحُجَّةِ عِنْدَ الْخُصُومَةِ، بما هم عليه من الضلالة.(1) . التفسير 1/ 115.
2637 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ، أبنا حَفْصُ بْنُ عمر، ابنا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانِ، عَنْ عِكْرَمَةَ فِي قَوْلِهِ: أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ يَقُولُ: أَنَا أَقْتُلُ مَنْ شِئْتُ، وَأَتْرُكُ مَنْ شِئْتُ.
2638 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، أبنا عَبْدُ الرزاق «1» ابنا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ أَوَّلَ جَبَّارٍ كَانَ فِي الأَرْضِ نُمْرُوذٌ، وَكَانَ النَّاسُ يَخْرُجُونَ فَيَمْتَارُونَ مِنْ عِنْدِهِ الطَّعَامَ. قَالَ: فَخَرَجَ إِبْرَاهِيمُ، يَمْتَارُ مَعَ مَنْ يَمْتَارُ، فَإِذَا مَرَّ بِهِ نَاسٌ قَالَ: مَنْ رَبُّكُمْ؟
قَالُوا: أَنْتَ. حَتَّى مَرَّ بِهِ إِبْرَاهِيمُ. قَالَ: مَنْ رَبُّكَ؟ قَالَ: الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ. قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ. قَالَ إِبْرَاهِيمُ: فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ فَرَدَّهُ بِغَيْرِ طَعَامٍ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ
2639 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ ثَوْرٍ الْقَيْسَارِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ ثنا الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: قَالَ:
سُفْيَانُ، قَوْلُهُ: فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ قَالَ: فَسَكَتَ، فَلَمْ يُجِبْهُ بِشَيْءٍ.
2640 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ قَالا ثنا سَلَمَةُ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، يَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ يَقُولُ: وَقَعَتْ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ يَعْنِي: نُمْرُوذَ. وَبِهِ فِي قَوْلِهِ: وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ أَيْ: لَا يَهْدِيهِمْ فِي الْحُجَّةِ عِنْدَ الْخُصُومَةِ، بما هم عليه من الضلالة.(1) . التفسير 1/ 115.
তিনি বললেন: তারা ইব্রাহিমকে (অগ্নি থেকে) বের করে নিয়ে এল এবং রাজার নিকট উপস্থিত করল। ইতিপূর্বে তিনি কখনোই তার সামনে উপস্থিত হননি। রাজা তার সাথে কথা বলল এবং জিজ্ঞেস করল: তোমার রব কে? তিনি বললেন: আমার রব তিনি, যিনি জীবন দান করেন ও মৃত্যু ঘটান। নমরুদ বলল: আমিও জীবন দান করি ও মৃত্যু ঘটাই। আমি চারজন লোককে ধরে একটি ঘরে বন্দি করব, যাদের কোনো পানাহার দেওয়া হবে না; যতক্ষণ না তারা ক্ষুধার তাড়নায় মৃত্যুমুখে পতিত হয়। এরপর আমি তাদের মধ্য থেকে দুজনকে খাবার ও পানীয় দেব ফলে তারা বেঁচে যাবে, আর বাকি দুজনকে সেভাবেই রেখে দেব এবং তারা মারা যাবে। ইব্রাহিম বুঝতে পারলেন যে, তার রাজত্বে এ ধরনের কাজ করার ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব তার রয়েছে। তখন ইব্রাহিম তাকে বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ সূর্যকে পূর্ব দিক থেকে উদিত করেন, তুমি একে পশ্চিম দিক থেকে উদিত করে দেখাও। ফলে যে কুফরি করেছিল সে হতভম্ব হয়ে গেল। তখন সে বলল: এ তো এক উন্মাদ ব্যক্তি! একে বের করে দাও। তোমরা কি দেখছ না যে সে পাগল? সে তোমাদের উপাস্যদের অবমাননা করার সাহস দেখিয়েছে এবং সেগুলো ভেঙে ফেলেছে, আর আগুনও তাকে গ্রাস করেনি। আসলে সে (নমরুদ) ভয় পাচ্ছিল যে সে তার প্রজাদের সামনে অপদস্থ হয়ে যাবে।
২৬৩৭ - মুহাম্মদ ইবনে হাম্মাদ আত-তিহরানী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হাফস ইবনে উমর থেকে, তিনি হাকাম ইবনে আবান থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেন: 'আমিও জীবন দান করি ও মৃত্যু ঘটাই'—অর্থাৎ তিনি বলতেন: আমি যাকে ইচ্ছা হত্যা করি এবং যাকে ইচ্ছা জীবিত ছেড়ে দিই।
২৬৩৮ - হাসান ইবনে আবু রাবী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেন যে, পৃথিবীতে প্রথম স্বৈরাচারী শাসক ছিল নমরুদ। মানুষ তার নিকট থেকে খাদ্যশস্য সংগ্রহ করতে যেত। তিনি বলেন: ইব্রাহিমও অন্যদের সাথে খাদ্য সংগ্রহ করতে বের হলেন। যখনই কোনো লোক নমরুদের পাশ দিয়ে যেত, সে জিজ্ঞেস করত: তোমাদের রব কে?
তারা বলত: আপনি। শেষ পর্যন্ত ইব্রাহিম তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। সে জিজ্ঞেস করল: তোমার রব কে? তিনি বললেন: যিনি জীবন দান করেন ও মৃত্যু ঘটান। সে বলল: আমিও জীবন দান করি ও মৃত্যু ঘটাই। ইব্রাহিম বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ সূর্যকে পূর্ব দিক থেকে নিয়ে আসেন, তুমি একে পশ্চিম দিক থেকে নিয়ে এসো। ফলে যে কুফরি করেছিল সে হতভম্ব হয়ে গেল এবং সে তাঁকে কোনো খাদ্য ছাড়াই ফেরত পাঠিয়ে দিল।
আল্লাহ তাআলার বাণী: ফলে যে কুফরি করেছিল সে হতভম্ব হয়ে গেল
২৬৩৯ - আমর ইবনে সাওর আল-কায়সারী আমাকে লিখিতভাবে জানিয়েছেন, তিনি ফিরইয়াবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
সুফিয়ান আল্লাহর বাণী: 'ফলে যে কুফরি করেছিল সে হতভম্ব হয়ে গেল'—এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: সে স্তব্ধ হয়ে গিয়েছিল এবং কোনো উত্তর দিতে পারেনি।
২৬৪০ - মুহাম্মদ ইবনে আব্বাস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ও আবদুর রহমান ইবনে সালামাহ থেকে, তারা উভয়ে সালামাহ থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: 'ফলে যে কুফরি করেছিল সে হতভম্ব হয়ে গেল'—এর অর্থ হলো: তার ওপর অকাট্য দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়ে গিয়েছিল; অর্থাৎ নমরুদের ওপর। আর তাঁর বাণী: 'এবং আল্লাহ জালেম সম্প্রদায়কে হেদায়েত করেন না'—অর্থাৎ বিবাদের সময় তাদের বিভ্রান্তির কারণে তিনি তাদের সঠিক প্রমাণের পথে পরিচালিত করেন না।(১) আত-তাফসীর ১/১১৫।
২৬৩৭ - মুহাম্মদ ইবনে হাম্মাদ আত-তিহরানী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হাফস ইবনে উমর থেকে, তিনি হাকাম ইবনে আবান থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেন: 'আমিও জীবন দান করি ও মৃত্যু ঘটাই'—অর্থাৎ তিনি বলতেন: আমি যাকে ইচ্ছা হত্যা করি এবং যাকে ইচ্ছা জীবিত ছেড়ে দিই।
২৬৩৮ - হাসান ইবনে আবু রাবী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেন যে, পৃথিবীতে প্রথম স্বৈরাচারী শাসক ছিল নমরুদ। মানুষ তার নিকট থেকে খাদ্যশস্য সংগ্রহ করতে যেত। তিনি বলেন: ইব্রাহিমও অন্যদের সাথে খাদ্য সংগ্রহ করতে বের হলেন। যখনই কোনো লোক নমরুদের পাশ দিয়ে যেত, সে জিজ্ঞেস করত: তোমাদের রব কে?
তারা বলত: আপনি। শেষ পর্যন্ত ইব্রাহিম তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। সে জিজ্ঞেস করল: তোমার রব কে? তিনি বললেন: যিনি জীবন দান করেন ও মৃত্যু ঘটান। সে বলল: আমিও জীবন দান করি ও মৃত্যু ঘটাই। ইব্রাহিম বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ সূর্যকে পূর্ব দিক থেকে নিয়ে আসেন, তুমি একে পশ্চিম দিক থেকে নিয়ে এসো। ফলে যে কুফরি করেছিল সে হতভম্ব হয়ে গেল এবং সে তাঁকে কোনো খাদ্য ছাড়াই ফেরত পাঠিয়ে দিল।
আল্লাহ তাআলার বাণী: ফলে যে কুফরি করেছিল সে হতভম্ব হয়ে গেল
২৬৩৯ - আমর ইবনে সাওর আল-কায়সারী আমাকে লিখিতভাবে জানিয়েছেন, তিনি ফিরইয়াবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
সুফিয়ান আল্লাহর বাণী: 'ফলে যে কুফরি করেছিল সে হতভম্ব হয়ে গেল'—এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: সে স্তব্ধ হয়ে গিয়েছিল এবং কোনো উত্তর দিতে পারেনি।
২৬৪০ - মুহাম্মদ ইবনে আব্বাস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ও আবদুর রহমান ইবনে সালামাহ থেকে, তারা উভয়ে সালামাহ থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: 'ফলে যে কুফরি করেছিল সে হতভম্ব হয়ে গেল'—এর অর্থ হলো: তার ওপর অকাট্য দলিল প্রতিষ্ঠিত হয়ে গিয়েছিল; অর্থাৎ নমরুদের ওপর। আর তাঁর বাণী: 'এবং আল্লাহ জালেম সম্প্রদায়কে হেদায়েত করেন না'—অর্থাৎ বিবাদের সময় তাদের বিভ্রান্তির কারণে তিনি তাদের সঠিক প্রমাণের পথে পরিচালিত করেন না।(১) আত-তাফসীর ১/১১৫।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٩٩)