لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَالَ: كَانَتِ الْعَرَبُ لَيْسَ لَهُمْ دِينٌ، فَأُكْرِهُوا عَلَى الدِّينِ بِالسَّيْفِ، قَالَ: وَلا تُكْرَهُ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى وَلا الْمَجُوسُ، إِذَا أَعْطُوا الْجِزْيَةَ.

‌‌وَالْوَجْهُ الْخَامِسُ:
2613 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ السَّرَّاجُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: مَمْلُوكِي، لَا يُصَلِّي أَضْرِبُهُ؟ قَالَ لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ.

‌‌وَالْوَجْهُ السَّادِسُ:
قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحسن ابن شَقِيقٍ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزَاحِمٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ فِي قَوْلِهِ: لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ يَقُولُ: لَا تُكْرِهُوا أَحَدًا عَلَى الإِسْلامِ، مَنْ شَاءَ أَسْلَمَ، وَمَنْ شَاءَ أَعْطَى الْجِزْيَةَ.

‌‌وَالْوَجْهُ السَّابِعُ
: أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ.

2614 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا خَالِدٌ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ يَقُولُ: لَا تُكْرِهُوا أَحَدًا عَلَى الإِسْلامِ، مَنْ شَاءَ أَسْلَمَ، وَمَنْ شَاءَ أَعْطَى الْجِزْيَةَ.

2615 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا خَالِدٌ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي قَوْلِهِ: لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَالَ: نَسَخَتْهَا الَّتِي بَعْدَهَا وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا
وَرُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ، فَأَمَرَ بِالْقِتَالِ، فِي سُورَةِ بَرَاءَةٌ

2616 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا الْحَارِثُ بْنُ لَبِيدٍ، ثنا بَقِيَّةُ «1» عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ قَالَ: غَزَوْنَا أَرْضَ الرُّومِ، وَمَعَنَا رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، وَمَعَ رَجَاءٍ غُلامٌ لَهُ نَصْرَانِيُّ، قَدْ زَاهَقَ الْحُلُمَ، فَقَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى: يَا أَبَا الْمِقْدَامِ، أَمُسْلِمٌ هُوَ؟ قَالَ: لَا قُلْتُ: أَفَلا تُكْرِهُهُ؟ فَقَالَ: أَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ: لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ فَقَالَ لَهُ: إِنَّهَا مَنْسُوخَةٌ. فَقَالَ لَهُ: مَا الذي نسخها؟ قَالَ قَوْلُهُ: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهَدِ الْكُفَّارَ.(1) . ابن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي الحمصي- كان ثقة ويكتب حديثه ولا يحتج به/ الجرح والتعديل 43402 [.....]
‘দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই’—এ বিষয়ে তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আরবদের কোনো (আসমানি) ধর্ম ছিল না, তাই তাদের তরবারির মাধ্যমে দ্বীন গ্রহণে বাধ্য করা হয়েছিল। তিনি বলেন: আর ইহুদি, খ্রিষ্টান ও অগ্নিপূজকদের বাধ্য করা হবে না, যদি তারা জিজিয়া প্রদান করে।

‌‌পঞ্চম দিক:
২৬১৩ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু সাঈদ আস-সাররাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসান (বসরি)-কে বলতে শুনেছি— এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: আমার দাস নামাজ পড়ে না, আমি কি তাকে প্রহার করব? তিনি বললেন: দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই।

‌‌ষষ্ঠ দিক:
আমি মুহাম্মদ ইবনুল ফজল ইবনে মুসার নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনুল হাসান ইবনে শাকিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ ইবনে মুজাহিম আমাদের অবহিত করেছেন বুকাইর ইবনে মা'রুফ থেকে, তিনি মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকে বর্ণনা করেন যে, ‘দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই’—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তোমরা ইসলামের জন্য কাউকে বাধ্য করো না; যার ইচ্ছা সে ইসলাম গ্রহণ করবে, আর যার ইচ্ছা সে জিজিয়া প্রদান করবে।

‌‌সপ্তম দিক
: এটি (আয়াতটি) রহিত (মানসুখ)।

২৬১৪ - আলী ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হুসাইন ইবনে কায়স আমাদের নিকট ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ‘দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই’—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তোমরা ইসলামের জন্য কাউকে বাধ্য করো না; যার ইচ্ছা সে ইসলাম গ্রহণ করবে, আর যার ইচ্ছা সে জিজিয়া প্রদান করবে।

২৬১৫ - আলী ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হুসাইন ইবনে কায়স আমাদের নিকট ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ‘দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই’—এই আয়াতের বিষয়ে তিনি বলেছেন: এর পরবর্তী অংশ অর্থাৎ ‘তারা বলেছিল আমরা শুনলাম ও আনুগত্য করলাম’ এটি পূর্বের বিধানকে রহিত করে দিয়েছে। আর সুদ্দি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি রহিত করা হয়েছে এবং সূরা বারাআতে যুদ্ধের নির্দেশ প্রদান করা হয়েছে।

২৬১৬ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আল-হারিস ইবনে লাবিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন বাকিয়্যাহ (১) উতবাহ ইবনে আবি হাকিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রোম ভূখণ্ডে যুদ্ধ অভিযান পরিচালনা করছিলাম এবং আমাদের সাথে রাজা ইবনে হাইওয়াহ ও সুলাইমান ইবনে মুসা ছিলেন। রাজা-র সাথে তাঁর এক খ্রিষ্টান ভৃত্য ছিল, যে কেবল বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছেছে। সুলাইমান ইবনে মুসা তাকে বললেন: হে আবু মিকদাম, সে কি মুসলিম? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: আপনি কি তাকে বাধ্য করবেন না? তখন তিনি বললেন: আল্লাহ কি বলেননি— ‘দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই’? তখন তিনি (সুলাইমান) তাকে বললেন: এটি রহিত হয়ে গেছে। তিনি (রাজা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: কোন বিষয়টি একে রহিত করেছে? তিনি (সুলাইমান) বললেন: আল্লাহর বাণী— ‘হে নবী, কাফিরদের বিরুদ্ধে জিহাদ করুন’।(১). ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে সায়িদ ইবনে কাব আল-কালাই আল-হিমসি—তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ছিলেন এবং তাঁর হাদিস লিপিবদ্ধ করা হতো, তবে তা দলিল হিসেবে পেশ করা হতো না/ আল-জারহু ওয়াত-তাদিল ৪৩৪০২ [.....]

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٩٤)