قوله تعالى: وقوموا لله قانتين
[الوجه الأول]
2377 - حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ شَاذَانَ، ثنا يَعْلَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاةِ، يُكَلِّمُ أَحَدُنَا صَاحِبَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ «1» .
الْوَجْهُ الثَّانِي:
2378 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: الْقَانِتُ الَّذِي يُطِيعُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٍ «2» وَعَطَاءٍ وَالْحَسَنِ وَقَتَادَةَ وَالضَّحَّاكِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالشَّعْبِيِّ وَعِكْرِمَةَ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ وَطَاوُسٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
2379 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَانِتِينَ: مُصَلِّينَ، وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلُ ذَلِكَ.
الْوَجْهُ الرَّابِعُ:
2380 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى سَعِيدٌ الْقَطَّانُ قَالَا ثنا اسحق بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ قَالَ: مُطِيعِينَ فِي الْوُضُوءِ.
وَالْوَجْهُ الْخَامِسُ:
2381 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ وَالْمُحَارِبِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ قَالَ: مِنَ الْقُنُوتِ: الرُّكُوعُ وَالْخُشُوعُ وَطُولُ الرُّكُودِ- يَعْنِي طُولَ الْقِيَامِ- وَغَضُّ الْبَصَرِ وَخَفْضُ الْجَنَاحِ، وَالرَّهْبَةُ لِلَّهِ. كَانَ الْعُلَمَاءُ إِذَا قَامَ أَحَدُهُمْ إِلَى الصَّلاةِ يَهَابُ الرَّحْمَنَ أَنْ يَشُدَّ بَصَرَهُ أَوْ يُقَلِّبَ الْعِصِيَّ أَوْ يَلْتَفِتَ فِي الصَّلاةِ أَوْ يُحَدِّثَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا إِلا نَاسِيًا. وَالسِّيَاقُ لابْنِ إِدْرِيسَ، وَفِي حَدِيثِ الْمُحَارِبِيِّ زِيَادَةٌ: أَوْ يَعْبَثَ بشيء.(1) . البخاري كتاب التفسير 5/ 162. [.....]
(2) . تفسير مجاهد 1/ 111.
[الوجه الأول]
2377 - حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ شَاذَانَ، ثنا يَعْلَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلاةِ، يُكَلِّمُ أَحَدُنَا صَاحِبَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ «1» .
الْوَجْهُ الثَّانِي:
2378 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: الْقَانِتُ الَّذِي يُطِيعُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَمُجَاهِدٍ «2» وَعَطَاءٍ وَالْحَسَنِ وَقَتَادَةَ وَالضَّحَّاكِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَالشَّعْبِيِّ وَعِكْرِمَةَ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ وَطَاوُسٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
2379 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَانِتِينَ: مُصَلِّينَ، وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلُ ذَلِكَ.
الْوَجْهُ الرَّابِعُ:
2380 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى سَعِيدٌ الْقَطَّانُ قَالَا ثنا اسحق بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ قَالَ: مُطِيعِينَ فِي الْوُضُوءِ.
وَالْوَجْهُ الْخَامِسُ:
2381 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ وَالْمُحَارِبِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ قَالَ: مِنَ الْقُنُوتِ: الرُّكُوعُ وَالْخُشُوعُ وَطُولُ الرُّكُودِ- يَعْنِي طُولَ الْقِيَامِ- وَغَضُّ الْبَصَرِ وَخَفْضُ الْجَنَاحِ، وَالرَّهْبَةُ لِلَّهِ. كَانَ الْعُلَمَاءُ إِذَا قَامَ أَحَدُهُمْ إِلَى الصَّلاةِ يَهَابُ الرَّحْمَنَ أَنْ يَشُدَّ بَصَرَهُ أَوْ يُقَلِّبَ الْعِصِيَّ أَوْ يَلْتَفِتَ فِي الصَّلاةِ أَوْ يُحَدِّثَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا إِلا نَاسِيًا. وَالسِّيَاقُ لابْنِ إِدْرِيسَ، وَفِي حَدِيثِ الْمُحَارِبِيِّ زِيَادَةٌ: أَوْ يَعْبَثَ بشيء.(1) . البخاري كتاب التفسير 5/ 162. [.....]
(2) . تفسير مجاهد 1/ 111.
মহান আল্লাহর বাণী: আর তোমরা আল্লাহর উদ্দেশে বিনীতভাবে দাঁড়াও
[প্রথম প্রেক্ষিত]
২৩৭৭ - আমাদের নিকট আল-মুনজির ইবনে শাযান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়ালা বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে শুবাইল থেকে, তিনি আবু আমর আশ-শায়বানি থেকে, তিনি যায়দ ইবনে আরকাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা সালাতের মধ্যে কথা বলতাম; আমাদের একজন তার সঙ্গীর সাথে সালাত চলাকালীন প্রয়োজনীয় কথা বলত। পরিশেষে এই আয়াতটি নাজিল হলো: "তোমরা সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান হও, বিশেষ করে মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি এবং আল্লাহর সমীপে একান্ত অনুগত হয়ে দাঁড়াও।" এরপর আমাদের নীরব থাকার নির্দেশ দেওয়া হলো।
দ্বিতীয় প্রেক্ষিত:
২৩৭৮ - আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে সিনান আল-ওয়াসিতি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনে মাহদি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি ফিরাস থেকে, তিনি আশ-শা’বি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'কানিত' (বিনীত অনুগত) হলো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ, আতা, হাসান বসরী, কাতাদাহ, আদ-দাহহাক, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আশ-শা’বি, ইকরিমা, জাবির ইবনে যায়দ, মুকাতিল ইবনে হাইয়ান এবং তাউস থেকেও অনুরূপ বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে।
তৃতীয় প্রেক্ষিত:
২৩৭৯ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ আল-আশাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আসবাত বর্ণনা করেছেন মুতাররিফ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'কানিতীন' অর্থ হলো সালাত আদায়কারীগণ। ইবনে উমর থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
চতুর্থ প্রেক্ষিত:
২৩৮০ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ আল-আশাজ এবং আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া সাঈদ আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন আবু সিনান থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আদ-দাহহাক থেকে "আর তোমরা আল্লাহর উদ্দেশে বিনীতভাবে দাঁড়াও" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ উযুর (পবিত্রতা অর্জনের) ক্ষেত্রে আনুগত্যশীল হওয়া।
পঞ্চম প্রেক্ষিত:
২৩৮১ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ আল-আশাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে ইদ্রিস ও আল-মুহারিবি বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে "আর তোমরা আল্লাহর উদ্দেশে বিনীতভাবে দাঁড়াও" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'কুনুত' বা বিনীত আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত হলো— রুকু করা, খুশু (বিনয়) অবলম্বন করা, দীর্ঘক্ষণ স্থির হয়ে থাকা—অর্থাৎ দীর্ঘ কিয়াম করা, দৃষ্টি অবনত রাখা, বিনম্র হওয়া এবং আল্লাহর প্রতি ভীতি রাখা। পূর্ববর্তী আলেমগণ যখন সালাতে দাঁড়াতেন, তখন তাঁরা পরম করুণাময়কে এতটাই ভয় করতেন যে, তাঁরা তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে তাকাতেন না, কঙ্কর বা অন্য কিছু নাড়াচাড়া করতেন না, সালাতে এদিক-ওদিক তাকাতেন না এবং ভুলে যাওয়া ব্যতীত দুনিয়াবি কোনো চিন্তা মনে স্থান দিতেন না। এই বর্ণনার শব্দবিন্যাস ইবনে ইদ্রিসের; তবে আল-মুহারিবির বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ হিসেবে আছে: "অথবা কোনো কিছু নিয়ে খেলতাম না (নাড়াচাড়া করতাম না)।"(১) . আল-বুখারী, কিতাবুত তাফসির ৫/ ১৬২। [.....]
(২) . তাফসির মুজাহিদ ১/ ১১১।
[প্রথম প্রেক্ষিত]
২৩৭৭ - আমাদের নিকট আল-মুনজির ইবনে শাযান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়ালা বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে শুবাইল থেকে, তিনি আবু আমর আশ-শায়বানি থেকে, তিনি যায়দ ইবনে আরকাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা সালাতের মধ্যে কথা বলতাম; আমাদের একজন তার সঙ্গীর সাথে সালাত চলাকালীন প্রয়োজনীয় কথা বলত। পরিশেষে এই আয়াতটি নাজিল হলো: "তোমরা সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান হও, বিশেষ করে মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি এবং আল্লাহর সমীপে একান্ত অনুগত হয়ে দাঁড়াও।" এরপর আমাদের নীরব থাকার নির্দেশ দেওয়া হলো।
দ্বিতীয় প্রেক্ষিত:
২৩৭৮ - আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে সিনান আল-ওয়াসিতি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনে মাহদি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি ফিরাস থেকে, তিনি আশ-শা’বি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'কানিত' (বিনীত অনুগত) হলো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে। আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ, আতা, হাসান বসরী, কাতাদাহ, আদ-দাহহাক, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আশ-শা’বি, ইকরিমা, জাবির ইবনে যায়দ, মুকাতিল ইবনে হাইয়ান এবং তাউস থেকেও অনুরূপ বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে।
তৃতীয় প্রেক্ষিত:
২৩৭৯ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ আল-আশাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আসবাত বর্ণনা করেছেন মুতাররিফ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'কানিতীন' অর্থ হলো সালাত আদায়কারীগণ। ইবনে উমর থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
চতুর্থ প্রেক্ষিত:
২৩৮০ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ আল-আশাজ এবং আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া সাঈদ আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন আবু সিনান থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আদ-দাহহাক থেকে "আর তোমরা আল্লাহর উদ্দেশে বিনীতভাবে দাঁড়াও" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ উযুর (পবিত্রতা অর্জনের) ক্ষেত্রে আনুগত্যশীল হওয়া।
পঞ্চম প্রেক্ষিত:
২৩৮১ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ আল-আশাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে ইদ্রিস ও আল-মুহারিবি বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে "আর তোমরা আল্লাহর উদ্দেশে বিনীতভাবে দাঁড়াও" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'কুনুত' বা বিনীত আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত হলো— রুকু করা, খুশু (বিনয়) অবলম্বন করা, দীর্ঘক্ষণ স্থির হয়ে থাকা—অর্থাৎ দীর্ঘ কিয়াম করা, দৃষ্টি অবনত রাখা, বিনম্র হওয়া এবং আল্লাহর প্রতি ভীতি রাখা। পূর্ববর্তী আলেমগণ যখন সালাতে দাঁড়াতেন, তখন তাঁরা পরম করুণাময়কে এতটাই ভয় করতেন যে, তাঁরা তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে তাকাতেন না, কঙ্কর বা অন্য কিছু নাড়াচাড়া করতেন না, সালাতে এদিক-ওদিক তাকাতেন না এবং ভুলে যাওয়া ব্যতীত দুনিয়াবি কোনো চিন্তা মনে স্থান দিতেন না। এই বর্ণনার শব্দবিন্যাস ইবনে ইদ্রিসের; তবে আল-মুহারিবির বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ হিসেবে আছে: "অথবা কোনো কিছু নিয়ে খেলতাম না (নাড়াচাড়া করতাম না)।"(১) . আল-বুখারী, কিতাবুত তাফসির ৫/ ১৬২। [.....]
(২) . তাফসির মুজাহিদ ১/ ১১১।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٤٩)