يَدْخُلَ بِهَا، فَأَمَرَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنْ يُمَتِّعَهَا عَلَى قَدْرِ عُسْرِهِ وَيُسْرِهِ، فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا مَتَّعَهَا بِخَادِمٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا مَتَّعَهَا بِثَلاثِ أَثْوَابٍ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ.

2350 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي الْمُتْعَةِ قَالَ: أَعْلاهُ الْخَادِمُ، وَدُونَ ذَلِكَ الْوَرِقُ، وَدُونَ ذَلِكَ الْكِسْوَةُ.

2351 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: مَتَّعَ شُرَيْحٌ بِخَمْسِمِائَةٍ. قَالَ: قُلْتُ: النَّاسُ لَا يَجِدُونَ. قَالَ: فَوَسَطٌ مِنْ ثِيَابِهَا تَلْبَسُهُ فِي بَيْتِهَا، الدِّرْعُ وَالْخِمَارُ وَالْمِلْحَفَةُ.

‌‌وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
2352 - حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِهَابٍ الْقَزْوِينِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ، ثنا عَمْرٌو يَعْنِي: ابْنَ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: ذَكَرُوا لَهُ الْمُتْعَةَ، الْحَبْسَ فِيهَا؟ فَقَرَأَ: عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ قَالَ الشَّعْبِيُّ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا حُبِسَ فِيهَا، وَاللَّهِ لَوْ كَانَتْ وَاجِبَةً لَحَبِسَ فِيهَا الْقُضَاةُ.

‌‌قوله: مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ
2353 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ السَّكَنِ الْبَصْرِيُّ ثنا أَبُو زَيْدٍ النَّحْوِيُّ، ثنا قَيْسٌ عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسُ، عَنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ: مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ قَالَ: هُوَ حَقٌّ مَفْرُوضٌ لِلَّتِي لَمْ يَدْخُلْ بِهَا، وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا.

2354 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ وَمَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالا: ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ قَالَ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ الدِّرْعُ وَالْخِمَارُ وَالْجِلْبَابُ وَالْمِنْطَقُ وَالإِزَارُ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ: قَالَ الْحَسَنُ: الْجِلْبَابُ:
الرِّدَاءُ.

‌‌قَوْلُهُ: حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ
2355 - حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، ثنا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ فَارَقَ: لَا تَأْبَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ، لَا تَأْبَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ.
তার সাথে বাসর যাপন করার আগেই (তালাক দিলে), আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাকে নির্দেশ দিয়েছেন তার সামর্থ্য ও অস্বচ্ছলতা অনুযায়ী স্ত্রীকে উপঢৌকন (মাতা'আ) প্রদান করার। যদি সে সচ্ছল হয় তবে সেবক বা অনুরূপ কিছু দিয়ে উপঢৌকন দেবে, আর যদি সে অস্বচ্ছল হয় তবে তিনটি বস্ত্র বা অনুরূপ কিছু দিয়ে উপঢৌকন প্রদান করবে।

২৩৫০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে সিনান, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী হতে, তিনি সুফিয়ান হতে, তিনি ইসমাইল ইবনে উমাইয়াহ হতে, তিনি ইকরিমা হতে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) হতে উপঢৌকন (মাতা'আ) সম্পর্কে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: এর সর্বোচ্চ স্তর হলো একজন সেবক বা দাস প্রদান করা, এর চেয়ে কম হলো রৌপ্যমুদ্রা, আর তার চেয়েও কম হলো পোশাক-পরিচ্ছদ।

২৩৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ, তিনি আবু খালিদ হতে, তিনি দাউদ ইবনে আবি হিন্দ হতে, তিনি আশ-শা'বী হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: শুরাইহ (স্ত্রীকে) উপঢৌকন হিসেবে পাঁচশত (দিরহাম) প্রদান করেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম: মানুষের নিকট তো এত সম্পদ নেই। তিনি বললেন: তবে তার ঘরে পরার মতো সাধারণ মানের পোশাক; যেমন—কামিজ, ওড়না এবং চাদর।

‌‌দ্বিতীয় দিক:
২৩৫২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসীর ইবনে শিহাব আল-কাযভিনী, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ ইবনে সাবিক হতে, তিনি আমর অর্থাৎ ইবনে আবি কায়স হতে, তিনি আবু ইসহাক হতে, তিনি আশ-শা'বী হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: লোকেরা তাঁর নিকট উপঢৌকন (মাতা'আ) প্রদানের বিষয়ে আলোচনা করল—এজন্য কি কাউকে কারারুদ্ধ করা যাবে? তখন তিনি তিলাওয়াত করলেন: "সচ্ছল ব্যক্তির ওপর তার সামর্থ্য অনুযায়ী এবং অসচ্ছল ব্যক্তির ওপর তার সামর্থ্য অনুযায়ী।" আশ-শা'বী বলেন: আমি কাউকে এর জন্য কারারুদ্ধ হতে দেখিনি। আল্লাহর কসম, যদি এটি (ন্যায়ত) আবশ্যক হতো, তবে বিচারকগণ এর জন্য কারারুদ্ধ করতেন।

‌‌আল্লাহর বাণী: সদাচার অনুযায়ী উপঢৌকন
২৩৫৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে সাকান আল-বাসরী, তিনি আবু যায়েদ আন-নাহবী হতে, তিনি কায়স হতে, তিনি সালিম আল-আফতাস হতে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে বর্ণনা করেন; আল্লাহর বাণী "সদাচার অনুযায়ী উপঢৌকন" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি সেই নারীর জন্য একটি নির্ধারিত হক বা অধিকার, যার সাথে বাসর যাপন করা হয়নি এবং যার মোহরানা ধার্য করা হয়নি।

২৩৫৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুস এবং মালিক ইবনে ইসমাইল হতে, তাঁরা উভয়ে হাসান ইবনে সালিহ হতে, তিনি আব্দুল আ'লা হতে, তিনি শুরাইহ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি "সদাচার অনুযায়ী উপঢৌকন" সম্পর্কে বলেছেন: (তা হলো) কামিজ, ওড়না, জিলবাব (বড় চাদর), কোমরবন্ধনী এবং লুঙ্গি।
আহমদ ইবনে ইউনুস বলেন: হাসান বলেছেন: জিলবাব হলো:
বড় চাদর বা ওড়না।

‌‌আল্লাহর বাণী: সদাচারীদের ওপর এটি একটি কর্তব্য
২৩৫৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসাইদ ইবনে আসিম, তিনি হুসাইন ইবনে হাফস হতে, তিনি সুফিয়ান হতে, তিনি হিশাম হতে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন হতে, তিনি শুরাইহ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি এক বিচ্ছেদকারী ব্যক্তিকে (তালাকদানকারী স্বামী) বলেছিলেন: তুমি মুত্তাকীদের অন্তর্ভুক্ত হতে অস্বীকার করো না এবং তুমি মুহসিনদের (সদাচারী) অন্তর্ভুক্ত হতেও অস্বীকার করো না।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٤٣)