2732: 15424: عز وجل: 1: روي عن أبي مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا نام ابن آدم قال الملك للشيطان: أعطني صحيفتك، فيعطيه إياه فما وجد في صحيفته من حسنة محابها عشر سيئات من صحيفة الشيطان، وكتبهن حسنات، فإذا أراد أحدكم أن ينام فليكبر ثلاثا وثلاثين تكبيرة، ويحمد أربعا وثلاثين تحميدة، ويسبح ثلاثا وثلاثين تسبيحة فتلك مائة» .
رواه الطبراني (3/ 336) وابن كثير (6/ 137) والمنثور: (5/ 80) والكنز (41307) والمجمع: (10/ 121) وعزاه إلى الطبراني وفيه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف.
2733: 15429: حسنات: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 327) .
2734: 15439: حسنات: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 327) .
2735: 15443: مخرجا: 1: الطبري: (19/ 28) والمنثور: (5/ 79، 6/ 386) .
2736: 15444: ويهلل: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 328) .
2737: 15450: الزور: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: لا يحضرون الكذب والباطل ولا يشاهدونه، والزور كل باطل زور زخرف، وأعظمه الشرك وتعظيم الأنداد، وبه فسر الضحاك وابن زيد وابن عباس.
2738: 15463: كريما: 1: قوله تعالى: وإذا مروا باللغو مروا كراما قد تقدم الكلام في اللغو، وهو كل سقط من قول أو فعل، فيدخل فيه الغناء واللهو وغير ذلك مما قاربه، ويدخل فيه سفه
২৭৩২: ১৫৪২৪: মহান ও পরাক্রমশালী: ১: আবু মালিক আল-আশআরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: «যখন কোনো মানুষ ঘুমাতে যায়, তখন ফেরেশতা শয়তানকে বলে: তোমার আমলনামাটি আমাকে দাও। শয়তান সেটি তাকে দিয়ে দেয়। তখন ফেরেশতা তার সেই আমলনামায় যে নেক আমল পায়, তার বিনিময়ে শয়তানের আমলনামা থেকে দশটি গুনাহ মুছে দেন এবং সেগুলোকে নেকি হিসেবে লিখে দেন। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন ঘুমানোর ইচ্ছা করবে, সে যেন তেত্রিশবার তাকবির (আল্লাহু আকবার), চৌত্রিশবার তাহমিদ (আলহামদুলিল্লাহ) এবং তেত্রিশবার তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ) পাঠ করে। এ হলো সর্বমোট একশ বার পূর্ণ হওয়া»।
এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানি (৩/ ৩৩৬), ইবনে কাসির (৬/ ১৩৭), আদ-দুররুল মানসুর: (৫/ ৮০), কানযুল উম্মাল (৪১৩০৭) এবং মাজমাউয যাওয়ায়েদ: (১০/ ১২১)। সেখানে এটি তাবারানির উদ্ধৃতিতে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদে ইসমাইল বিন আইয়াশ রয়েছেন, যিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
২৭৩৩: ১৫৪২৯: নেকিসমূহ: ১: তাফসিরে ইবনে কাসির: (৩/ ৩২৭)।
২৭৩৪: ১৫৪৩৯: নেকিসমূহ: ১: তাফসিরে ইবনে কাসির: (৩/ ৩২৭)।
২৭৩৫: ১৫৪৪৩: নির্গমন পথ: ১: তাবারি: (১৯/ ২৮) এবং আল-মানসুর: (৫/ ৭৯, ৬/ ৩৮৬)।
২৭৩৬: ১৫৪৪৪: এবং তাহলিল পাঠ করে: ১: তাফসিরে ইবনে কাসির: (৩/ ৩২৮)।
২৭৩৭: ১৫৪৫০: মিথ্যা ও অসারতা: ১: ইমাম কুরতুবি এই আয়াতের তাফসিরে বলেছেন: অর্থাৎ, তারা মিথ্যা ও অসার কাজে উপস্থিত হয় না এবং তা প্রত্যক্ষ করে না। আর 'যুর' (অসারতা) হলো প্রতিটি অলংকৃত বাতিল বিষয়, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর হলো শিরক এবং আল্লাহর সাথে অংশীদার সাব্যস্ত করা। যাহহাক, ইবনে যায়দ এবং ইবনে আব্বাস এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন।
২৭৩৮: ১৫৪৬৩: মর্যাদাবান হিসেবে: ১: মহান আল্লাহর বাণী: {আর যখন তারা অসার ক্রিয়াকলাপের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে, তখন মর্যাদার সাথে সসম্মানে অতিক্রম করে}। ইতিপূর্বে 'লাগব' (অসার বিষয়) সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে; আর তা হলো কথা বা কাজের প্রতিটি অনর্থক অংশ। এর অন্তর্ভুক্ত হলো গান-বাজনা, খেল-তামাশা এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়, আর নির্বুদ্ধিতাপূর্ণ আচরণও এর অন্তর্ভুক্ত...

(খণ্ড: ١٣) (পৃষ্ঠা: ٧٦٢)