২৬৪৮: ১৪৮৮৬: আশতাতান: ১: তাঁর উক্তি: «আশতাতান» হলো শাত-এর বহুবচন, আর শাত হলো একটি মাসদার বা ক্রিয়ামূল যা বিচ্ছিন্ন হওয়া বা পৃথক হওয়া অর্থে ব্যবহৃত হয়। বলা হয়ে থাকে: দলটি বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে, অর্থাৎ তারা আলাদা হয়ে গিয়েছে।
ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন: «অধ্যায়- অন্ধের জন্য কোনো দোষ নেই, খঞ্জের জন্য কোনো দোষ নেই এবং রুগ্ণ ব্যক্তির জন্য কোনো দোষ নেই» (আয়াতের অংশ)।
২৬৪৯: ১৪৮৯১: আল-মাসজিদ: ১: যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা যখন কোনো ঘরে প্রবেশ করবে তখন তার অধিবাসীদের সালাম দিবে এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করবে। কেননা তোমাদের কেউ যখন তার ঘরে প্রবেশের সময় সালাম দেয় এবং খাবারের সময় মহান আল্লাহর নাম স্মরণ করে, তখন শয়তান তার সঙ্গীদের বলে: তোমাদের জন্য এখানে রাত কাটানোর কোনো জায়গা নেই এবং কোনো নৈশভোজ নেই। আর যখন তোমাদের কেউ প্রবেশকালে সালাম দেয় না এবং খাবারের সময় আল্লাহর নাম স্মরণ করে না, তখন শয়তান তার সঙ্গীদের বলে: তোমরা রাত কাটানোর স্থান ও নৈশভোজ উভয়ই পেয়ে গেলে।»
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৯৪৫০), শারহুস সুন্নাহ (১২/২৯৪), মিশকাত (৪৬৫১), ইতহাফ (৬/২৭৪), কানয (২৫২৯৬) এবং কুরতুবী (৭/৪৭১১)।
২৬৫০: ১৪৮৯৪: আস-সালিহীন (নেককারগণ): ১: তাফসীরে আবদুর রাজ্জাক: (২/৫৪)।
২৬৫১: ১৪৯০১: আলাইহি (তার ওপর): ১: আবু দাউদের গ্রন্থে আবু মালিক আল-আশজা'ঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘরে প্রবেশ করে তখন সে যেন বলে: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে উত্তম প্রবেশ এবং উত্তম বহির্গমন প্রার্থনা করছি। আল্লাহর নামে আমরা প্রবেশ করলাম এবং আল্লাহর নামে আমরা বের হলাম, আর আমাদের প্রতিপালক আল্লাহর ওপরই আমরা ভরসা করলাম। অতঃপর সে যেন তার পরিবারকে সালাম দেয়।»
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (হাদিস নং ৫০৯৬), তাবারানী (৩/৩৩৬), মিশকাত (৪৪৩৪) এবং আস-সহীহাহ (২২৫)।
২৬৫২: ১৪৯১০: বিল্লাহ (আল্লাহর প্রতি): ১: এই আয়াতে «ইন্নামা» শব্দটি সীমাবদ্ধকরণ (হাসর) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এর অর্থ হলো: এটি পূর্ণ হয় না...