অনুমতি ছাড়াই প্রবেশ করা, যদিও তোমরা অপ্রস্তুত অবস্থায় থাকো।
: ১৪৮১৫: অনুমতি: ৩: দেখুন, তাফসীরে কুরতুবী: (৭/ ৪৬৯৮)।
২৬৩৮: ১৪৮২৪: তাদের পূর্বে: ১: ইবনে কাসীর রহ. বলেছেন: অর্থাৎ তোমাদের শিশুরা যখন প্রাপ্তবয়স্ক হবে—যারা কেবল তিনটি গোপনীয় সময়ে অনুমতি নিত—তারা যখন প্রাপ্তবয়স্ক হবে, তখন তাদের জন্য সর্বাবস্থায় অনুমতি গ্রহণ করা ওয়াজিব হবে। অর্থাৎ তাদের গায়রে মাহরামদের ক্ষেত্রে এবং সেই সব অবস্থার ক্ষেত্রে যখন একজন ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে থাকে, যদিও তা ওই তিনটি বিশেষ সময়ের অন্তর্ভুক্ত না হয়।
২৬৩৯: ১৪৮৩২: নারীগণ: ১: কুরতুবী এই আয়াতের তাফসীরে বলেছেন: আল-কাওয়ায়িদ (বৃদ্ধা নারীগণ):
ওই সকল বৃদ্ধা যারা বার্ধক্যের কারণে চলাফেরা থেকে নিবৃত্ত হয়েছে এবং যাদের সন্তান প্রসব ও ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে গেছে। অধিকাংশ আলেমের মত এটিই। রাবিআহ বলেছেন: সে ওই নারী যাকে তার বার্ধক্যের কারণে কেউ কামনা করে না। আবু উবাইদাহ বলেছেন: যারা সন্তান জন্মদান থেকে নিবৃত্ত হয়েছে। তবে এই মতটি সঠিক নয়, কারণ নারী সন্তান জন্মদান থেকে নিবৃত্ত হওয়ার পরেও তার প্রতি কামনার অবকাশ থাকতে পারে। আল-মাহদাবী এটি উল্লেখ করেছেন।
২৬৪০: ১৪৮৩৮: সুফিয়ান: ১: তাফসীরে ইবনে কাসীর: (৩/ ৩০৪)।
: ১৪৮৩৯: চাদর: ২: তাফসীরে আব্দুর রাজ্জাক: (২/ ৫৩)।
: ১৪৮৪০: জিলবাব: ৩: তাফসীরে ইবনে কাসীর: (৩/ ৩০৪)।
২৬৪১: ১৪৮৪৩: তাদের চাদরসমূহ: ১: তাফসীরে ইবনে কাসীর: (৩/ ৩০৪)।
: ১৪৮৪৬: তাদের পোশাকসমূহ: ২: কুরতুবী বলেছেন: মূলত বৃদ্ধাদের জন্যই এই বিধানটি সুনির্দিষ্ট করা হয়েছে, কারণ তাদের প্রতি মানুষের মন আকৃষ্ট হয় না এবং পুরুষদের তাদের প্রতি কোনো আকর্ষণ থাকে না। তাই তাদের জন্য এমন কিছু বৈধ করা হয়েছে যা অন্যদের জন্য বৈধ নয়, এবং তাদের উপর থেকে সতর্কতার সেই কষ্টকর বাধ্যবাধকতা সরিয়ে নেওয়া হয়েছে যা তাদের জন্য ক্লান্তিকর ছিল।
২৬৪২: ১৪৮৫০: সৌন্দর্যের সাথে: ১: মহান আল্লাহর বাণী: «সৌন্দর্য প্রদর্শনকারিণী না হয়ে» অর্থাৎ: সৌন্দর্য প্রকাশ না করে এবং অন্যের দৃষ্টি আকর্ষণের জন্য সৌন্দর্য প্রদর্শনে প্রবৃত্ত না হয়ে।