: ১৩৭৯৩: আল-হারিস: ৪: দ্রষ্টব্য: আল-মানসুর: (৬/ ১২) এবং তাফসীরে কুরতুবী (৭/ ৪৪০৮)।
: ১৩৭৯৫: ঐ: ৫: দ্রষ্টব্য: আল-মানসুর: (৬/ ১২) এবং তাফসীরে কুরতুবী (৭/ ৪৪০৮)।
: ১৩৭৯৬: মুররাহ: ৬: আল-মানসুর: (৬/ ১২)।
: ১৩৭৯৭: মন্দ: ৭: পূর্বোক্ত উৎস: (৬/ ১৩)।
: ১৩৭৯৮: প্রান্ত: ৮: পূর্বোক্ত উৎস।
২৪৭৭: ১৩৭৯৯: ফিতনা: ১: আল-মানসুর: (৬/ ১২-১৩)।
: ১৩৮০০: প্রান্ত: ২: কুরতুবী বলেন: 'মান' (من) শব্দটি ইবতিদা হিসেবে রাফা-র স্থানে রয়েছে, আর বাক্যটি পূর্ণ হয়েছে এভাবে: 'সে তার নিজের মুখের ওপর ফিরে গেল'—জুমহুর কিরাআত অনুযায়ী যা হলো 'খাসিরা' (خسر)। এই আয়াতটি মুনাফিকদের সম্পর্কে একটি সংবাদ। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: এর দ্বারা শায়বাহ বিন রাবিয়াহকে বোঝানো হয়েছে, সে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (নবুওয়াত) প্রকাশ পাওয়ার আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিল; কিন্তু যখন তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হলো, তখন শায়বাহ বিন রাবিয়াহ ধর্মত্যাগী হয়ে গেল। আর মহান আল্লাহর বাণী: 'আলা হারফিন' (এক প্রান্তের ওপর) অর্থাৎ:
সন্দেহের ওপর; এটি মুজাহিদ ও অন্যান্যরা বলেছেন। এর প্রকৃত অর্থ হলো, সে তার ইবাদতে দুর্বলতার ওপর প্রতিষ্ঠিত, যেমন কোনো কম্পমান বা টলটলায়মান প্রান্তের ওপর দণ্ডায়মান ব্যক্তির দুর্বল অবস্থা হয়।
: ১৩৮০০: সুস্পষ্ট: ৩: আল-মানসুর: (৬/ ১৪)।
: ১৩৮০১: মূর্তি: ৪: পূর্বোক্ত উৎস: (৬/ ১৪-১৫)।
: ১৩৮০২: সঙ্গী: ৫: পূর্বোক্ত উৎস: (৬/ ১৪-১৫)।
: ১৩৮০৩: মারা যায়: ৬: পূর্বোক্ত উৎস: (৬/ ১৪-১৫)।
২৪৭৮: ১৩৮০৪: রিযিক নিয়ে: ১: আল-মানসুর: (৬/ ১৪-১৫)।
: ১৩৮০৫: নির্ধারণ: ২: পূর্বোক্ত উৎস।
: ১৩৮০৬: আকাশ: ৩: ইবনে কাসীর এই আয়াতের তাফসীরে বলেন: অর্থাৎ:
যাতে সে আকাশে পৌঁছানোর মাধ্যম খুঁজে পায়; কারণ সাহায্য তো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আকাশ থেকেই আসে।
: ১৩৮০৭: ভীত হওয়া: ৪: আল-মানসুর: (৬/ ১৫-১৬)।