(১৫/ ২০৭), আল-মিশকাত (৫৬১৫), ইত্তিহাফ (১০/ ৫৩৩, ৫৩৫), আল-মানসুর (৬/ ১৭৫), আল-মুগনি আন হামিল আসফার (৪/ ৫২২) এবং আসবাহান (২/ ৩০৬)।
২৪৩৯: ১৩৫৬১: পরকাল: ১: আল-মানসুর: (৫/ ৬০৭)।
: ১৩৫৬২: কিয়ামত: ২: আল-মানসুর (৪/ ৩১১), ইবনে কাসীর (৫/ ৩৮৭) এবং আল-মাজমা (৭/ ৬৭); তিনি এটি আল-বাযযারের দিকে সম্বন্ধ করেছেন এবং এতে এমন বর্ণনাকারী রয়েছেন যাকে আমি চিনি না।
: ১৩৫৬৩: কবর: ৩: আল-মানসুর: (৫/ ৬০৮)।
: ১৩৫৬৪: পুনরুত্থিত হবে: ৪: ইত্তিহাফ (১০/ ৪৪), আল-মুগনি আন হামিল আসফার (৪/ ৪৮৪), আল-মাতালিব (৪৬১০), ইবনে কাসীর (৫/ ৩১৬), আল-মানসুর (৪/ ৩১১) এবং আল-মাজমা (৩/ ৫৫); তিনি এটি আবু ইয়ালার দিকে সম্বন্ধ করেছেন এবং এতে দাররাজ নামক বর্ণনাকারী রয়েছেন, যার বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের তবে তার ব্যাপারে মতভেদ আছে।
: ১৩৫৬: সংকীর্ণ: ৫: আল-মানসুর: (৫/ ৬০৮)।
: ১৩৫৬৬: চরম দুর্ভাগ্য: ৬: পূর্বোক্ত উৎস: (৫/ ৬০৮- ৬০৯)।
: ১৩৫৬৭: জাহান্নাম: ৭: পূর্বোক্ত উৎস: (৫/ ৬০৮- ৬০৯)।
২৪৪০: ১৩৫৬৮: জীবনধারা: ১: আল-মানসুর: (৫/ ৬০৯)।
: ১৩৫৬৯: সংকীর্ণ: ২: ইমাম কুরতুবী এই আয়াতের তাফসীরে বলেছেন: অর্থাৎ: সংকীর্ণ জীবন। বলা হয়: সংকীর্ণ ঘর এবং সংকীর্ণ জীবন; এই শব্দটি একবচন, দ্বিবচন, পুংলিঙ্গ, স্ত্রীলিঙ্গ এবং বহুবচন—সকল ক্ষেত্রে সমানভাবে ব্যবহৃত হয়।
: ১৩৫৭০: কবর: ৩: তাফসীরে ইবনে কাসীর: (৩/ ১৬৯) এবং তিনি বলেছেন:
«মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ»।
: ১৩৫৭১: জাহান্নাম: ৪: আল-মানসুর: (৫/ ৬০৯)।
: ১৩৫৭২: তার ওপর: ৫: পূর্বোক্ত উৎস।
: ১৩৫৭৩: অপবিত্র: ৬: পূর্বোক্ত উৎস।
: ১৩৫৭৪: পরকাল: ৭: পূর্বোক্ত উৎস।
: ১৩৫৭৫: অন্ধ: ৮: ইমাম কুরতুবী এই আয়াতের তাফসীরে বলেছেন: বলা হয়েছে:
এক অবস্থায় অন্ধ এবং অন্য অবস্থায় চক্ষুষ্মান। আবার বলা হয়েছে: