وَالْوَجْهُ الْخَامِسُ:
2202 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ قَالَ: لِلرِّجَالِ دَرَجَةٌ فِي الْفَضْلِ عَلَى النِّسَاءِ.
الْوَجْهُ السَّادِسُ:
2203 - قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ مُزَاحِمٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ يَعْنِي: فَضِيلَةٌ بِمَا أَنْفَقُوا عَلَيْهِنَّ مِنْ أَمْوَالِهِمْ.
2204 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مَزْيَدٍ قِرَاءَةً، أَخْبَرَنِي ابْنُ شُعَيْبٍ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةُ، أَنَّهُمَا قَالا: الْعَزِيزُ فِي نِعْمَتِهِ
، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ:
أَنَّهُمَا قَالا: الْعَزِيزُ فِي نِقْمَتِهِ إِذَا انْتَقَمَ.
2205 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: حَكِيمٌ يَقُولُ: مُحْكِمٌ لِمَا أَرَادَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: الطَّلاقُ مَرَّتَانِ
2206 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلا قَالَ لامْرَأَتِهِ: لَا أُطَلِّقُكِ أَبَدًا، وَلا أُؤَيِّدُكِ أَبَدًا وَكَيْفَ ذَلِكَ؟ قَالَ:
أُطَلِّقُكِ، حَتَّى إِذَا دَنَا أَجَلُكِ رَاجَعْتُكِ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَتْ لَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: الطَّلاقُ مَرَّتَانِ قَالَ هِشَامٌ: وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شَيْءٌ يَنْتَهُونَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلاقِ.
2207 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ ثنا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلُهُ: الطَّلاقُ مَرَّتَانِ قَالَ: يُطَلِّقُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ، فَإِذَا حَاضَتْ ثُمَّ طَهُرَتْ، فَقَدْ تَمَّ الْقُرْءُ، ثُمَّ يُطَلِّقُ الثَّانِيَةَ كَمَا طَلَّقَ الأُولَى، إِنْ أَحَبَّ أَنْ يَفْعَلَ، فَإِذَا طَلَّقَ ثُمَّ حَاضَتِ الثَّانِيَةَ فَهَاتَانِ تَطْلِيقَتَانِ وَقُرْءَانِ.
2202 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ قَالَ: لِلرِّجَالِ دَرَجَةٌ فِي الْفَضْلِ عَلَى النِّسَاءِ.
الْوَجْهُ السَّادِسُ:
2203 - قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ مُزَاحِمٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ يَعْنِي: فَضِيلَةٌ بِمَا أَنْفَقُوا عَلَيْهِنَّ مِنْ أَمْوَالِهِمْ.
2204 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مَزْيَدٍ قِرَاءَةً، أَخْبَرَنِي ابْنُ شُعَيْبٍ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةُ، أَنَّهُمَا قَالا: الْعَزِيزُ فِي نِعْمَتِهِ
، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ:
أَنَّهُمَا قَالا: الْعَزِيزُ فِي نِقْمَتِهِ إِذَا انْتَقَمَ.
2205 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: حَكِيمٌ يَقُولُ: مُحْكِمٌ لِمَا أَرَادَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: الطَّلاقُ مَرَّتَانِ
2206 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلا قَالَ لامْرَأَتِهِ: لَا أُطَلِّقُكِ أَبَدًا، وَلا أُؤَيِّدُكِ أَبَدًا وَكَيْفَ ذَلِكَ؟ قَالَ:
أُطَلِّقُكِ، حَتَّى إِذَا دَنَا أَجَلُكِ رَاجَعْتُكِ فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَتْ لَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: الطَّلاقُ مَرَّتَانِ قَالَ هِشَامٌ: وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شَيْءٌ يَنْتَهُونَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلاقِ.
2207 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ ثنا شَبَابَةُ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلُهُ: الطَّلاقُ مَرَّتَانِ قَالَ: يُطَلِّقُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ، فَإِذَا حَاضَتْ ثُمَّ طَهُرَتْ، فَقَدْ تَمَّ الْقُرْءُ، ثُمَّ يُطَلِّقُ الثَّانِيَةَ كَمَا طَلَّقَ الأُولَى، إِنْ أَحَبَّ أَنْ يَفْعَلَ، فَإِذَا طَلَّقَ ثُمَّ حَاضَتِ الثَّانِيَةَ فَهَاتَانِ تَطْلِيقَتَانِ وَقُرْءَانِ.
পঞ্চম দিক:
২২০২ - হাসান ইবনে আবি রাবী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী— 'আর নারীদের ওপর পুরুষদের মর্যাদা রয়েছে' সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেছেন, নারীদের ওপর পুরুষদের শ্রেষ্ঠত্বের একটি মর্যাদা রয়েছে।
ষষ্ঠ দিক:
২২০৩ - আমি মুহাম্মদ ইবনে ফাদলের কাছে পাঠ করেছি, মুহাম্মদ ইবনে আলী আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুজাহিম থেকে, তিনি বুকায়র ইবনে মারুফ থেকে, তিনি মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকে 'আর নারীদের ওপর পুরুষদের মর্যাদা রয়েছে' এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন: অর্থাৎ, নারীদের জন্য তাদের সম্পদ ব্যয় করার কারণে তাদের এই শ্রেষ্ঠত্ব।
২২০৪ - আব্বাস ইবনে মাজইয়াদ পাঠের মাধ্যমে আমাদের জানিয়েছেন, ইবনে শুআইব আমাকে জানিয়েছেন, সাঈদ আমাদের হাসান ও কাতাদাহ থেকে জানিয়েছেন যে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: তিনি তাঁর নিআমতের ক্ষেত্রে পরাক্রমশালী
। আর আবুল আলীয়াহ এবং রাবী' ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে,
তাঁরা উভয়ে বলেছেন: তিনি যখন প্রতিশোধ গ্রহণ করেন তখন তিনি তাঁর শাস্তিদানে পরাক্রমশালী।
২২০৫ - আবু যুরআহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মিনজাব ইবনুল হারিস আমাদের বলেছেন, বিশর ইবনে উমারা আমাদের আবু রওক থেকে, তিনি দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী— 'প্রজ্ঞাময়' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, তিনি যা চান তা সুদৃঢ়ভাবে সম্পন্নকারী।
মহান আল্লাহর বাণী: তালাক দুইবার
২২০৬ - হারুন ইবনে ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলেছিল: আমি তোমাকে কখনো তালাক দিয়ে আলাদা করব না, আবার তোমাকে আশ্রয়ও দেব না। তা কীভাবে? সে বলল:
আমি তোমাকে তালাক দেব, আর যখন তোমার ইদ্দত শেষ হয়ে আসবে তখন তোমাকে ফিরিয়ে নেব। এরপর ওই নারী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বিষয়টি বর্ণনা করলেন। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন— 'তালাক হচ্ছে দুইবার'। হিশাম বলেন: তখন তালাকের ব্যাপারে তাদের কোনো নির্ধারিত সীমা ছিল না।
২২০৭ - হাজ্জাজ ইবনে হামজা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের বলেছেন, ওয়ারকা আমাদের ইবনে আবি নাজহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে 'তালাক হচ্ছে দুইবার'—এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, স্বামী তার স্ত্রীকে সহবাসহীন পবিত্র অবস্থায় তালাক দেবে; অতঃপর যখন সে ঋতুবতী হবে এবং পরে পবিত্র হবে, তখন একটি ঋতুকাল পূর্ণ হবে। এরপর সে যদি চায় তবে প্রথমটির মতো দ্বিতীয় তালাক দেবে। যখন সে তালাক দেবে এবং দ্বিতীয়বার ঋতু আসবে, তখন তা হবে দুটি তালাক এবং দুটি ঋতুকাল।
২২০২ - হাসান ইবনে আবি রাবী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী— 'আর নারীদের ওপর পুরুষদের মর্যাদা রয়েছে' সম্পর্কে বর্ণনা করেন: তিনি বলেছেন, নারীদের ওপর পুরুষদের শ্রেষ্ঠত্বের একটি মর্যাদা রয়েছে।
ষষ্ঠ দিক:
২২০৩ - আমি মুহাম্মদ ইবনে ফাদলের কাছে পাঠ করেছি, মুহাম্মদ ইবনে আলী আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুজাহিম থেকে, তিনি বুকায়র ইবনে মারুফ থেকে, তিনি মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকে 'আর নারীদের ওপর পুরুষদের মর্যাদা রয়েছে' এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন: অর্থাৎ, নারীদের জন্য তাদের সম্পদ ব্যয় করার কারণে তাদের এই শ্রেষ্ঠত্ব।
২২০৪ - আব্বাস ইবনে মাজইয়াদ পাঠের মাধ্যমে আমাদের জানিয়েছেন, ইবনে শুআইব আমাকে জানিয়েছেন, সাঈদ আমাদের হাসান ও কাতাদাহ থেকে জানিয়েছেন যে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: তিনি তাঁর নিআমতের ক্ষেত্রে পরাক্রমশালী
। আর আবুল আলীয়াহ এবং রাবী' ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে,
তাঁরা উভয়ে বলেছেন: তিনি যখন প্রতিশোধ গ্রহণ করেন তখন তিনি তাঁর শাস্তিদানে পরাক্রমশালী।
২২০৫ - আবু যুরআহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মিনজাব ইবনুল হারিস আমাদের বলেছেন, বিশর ইবনে উমারা আমাদের আবু রওক থেকে, তিনি দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী— 'প্রজ্ঞাময়' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, তিনি যা চান তা সুদৃঢ়ভাবে সম্পন্নকারী।
মহান আল্লাহর বাণী: তালাক দুইবার
২২০৬ - হারুন ইবনে ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলেছিল: আমি তোমাকে কখনো তালাক দিয়ে আলাদা করব না, আবার তোমাকে আশ্রয়ও দেব না। তা কীভাবে? সে বলল:
আমি তোমাকে তালাক দেব, আর যখন তোমার ইদ্দত শেষ হয়ে আসবে তখন তোমাকে ফিরিয়ে নেব। এরপর ওই নারী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বিষয়টি বর্ণনা করলেন। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন— 'তালাক হচ্ছে দুইবার'। হিশাম বলেন: তখন তালাকের ব্যাপারে তাদের কোনো নির্ধারিত সীমা ছিল না।
২২০৭ - হাজ্জাজ ইবনে হামজা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের বলেছেন, ওয়ারকা আমাদের ইবনে আবি নাজহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে 'তালাক হচ্ছে দুইবার'—এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, স্বামী তার স্ত্রীকে সহবাসহীন পবিত্র অবস্থায় তালাক দেবে; অতঃপর যখন সে ঋতুবতী হবে এবং পরে পবিত্র হবে, তখন একটি ঋতুকাল পূর্ণ হবে। এরপর সে যদি চায় তবে প্রথমটির মতো দ্বিতীয় তালাক দেবে। যখন সে তালাক দেবে এবং দ্বিতীয়বার ঋতু আসবে, তখন তা হবে দুটি তালাক এবং দুটি ঋতুকাল।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤١٨)