رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: صحيح. إتحاف (8/ 263، 10/ 51، 63) وحبيب (1/ 17) وصفة (213) والترغيب (1/ 69) .
: 12044: ولا يتبايعانه: 2: الفتح (13/ 89) والمنثور (3/ 151) .
2210: 12050: ومن اتبعنى: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم إلى الثقلين الجن والإنس آمرا له أن يخبر الناس أن هذه سبيله أي:
طريقته ومسلكه وسنته، وهي الدعوة إلى شهادة أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له يدعو إلى الله بها على بصيرة من ذلك ويقين وبرهان، هو وكل من اتبعه يدعو إلى ما دعا إليه رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بصيرة ويقين وبرهان عقلي وشرعي.
2211: 12058: نصرنا: 1: روي عن ابن عمر- رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على أذاهم» .
تفسير ابن كثير: (2/ 496) .
: 12060: عند ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 497) .
2213: 12070: العقول: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 448) .
: 12072: بين يديه: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: ما كان القرآن حديثا يفترى، أو ما كانت هذه القصة حديثا يفترى.
: 12074: كل شيء: 3: وقال أيضا: مما يحتاج العباد إليه من الحلال والحرام، والشرائع والأحكام.
2215: 12081: التوراة: 1: قلت: تقدم الكلام على الحروف المقطعة في أوائل السور في سورة البقرة وغيرها.
: 12083: التوراة والزبور: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 498) .
পৃষ্ঠা নম্বর: হাদিস নম্বর: তাখরিজের পাঠ: পৃষ্ঠায় তাখরিজ নম্বরসমূহ: বিশ্লেষণ:::: সহিহ। ইতহাফ (৮/ ২৬৩, ১০/ ৫১, ৬৩), হাবিব (১/ ১৭), সিফাহ (২১৩) এবং আত-তারগিব (১/ ৬৯)।
: ১২০৪৪: এবং তারা একে অপরের সাথে ক্রয়-বিক্রয় করবে না: ২: আল-ফাতহ (১৩/ ৮৯) এবং আল-মানসুর (৩/ ১৫১)।
২২১০: ১২০৫০: এবং যারা আমার অনুসরণ করেছে: ১: ইবনে কাসির এই আয়াতের তাফসিরে বলেন: মহান আল্লাহ তাঁর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে, যিনি জিন ও মানবজাতির প্রতি প্রেরিত হয়েছেন, নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তিনি মানুষকে জানিয়ে দেন যে, এটিই তাঁর পথ, অর্থাৎ:
তাঁর আদর্শ, কর্মপন্থা ও সুন্নাহ। আর তা হলো এই সাক্ষ্যের দিকে আহ্বান জানানো যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। তিনি আল্লাহর দিকে আহ্বান জানান চাক্ষুষ জ্ঞান, সুনিশ্চিত বিশ্বাস ও প্রমাণের ভিত্তিতে। তিনি এবং যারা তাঁর অনুসরণ করেছে, তারা সকলে সেদিকেই আহ্বান জানান যেদিকে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আহ্বান জানিয়েছেন; চাক্ষুষ জ্ঞান, সুনিশ্চিত বিশ্বাস এবং যৌক্তিক ও শরয়ি প্রমাণের ভিত্তিতে।
২২১১: ১২০৫৮: আমাদের সাহায্য: ১: ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «সেই মুমিন যে মানুষের সাথে মেলামেশা করে এবং তাদের পক্ষ থেকে আসা কষ্টে ধৈর্য ধারণ করে, সে ওই মুমিনের চেয়ে উত্তম যে মানুষের সাথে মেলামেশা করে না এবং তাদের কষ্টে ধৈর্য ধারণ করে না»।
তাফসিরে ইবনে কাসির: (২/ ৪৯৬)।
: ১২০৬০: সেই মুহূর্তে: ২: তাফসিরে ইবনে কাসির: (২/ ৪৯৭)।
২২১৩: ১২০৭০: বুদ্ধি বা বিবেকসমূহ: ১: তাফসিরে ইবনে কাসির: (২/ ৪৪৮)।
: ১২০৭২: তার সম্মুখে: ২: আল-কুরতুবি এই আয়াতের তাফসিরে বলেন: অর্থাৎ: এই কুরআন কোনো বানিয়ে তোলা কথা নয়, অথবা এই কাহিনী কোনো উদ্ভাবিত গল্প নয়।
: ১২০৭৪: প্রতিটি বিষয়: ৩: তিনি আরও বলেন: বান্দাদের যা কিছু প্রয়োজন, যেমন হালাল-হারাম, শরিয়ত ও বিধি-বিধান থেকে।
২২১৫: ১২০৮১: তাওরাত: ১: আমি বলছি: সূরা আল-বাকারাহ ও অন্যান্য সূরার শুরুতে বিচ্ছিন্ন অক্ষরসমূহ (হুরুফে মুকাত্তাআত) সম্পর্কে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
: ১২০৮৩: তাওরাত ও যাবুর: ২: তাফসিরে ইবনে কাসির: (২/ ৪৯৮)।

(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٥٩٠)