‌‌وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
2145 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ يَقُولُ: لَا تَجْعَلَنَّ عُرْضَةً لَيَمِينِكَ أَلا تَصْنَعَ الْخَيْرَ وَلَكِنْ كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكِ وَاصْنَعِ الْخَيْرَ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرُوِيَ عَنْ مَسْرُوقٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَمُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ وَالزُّهْرِيِّ وَالْحَسَنِ وَعِكْرِمَةَ وَطَاوُسَ وَمَكْحُولٍ وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ وَقَتَادَةَ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ وَالضَّحَّاكِ وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ وَالسُّدِّيِّ، نَحْوُ ذَلِكَ

‌‌قَوْلُهُ: أَنْ تَبَرُّوا
2146 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ثنا يحى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ: أَنْ تَبَرُّوا يَعْنِي: أَلا تَصِلُوا الْقَرَابَةَ.

2147 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السدي وَأَمَّا:
تَبَرُّوا فَالرَّجُلُ يَحْلِفُ أَلا يَبَرَّ ذَا رَحِمِهِ، فَيَقُولُ: قَدْ حَلَفْتُ. فَأَمَرَهُمُ اللَّهُ أَلا يُعَرِّضَ بِيَمِينِهِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ذِي رَحِمِهِ وَلْيَبَرَّهُ، وَلا يُبَالِي بِيَمِينِهِ.

‌‌قوله تَعَالَى: وَتَتَّقُوا
2148 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا النُّفَيْلِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا قَالَ: التَّقْوَى: تَحْلِفُ وَتَقُولُ: قَدْ حَلَفْتُ أَلا أُعْتِقَ وَلا أَصَّدَّقَ.

‌‌قَوْلُهُ: وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ
2149 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا نحيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يُرِيدُ الصُّلْحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَيُغْضِبُهُ أَحَدُهُمَا أَوْ يَتَّهِمُهُ، فَيَحْلِفُ أَلا يَتَكَلَّمَ بَيْنَهُمَا فِي الصُّلْحِ، قَالَ: أَنْ تَصِلُوا إِلَى الْقَرَابَةِ وَتَتَّقُوا، يَعْنِي: وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ، فَهُوَ خَيْرٌ مِنْ وَفَاءِ الْيَمِينِ فِي الْمَعْصِيَةِ.
‌‌দ্বিতীয় দিক:
২১৪৫ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আলী ইবনে আবু তালহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন: "তোমরা তোমাদের শপথের মাধ্যমে আল্লাহকে প্রতিবন্ধক বানিও না"—অর্থাৎ তিনি বলেন: তোমরা ভালো কাজ করবে না বলে আল্লাহর নামে শপথ করে তাঁকে ওজর হিসেবে দাঁড় করিও না; বরং তোমার শপথের কাফফারা আদায় করো এবং ভালো কাজটি করো। আবু মুহাম্মদ (ইবনে আবি হাতিম) বলেন: মাসরুক, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, ইব্রাহিম নাখয়ি, শাবি, মুজাহিদ, আতা, যুহরি, হাসান, ইকরিমা, তাউস, মাকহুল, মুকাতিল ইবনে হাইয়ান, কাতাদা, রাবি ইবনে আনাস, যাহহাক, আতা আল-খুরাসানি এবং সুদ্দি থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

‌‌তাঁর বাণী: যাতে তোমরা পুণ্যবান হতে পারো
২১৪৬ - আবু জুরআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি ইবনে লাহিয়া থেকে, তিনি আতা ইবনে দিনার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "যাতে তোমরা পুণ্যবান হতে পারো" অর্থাৎ: আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করো।

২১৪৭ - আবু জুরআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে হাম্মাদ থেকে, তিনি আসবাত থেকে, তিনি সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেন: আর "তোমরা পুণ্যবান হতে পারো" এর অর্থ হলো— কোনো ব্যক্তি শপথ করে যে সে তার আত্মীয়ের সাথে সদাচরণ করবে না এবং বলে: আমি তো শপথ করে ফেলেছি। তখন আল্লাহ তাদের নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন তাদের এবং তাদের আত্মীয়ের মাঝে শপথকে বাধা হিসেবে দাঁড় না করায়; সে যেন তার প্রতি সদাচরণ করে এবং শপথের পরোয়া না করে (কাফফারা দিয়ে দেয়)।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: এবং তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো
২১৪৮ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নুফাইলি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি আব্দুল কারিম আল-জাজারি থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "যাতে তোমরা পুণ্যবান হতে পারো এবং তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো"; তিনি বলেন: এখানে তাকওয়া হলো— কেউ শপথ করে আর বলে: আমি শপথ করেছি যে আমি (দাস) মুক্ত করব না এবং দান-সদকা করব না (এমন শপথ বর্জন করা)।

‌‌তাঁর বাণী: এবং মানুষের মাঝে মীমাংসা করতে পারো
২১৪৯ - আবু জুরআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি ইবনে লাহিয়া থেকে, তিনি আতা ইবনে দিনার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "এবং তাকওয়া অবলম্বন করো এবং মানুষের মাঝে মীমাংসা করো"; তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি দুইজনের মাঝে মীমাংসা করার ইচ্ছা করল, কিন্তু তাদের একজন তাকে রাগান্বিত করল অথবা তাকে অভিযুক্ত করল, তখন সে শপথ করে বসল যে সে তাদের মাঝে মীমাংসার জন্য কোনো কথা বলবে না। তিনি (সাঈদ ইবনে জুবায়ের) বলেন: (আল্লাহর নির্দেশ হলো) তোমরা আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, অর্থাৎ: তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করো এবং মানুষের মাঝে মীমাংসা করো; কারণ এটি পাপে অটল থাকার উদ্দেশ্যে করা শপথ রক্ষা করার চেয়ে উত্তম।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٠٧)