رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: من حق. والنسيان: الترك هنا أي تركوا ما أمرهم الله به فتركهم في الشك. وقيل:
إنهم تركوا أمره حتى صار كالمنسي فصيرهم بمنزلة المنسي من ثوابه. وقال قتادة:
«نسيهم» أي: من الخير فأما من الشر فلم ينسهم.
1833: 10500: فيها: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي ماكثين فيها مخلدين هم والكفار.
1834: 10502: وأولادا: 1: قال الزجاج: الكاف في موضع نصب، أي:
وعد الله الكفار نار جهنم وعدا كما وعد الذين من قبلهم. وقيل: المعنى: فعلتم كأفعال الذين من قبلكم في الأمر بالمنكر والنهى عن المعروف، فحذف المضاف.
وقيل: أي: أنتم كالذين من قبلكم فالكاف في محل رفع لأنه خبر ابتداء محذوف.
: 10506: الدين: 2: تفسير ابن كثير (2/ 368) والقرطبي (5/ 3040) .
1835: 10507: الدين: 1: المصدر السابق.
: 10508: نحوه: 2: في الصحيح عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع» .
رواه البخاري (4/ 206، 9/ 126) ومسلم في (العلم، ح/ 6) وأحمد (2/ 327، 3/ 84، 89) والحاكم (1/ 37) والمشكاة (5361) والكنز (20923) وجرى (19) والبغوي (3/ 1200، 7/ 225) والخطيب في الفقيه والمتفقه
إنهم تركوا أمره حتى صار كالمنسي فصيرهم بمنزلة المنسي من ثوابه. وقال قتادة:
«نسيهم» أي: من الخير فأما من الشر فلم ينسهم.
1833: 10500: فيها: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي ماكثين فيها مخلدين هم والكفار.
1834: 10502: وأولادا: 1: قال الزجاج: الكاف في موضع نصب، أي:
وعد الله الكفار نار جهنم وعدا كما وعد الذين من قبلهم. وقيل: المعنى: فعلتم كأفعال الذين من قبلكم في الأمر بالمنكر والنهى عن المعروف، فحذف المضاف.
وقيل: أي: أنتم كالذين من قبلكم فالكاف في محل رفع لأنه خبر ابتداء محذوف.
: 10506: الدين: 2: تفسير ابن كثير (2/ 368) والقرطبي (5/ 3040) .
1835: 10507: الدين: 1: المصدر السابق.
: 10508: نحوه: 2: في الصحيح عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع» .
رواه البخاري (4/ 206، 9/ 126) ومسلم في (العلم، ح/ 6) وأحمد (2/ 327، 3/ 84، 89) والحاكم (1/ 37) والمشكاة (5361) والكنز (20923) وجرى (19) والبغوي (3/ 1200، 7/ 225) والخطيب في الفقيه والمتفقه
পৃষ্ঠা নম্বর: হাদীস নম্বর: তাখরীজের শব্দাবলি: পৃষ্ঠার তাখরীজ নম্বরসমূহ: তাহকীকসমূহ:::: হাক্ক থেকে। বিস্মৃতি: এখানে এর অর্থ হলো পরিত্যাগ করা; অর্থাৎ তারা আল্লাহ তাদের যে নির্দেশ দিয়েছেন তা পরিত্যাগ করেছে, ফলে তিনি তাদের সংশয়ের মাঝে ছেড়ে দিয়েছেন। আরও বলা হয়েছে:
তারা তাঁর নির্দেশকে এমনভাবে বর্জন করেছে যে তা বিস্মৃত বিষয়ের মতো হয়ে গেছে, ফলে তিনি তাদের তাঁর সওয়াব বা প্রতিদান থেকে বিস্মৃতদের পর্যায়ভুক্ত করেছেন। কাতাদাহ বলেন:
«তিনি তাদের বিস্মৃত হয়েছেন» অর্থাৎ: কল্যাণের দিক থেকে, তবে অকল্যাণের দিক থেকে তিনি তাদের বিস্মৃত হননি।
১৮৩৩: ১০৫০০: এতে: ১: ইবনে কাসীর এই আয়াতের তাফসীরে বলেছেন: অর্থাৎ তারা এবং কাফিররা সেখানে চিরস্থায়ীভাবে অবস্থান করবে।
১৮৩৪: ১০৫০২: এবং সন্তানাদি: ১: আয-যাজ্জাজ বলেছেন: কাফ (বর্ণটি) নাসব-এর স্থলাভিষিক্ত, অর্থাৎ:
আল্লাহ কাফিরদের জাহান্নামের আগুনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তেমন প্রতিশ্রুতি যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদের দিয়েছিলেন। আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো: তোমরা মন্দ কাজের আদেশ এবং ভালো কাজের নিষেধের ক্ষেত্রে তোমাদের পূর্ববর্তীদের ন্যায় আচরণ করেছ, ফলে এখানে মুদাফ (সম্বন্ধপদ) উহ্য রয়েছে।
আবার বলা হয়েছে: অর্থাৎ: তোমরা তোমাদের পূর্ববর্তীদের ন্যায়, তাই ‘কাফ’ এখানে রাফ-এর স্থলে রয়েছে, কারণ এটি একটি উহ্য মুবতাদার খবর (বিধেয়)।
: ১০৫০৬: দ্বীন: ২: তাফসীরে ইবনে কাসীর (২/ ৩৬৮) এবং কুরতুবী (৫/ ৩০৪০)।
১৮৩৫: ১০৫০৭: দ্বীন: ১: পূর্বোক্ত উৎস।
: ১০৫০৮: অনুরূপ: ২: সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতির অনুসরণ করবে বিঘত-বিঘত এবং হাত-হাত ধরে»।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪/ ২০৬, ৯/ ১২৬), মুসলিম (আল-ইলম অধ্যায়, হাদীস নং ৬), আহমদ (২/ ৩২৭, ৩/ ৮৪, ৮৯), হাকেম (১/ ৩৭), মিশকাত (৫৩৬১), কানয (২০৯২৩), জারী (১৯), বাগাভী (৩/ ১২০০, ৭/ ২২৫) এবং আল-খাতীব 'আল-ফাকীহ ওয়াল-মুতাফাক্কিহ' গ্রন্থে।
তারা তাঁর নির্দেশকে এমনভাবে বর্জন করেছে যে তা বিস্মৃত বিষয়ের মতো হয়ে গেছে, ফলে তিনি তাদের তাঁর সওয়াব বা প্রতিদান থেকে বিস্মৃতদের পর্যায়ভুক্ত করেছেন। কাতাদাহ বলেন:
«তিনি তাদের বিস্মৃত হয়েছেন» অর্থাৎ: কল্যাণের দিক থেকে, তবে অকল্যাণের দিক থেকে তিনি তাদের বিস্মৃত হননি।
১৮৩৩: ১০৫০০: এতে: ১: ইবনে কাসীর এই আয়াতের তাফসীরে বলেছেন: অর্থাৎ তারা এবং কাফিররা সেখানে চিরস্থায়ীভাবে অবস্থান করবে।
১৮৩৪: ১০৫০২: এবং সন্তানাদি: ১: আয-যাজ্জাজ বলেছেন: কাফ (বর্ণটি) নাসব-এর স্থলাভিষিক্ত, অর্থাৎ:
আল্লাহ কাফিরদের জাহান্নামের আগুনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তেমন প্রতিশ্রুতি যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদের দিয়েছিলেন। আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো: তোমরা মন্দ কাজের আদেশ এবং ভালো কাজের নিষেধের ক্ষেত্রে তোমাদের পূর্ববর্তীদের ন্যায় আচরণ করেছ, ফলে এখানে মুদাফ (সম্বন্ধপদ) উহ্য রয়েছে।
আবার বলা হয়েছে: অর্থাৎ: তোমরা তোমাদের পূর্ববর্তীদের ন্যায়, তাই ‘কাফ’ এখানে রাফ-এর স্থলে রয়েছে, কারণ এটি একটি উহ্য মুবতাদার খবর (বিধেয়)।
: ১০৫০৬: দ্বীন: ২: তাফসীরে ইবনে কাসীর (২/ ৩৬৮) এবং কুরতুবী (৫/ ৩০৪০)।
১৮৩৫: ১০৫০৭: দ্বীন: ১: পূর্বোক্ত উৎস।
: ১০৫০৮: অনুরূপ: ২: সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতির অনুসরণ করবে বিঘত-বিঘত এবং হাত-হাত ধরে»।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪/ ২০৬, ৯/ ১২৬), মুসলিম (আল-ইলম অধ্যায়, হাদীস নং ৬), আহমদ (২/ ৩২৭, ৩/ ৮৪, ৮৯), হাকেম (১/ ৩৭), মিশকাত (৫৩৬১), কানয (২০৯২৩), জারী (১৯), বাগাভী (৩/ ১২০০, ৭/ ২২৫) এবং আল-খাতীব 'আল-ফাকীহ ওয়াল-মুতাফাক্কিহ' গ্রন্থে।
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٥٠٥)