وَلَدُهُ أَحْوَلَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فِي الْحديث: فَقَال َرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مُقْبِلَةً وَمُدْبِرَةً إِذَا كَانَ ذَلِكَ فِي الْفَرْجِ «1» .
2134 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْمُنَادِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ثنا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتُ.. قال: مالذي أَهْلَكَكَ؟ قَالَ: حَوَّلْتُ رَحْلِي اللَّيْلَةَ. فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ يَقُولُ: أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ، وَاتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ «2»
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
2135 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ثنا ابْنُ وَهْبٍ، ثنا أَبُو صَخْرٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الْبَجَلِيِّ، يَعْنِي عمار الدهني، عن سعيد بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا وَمُجَاهِدٌ جَالِسَاْنِ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَتَاهُ رَجُلٌ فَوَقَفَ فَقَالَ: كَيْفَ بِالآيَةِ: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أنى شئتم قَالَ: أَيْ وَيْحَكَ، وَفِي الدُّبُرِ مِنْ حَرْثٍ. لَوْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا لَكَانَ الْمَحِيضُ مَنْسُوخًا إِذَا شُغِلَ مِنْ هَاهُنَا جِئْتَ مِنْ هَاهُنَا، وَلَكِنْ: أَنَّى شِئْتُمْ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
2136 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ زَائِدَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الطَّائِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ قال: إن شئت عربي وَإِنْ شِئْتَ غَيْرَ عَرَبِيٍّ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ المؤمنين
[الوجه الأول]
2137 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا أَبُو تُمَيْلَةَ، ثنا أَبُو الْمُنِيبِ عَنْ عِكْرِمَةَ:
وَقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ قال: الولد.(1) . التفسير 5/ 160، ابن كثير 1/ 381.
(2) . الترمذي 2980 كتاب التفسير، وقال: هذا حديث حسن غريب 5/ 200، مسند الإمام أحمد 1/ 297. [.....]
2134 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْمُنَادِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ثنا يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلَكَتُ.. قال: مالذي أَهْلَكَكَ؟ قَالَ: حَوَّلْتُ رَحْلِي اللَّيْلَةَ. فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ يَقُولُ: أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ، وَاتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ «2»
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
2135 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ثنا ابْنُ وَهْبٍ، ثنا أَبُو صَخْرٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الْبَجَلِيِّ، يَعْنِي عمار الدهني، عن سعيد بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا وَمُجَاهِدٌ جَالِسَاْنِ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَتَاهُ رَجُلٌ فَوَقَفَ فَقَالَ: كَيْفَ بِالآيَةِ: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أنى شئتم قَالَ: أَيْ وَيْحَكَ، وَفِي الدُّبُرِ مِنْ حَرْثٍ. لَوْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا لَكَانَ الْمَحِيضُ مَنْسُوخًا إِذَا شُغِلَ مِنْ هَاهُنَا جِئْتَ مِنْ هَاهُنَا، وَلَكِنْ: أَنَّى شِئْتُمْ مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
2136 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ زَائِدَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الطَّائِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ قال: إن شئت عربي وَإِنْ شِئْتَ غَيْرَ عَرَبِيٍّ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ المؤمنين
[الوجه الأول]
2137 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا أَبُو تُمَيْلَةَ، ثنا أَبُو الْمُنِيبِ عَنْ عِكْرِمَةَ:
وَقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ قال: الولد.(1) . التفسير 5/ 160، ابن كثير 1/ 381.
(2) . الترمذي 2980 كتاب التفسير، وقال: هذا حديث حسن غريب 5/ 200، مسند الإمام أحمد 1/ 297. [.....]
তার সন্তান টেরা হবে। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: "তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র; অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" ইবনে জুরাইজ হাদীসে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সামনে থেকে হোক বা পিছন থেকে হোক, যতক্ষণ তা যোনিপথে হয়।"
২১৩৪ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদিল্লাহ ইবনে আবি দাউদ আল-মুনাদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব থেকে, তিনি ইয়াকুব আল-কুম্মী থেকে, তিনি জাফর ইবনে আবি আল-মুগীরাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রাযি.) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো ধ্বংস হয়ে গেছি।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "কিসে তোমাকে ধ্বংস করল?" তিনি বললেন, "গত রাতে আমি আমার বাহন (মিলনের আসন) পরিবর্তন করেছি।" তিনি তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। অতঃপর আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি ওহী অবতীর্ণ করলেন: "তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" অর্থাৎ: সামনে থেকে বা পিছন থেকে, তবে মলদ্বার এবং ঋতুস্রাবের সময় এড়িয়ে চলবে।
দ্বিতীয় দিক:
২১৩৫ - ইউনুস ইবনে আবদিল আলা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাখর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া আল-বাজালি অর্থাৎ আম্মার আদ-দুহনী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং মুজাহিদ ইবনে আব্বাসের নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি এসে দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করল: "তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র; অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো"—এই আয়াতটি সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "আফসোস তোমার প্রতি! মলদ্বারে কি কোনো শস্যক্ষেত্র আছে? তুমি যা বলছো তা যদি সত্য হতো, তবে ঋতুস্রাবের বিধান রহিত হয়ে যেত; কেননা একদিক অবরুদ্ধ থাকলে তখন তুমি অন্যদিক দিয়ে আসতে। বরং এর অর্থ হলো: দিনে বা রাতে যখনই তোমরা চাও।"
তৃতীয় দিক:
২১৩৬ - মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-আহমাসী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক থেকে, তিনি যাইদাহ ইবনে উমাইর আত-তাঈ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: "অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো" এর ব্যাখ্যায় বলেন: "তুমি চাইলে আরবী কায়দায়, আর চাইলে অনারবী কায়দায়।"
মহান আল্লাহর বাণী: এবং তোমরা নিজেদের জন্য অগ্রিম পাথেয় প্রেরণ করো, আর আল্লাহকে ভয় করো এবং জেনে রেখো যে, তোমরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে; আর মুমিনদের সুসংবাদ দাও।
[প্রথম দিক]
২১৩৭ - আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু তুমাইলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-মুনীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ থেকে:
"এবং তোমরা নিজেদের জন্য অগ্রিম পাথেয় প্রেরণ করো"—তিনি বলেন: এর অর্থ হলো সন্তান।(১) আত-তাফসীর ৫/১৬০, ইবনে কাসীর ১/৩৮১।
(২) আত-তিরমিযী ২৯৮০, কিতাবুত তাফসীর; তিনি বলেছেন: এটি একটি হাসান গরীব হাদীস ৫/২০০, মুসনাদে ইমাম আহমাদ ১/২৯৭। [.....]
২১৩৪ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদিল্লাহ ইবনে আবি দাউদ আল-মুনাদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব থেকে, তিনি ইয়াকুব আল-কুম্মী থেকে, তিনি জাফর ইবনে আবি আল-মুগীরাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রাযি.) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো ধ্বংস হয়ে গেছি।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "কিসে তোমাকে ধ্বংস করল?" তিনি বললেন, "গত রাতে আমি আমার বাহন (মিলনের আসন) পরিবর্তন করেছি।" তিনি তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। অতঃপর আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি ওহী অবতীর্ণ করলেন: "তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।" অর্থাৎ: সামনে থেকে বা পিছন থেকে, তবে মলদ্বার এবং ঋতুস্রাবের সময় এড়িয়ে চলবে।
দ্বিতীয় দিক:
২১৩৫ - ইউনুস ইবনে আবদিল আলা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাখর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া আল-বাজালি অর্থাৎ আম্মার আদ-দুহনী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং মুজাহিদ ইবনে আব্বাসের নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি এসে দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করল: "তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র; অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো"—এই আয়াতটি সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "আফসোস তোমার প্রতি! মলদ্বারে কি কোনো শস্যক্ষেত্র আছে? তুমি যা বলছো তা যদি সত্য হতো, তবে ঋতুস্রাবের বিধান রহিত হয়ে যেত; কেননা একদিক অবরুদ্ধ থাকলে তখন তুমি অন্যদিক দিয়ে আসতে। বরং এর অর্থ হলো: দিনে বা রাতে যখনই তোমরা চাও।"
তৃতীয় দিক:
২১৩৬ - মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-আহমাসী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক থেকে, তিনি যাইদাহ ইবনে উমাইর আত-তাঈ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: "অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো" এর ব্যাখ্যায় বলেন: "তুমি চাইলে আরবী কায়দায়, আর চাইলে অনারবী কায়দায়।"
মহান আল্লাহর বাণী: এবং তোমরা নিজেদের জন্য অগ্রিম পাথেয় প্রেরণ করো, আর আল্লাহকে ভয় করো এবং জেনে রেখো যে, তোমরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে; আর মুমিনদের সুসংবাদ দাও।
[প্রথম দিক]
২১৩৭ - আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু তুমাইলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-মুনীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ থেকে:
"এবং তোমরা নিজেদের জন্য অগ্রিম পাথেয় প্রেরণ করো"—তিনি বলেন: এর অর্থ হলো সন্তান।(১) আত-তাফসীর ৫/১৬০, ইবনে কাসীর ১/৩৮১।
(২) আত-তিরমিযী ২৯৮০, কিতাবুত তাফসীর; তিনি বলেছেন: এটি একটি হাসান গরীব হাদীস ৫/২০০, মুসনাদে ইমাম আহমাদ ১/২৯৭। [.....]
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٠٥)