পৃষ্ঠা নম্বর: হাদিস নম্বর: তাখরিজের শব্দাবলি: পৃষ্ঠার তাখরিজ নম্বরসমূহ: তাহকিকসমূহ:::: 'তার নিকট নির্ধারিত' বলতে কিয়ামতের সময়কালকে বোঝানো হয়েছে। এই অর্থের ভিত্তিতে এর তাৎপর্য হলো, তিনি একটি সময় নির্ধারণ করেছেন এবং তোমাদের জানিয়েছেন যে তোমরা মৃত্যু পর্যন্ত টিকে থাকবে, কিন্তু কিয়ামতের সময়কাল তিনি তোমাদের জানাননি।
১২৬৩: ৭১০৫: স্বয়ং: ১: ইবনে কাসির বলেছেন: প্রথম যুগের জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায়ের—যাদের উক্তি থেকে আল্লাহ অতি মহান ও সুউচ্চ—এই দাবি যে তিনি (আল্লাহ) সব স্থানে বিদ্যমান, তা প্রত্যাখ্যান করার বিষয়ে একমত হওয়ার পর মুফাসসিরগণ এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বিভিন্ন মতে বিভক্ত হয়েছেন। তারা (জাহমিয়্যাহগণ) আয়াতটিকে সেই অর্থে গ্রহণ করেছেন। সুতরাং মতসমূহের মধ্যে বিশুদ্ধতম হলো এই যে, তিনিই আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে 'আল্লাহ' হিসেবে অভিহিত; অর্থাৎ আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর অধিবাসীরা তাঁর ইবাদত করে, তাঁকে একত্ববাদী হিসেবে মানে এবং তাঁর উলুহিয়্যাত বা উপাস্য হওয়ার বিষয়টি স্বীকার করে। জিন ও মানুষের মধ্যে যারা কুফরি করেছে তারা ব্যতীত সকলেই তাঁকে আল্লাহ নামে ডাকে এবং আশা ও ভয়ের সাথে তাঁকে আহ্বান করে।
: ৭১১০: আমরা তাদের দিয়েছি: ২: তাফসির আবদুর রাজ্জাক: (১/ ১৯৭)।
১২৬৪: ৭১১৬: তার নিকট: ১: তাফসির মুজাহিদ: (১/ ২১১)।
: ৭১১৭: সরাসরি দর্শন: ২: তাফসির ইবনে কাসির: (২/ ১২৪)।
: ৭১১৯: তারা যেন তা বিশ্বাস করে: ৩: তাফসির মুজাহিদ: (১/ ২১১)।
১২৬৫: ৭১২১: তার আকৃতি: ১: তাফসির মুজাহিদ: (১/ ২১২)।
: ৭১২৪: সেটি: ২: পূর্বোক্ত উৎস।
১২৬৬: ৭১২৫: সেটি: ১: তাফসির আবদুর রাজ্জাক: (১/ ১৯৭)।
: ৭১৩০: যা তারা বিভ্রান্তি ঘটায়: ২: কুরতুবি বলেছেন: অর্থাৎ তারা ফেরেশতাকে তার নিজস্ব আকৃতিতে দেখতে সক্ষম নয়, যতক্ষণ না তিনি স্থুল দেহ ধারণ করেন। কারণ প্রতিটি প্রজাতি তার স্বজাতীয়র কাছেই আসে এবং ভিন্ন প্রজাতি থেকে দূরে থাকে। আল্লাহ তাআলা যদি মানুষের কাছে কোনো ফেরেশতাকে রাসূল হিসেবে পাঠাতেন, তবে তারা তার সান্নিধ্য থেকে দূরে সরে যেত এবং তার সাথে সখ্যতা বোধ করত না। তার কথা ও উপস্থিতির কারণে তাদের অন্তরে এমন ভীতির সঞ্চার হতো যা তাদের কথা বলা ও প্রশ্ন করা থেকে বিরত রাখত। ফলে সার্বিক কল্যাণ সাধিত হতো না। আর যদি তিনি ফেরেশতাকে তার নিজস্ব রূপ থেকে পরিবর্তন করে তাদের (মানুষের) মতো আকৃতিতে রূপান্তর করতেন যেন তারা তার সাথে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে...