: 6116: وسلم: 4: المصدر قبل السابق.
1092: 6122: المؤمنين: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا حسين بن محمد، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن حميد الكندي، عن عبادة بن نسي، عن أبى ريحانة أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وفخرا فهو عاشرهم في النار» .
ضعيف. رواه أحمد (4/ 134) والمجمع (8/ 85) وعزاه إلى أحمد والطبراني في «الكبير» و «الأوسط» و «أبو يعلى» ورجال أحمد ثقات. والمنثور (6/ 99) وإتحاف (8/ 375) والحاوي (2/ 383) وابن عساكر في «التاريخ» (6/ 342) والكنز (1293) والبخاري في «الكبير» (2/ 355) وابن كثير (2/ 387) .
1094: 6129: جميعا: 1: الأصل «جامع» بالتنوين فحذف استخفافا فإنه بمعنى يجمع.
1095: 6135: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 567) .
: 6138: الغرور: 2: سورة الحديد آية: 14.
1096: 6142: رياء: 1: قال الحافظ أبو يعلى: حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبى بكر المقدمي، حدثنا محمد ابن دينار، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «من أحسن الصلاة حيث يراه الناس وأساءها حيث يخلو فتلك استهانة استهان بها ربه عز وجل» .
رواه البيهقي (2/ 290) وعبد الرزاق (3738) والترغيب (1/ 67) وابن كثير
1092: 6122: المؤمنين: 1: قال الإمام أحمد: حدثنا حسين بن محمد، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن حميد الكندي، عن عبادة بن نسي، عن أبى ريحانة أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزا وفخرا فهو عاشرهم في النار» .
ضعيف. رواه أحمد (4/ 134) والمجمع (8/ 85) وعزاه إلى أحمد والطبراني في «الكبير» و «الأوسط» و «أبو يعلى» ورجال أحمد ثقات. والمنثور (6/ 99) وإتحاف (8/ 375) والحاوي (2/ 383) وابن عساكر في «التاريخ» (6/ 342) والكنز (1293) والبخاري في «الكبير» (2/ 355) وابن كثير (2/ 387) .
1094: 6129: جميعا: 1: الأصل «جامع» بالتنوين فحذف استخفافا فإنه بمعنى يجمع.
1095: 6135: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 567) .
: 6138: الغرور: 2: سورة الحديد آية: 14.
1096: 6142: رياء: 1: قال الحافظ أبو يعلى: حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبى بكر المقدمي، حدثنا محمد ابن دينار، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «من أحسن الصلاة حيث يراه الناس وأساءها حيث يخلو فتلك استهانة استهان بها ربه عز وجل» .
رواه البيهقي (2/ 290) وعبد الرزاق (3738) والترغيب (1/ 67) وابن كثير
: ৬১১৬: সাল্লাম: ৪: পূর্ববর্তীটির আগের উৎস।
১০৯২: ৬১২২: মুমিনগণ: ১: ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ আল-কিন্দি থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে নুসায়্যি থেকে, তিনি আবু রাইহানা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আভিজাত্য ও গর্বের উদ্দেশ্যে নিজেকে কাফেরদের মধ্য থেকে তার নয়জন পিতৃপুরুষের বংশধর হিসেবে পরিচয় দেয়, সে তাদের দশম ব্যক্তি হিসেবে জাহান্নামে যাবে।"
দুর্বল। এটি আহমাদ (৪/১৩৪) ও মাজমাউয যাওয়াইদ (৮/৮৫) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে আহমাদ ও তাবারানির 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত' এবং 'আবু ইয়ালা'র দিকে সম্বন্ধিত করেছেন; আর আহমাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আরও দেখুন: আল-মানসুর (৬/৯৯), ইতহাফ (৮/৩৭৫), আল-হাউয়ি (২/৩৮৩), ইবনে আসাকিরের 'তারিখ' (৬/৩৪২), আল-কানজ (১২৯৩), বুখারির 'আল-কাবীর' (২/৩৫৫) এবং ইবনে কাসির (২/৩৮৭)।
১০৯৪: ৬১২৯: সবাই: ১: মূল শব্দটি ছিল তানউইনসহ 'জামি'উন', যা উচ্চারণের সহজবোধ্যতার জন্য বিলুপ্ত করা হয়েছে, কেননা এটি 'ইয়াজমাউ' (একত্র করা) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
১০৯৫: ৬১৩৫: তা: ১: তাফসির ইবনে কাসির: (১/৫৬৭)।
: ৬১৩৮: ধোঁকা: ২: সূরা আল-হাদিদ, আয়াত: ১৪।
১০৯৬: ৬১৪২: রিয়া (লোকদেখানো আমল): ১: হাফিজ আবু ইয়ালা বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবু বকর আল-মুকাদ্দামি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে দিনার বর্ণনা করেছেন, তিনি ইব্রাহিম আল-হাজারি থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের উপস্থিতিতে সুন্দরভাবে সালাত আদায় করে এবং যখন একাকী থাকে তখন তা নিকৃষ্টভাবে আদায় করে, তবে তা তার প্রতিপালক মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর প্রতি এক ধরণের অবজ্ঞা প্রদর্শন।"
এটি বাইহাকি (২/২৯০), আব্দুর রাজ্জাক (৩৭৩৮), আত-তারগিব (১/৬৭) এবং ইবনে কাসির বর্ণনা করেছেন।
১০৯২: ৬১২২: মুমিনগণ: ১: ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ আল-কিন্দি থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে নুসায়্যি থেকে, তিনি আবু রাইহানা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আভিজাত্য ও গর্বের উদ্দেশ্যে নিজেকে কাফেরদের মধ্য থেকে তার নয়জন পিতৃপুরুষের বংশধর হিসেবে পরিচয় দেয়, সে তাদের দশম ব্যক্তি হিসেবে জাহান্নামে যাবে।"
দুর্বল। এটি আহমাদ (৪/১৩৪) ও মাজমাউয যাওয়াইদ (৮/৮৫) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে আহমাদ ও তাবারানির 'আল-কাবীর' ও 'আল-আওসাত' এবং 'আবু ইয়ালা'র দিকে সম্বন্ধিত করেছেন; আর আহমাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আরও দেখুন: আল-মানসুর (৬/৯৯), ইতহাফ (৮/৩৭৫), আল-হাউয়ি (২/৩৮৩), ইবনে আসাকিরের 'তারিখ' (৬/৩৪২), আল-কানজ (১২৯৩), বুখারির 'আল-কাবীর' (২/৩৫৫) এবং ইবনে কাসির (২/৩৮৭)।
১০৯৪: ৬১২৯: সবাই: ১: মূল শব্দটি ছিল তানউইনসহ 'জামি'উন', যা উচ্চারণের সহজবোধ্যতার জন্য বিলুপ্ত করা হয়েছে, কেননা এটি 'ইয়াজমাউ' (একত্র করা) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
১০৯৫: ৬১৩৫: তা: ১: তাফসির ইবনে কাসির: (১/৫৬৭)।
: ৬১৩৮: ধোঁকা: ২: সূরা আল-হাদিদ, আয়াত: ১৪।
১০৯৬: ৬১৪২: রিয়া (লোকদেখানো আমল): ১: হাফিজ আবু ইয়ালা বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবু বকর আল-মুকাদ্দামি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে দিনার বর্ণনা করেছেন, তিনি ইব্রাহিম আল-হাজারি থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের উপস্থিতিতে সুন্দরভাবে সালাত আদায় করে এবং যখন একাকী থাকে তখন তা নিকৃষ্টভাবে আদায় করে, তবে তা তার প্রতিপালক মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর প্রতি এক ধরণের অবজ্ঞা প্রদর্শন।"
এটি বাইহাকি (২/২৯০), আব্দুর রাজ্জাক (৩৭৩৮), আত-তারগিব (১/৬৭) এবং ইবনে কাসির বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ١١) (পৃষ্ঠা: ٣٢٨)