: 5107: ذلك: 2: تفسير مجاهد (1/ 151) وتفسير عبد الرزاق: (1/ 153) .
916: 5112: ذلك: 1: قلت: وقد اعتمد الأئمة في ذلك على حديث بريرة المخرج في الصحيحين وغيرهما، فإن عائشة أم المؤمنين اشترتها وأعتقتها، ولم ينفسخ نكاحها من زوجها مغيث: بل خيرها رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الفسخ والبقاء، فاختارت الفسخ وقصتها مشهورة.
صحيح. رواه مسلم في: الرضاع، (ح/ 1456) .
: 5113: الحرب: 2: صحيح. رواه مسلم في: الرضاع، باب «9» ، (ح/ 33) .
918: 5122: السراري: 1: بنحوه تفسير ابن كثير: (1/ 474) .
: 5125: متناكحين: 2: تفسير مجاهد: (1/ 152) .
: 5128: الزنا: 3: تفسير القرطبي: (3/ 1697) .
انظر تفسير ابن كثير: (1/ 469- 474) .
919: 5131: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 474) .
: 5132: عنها: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 153) .
: 5134: والمهر: 3: قال مجاهد: نزلت هذه الآية في نكاح المتعة، ولكن الجمهور على خلاف ذلك.
والعمدة ما ثبت في الصحيحين عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر» .
920: 5140: فيها: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 475) .
: 5141: الحرائر: 2: المصدر السابق.
921: 5142: فالعفائف: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 921) .
: 5146: ذلك: 2: المصدر السابق.
৫১০৭: সেটি: ২: তাফসির মুজাহিদ (১/ ১৫১) এবং তাফসির আবদুর রাজ্জাক: (১/ ১৫৩)।
৯১৬: ৫১১২: সেটি: ১: আমি বলছি: ইমামগণ এ বিষয়ে সহিহাইনের (বুখারি ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত বারিরার হাদিসের ওপর নির্ভর করেছেন। মুমিন জননী আয়েশা তাকে ক্রয় করেন এবং মুক্ত করে দেন, এরপরও তার স্বামী মুগিসের সাথে তার বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটেনি; বরং রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বিবাহ বিচ্ছেদ অথবা বহাল রাখার ইখতিয়ার দিয়েছিলেন। তখন তিনি বিবাহ বিচ্ছেদকেই বেছে নিয়েছিলেন এবং তার ঘটনাটি সুপ্রসিদ্ধ।
সহিহ। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন: দুগ্ধপান অধ্যায়ে, (হাদিস নং ১৪৫৬)।
৫১১৩: যুদ্ধ: ২: সহিহ। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন: দুগ্ধপান অধ্যায়ে, অনুচ্ছেদ ৯, (হাদিস নং ৩৩)।
৯১৮: ৫১২২: উপপত্নীগণ: ১: অনুরূপ তাফসির ইবনে কাসির: (১/ ৪৭৪)।
৫১২৫: বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ: ২: তাফসির মুজাহিদ: (১/ ১৫২)।
৫১২৮: ব্যভিচার: ৩: তাফসির কুরতুবি: (৩/ ১৬৯৭)।
দ্রষ্টব্য তাফসির ইবনে কাসির: (১/ ৪৬৯- ৪৭৪)।
৯১৯: ৫১৩১: সেটি: ১: তাফসির ইবনে কাসির: (১/ ৪৭৪)।
৫১৩২: তার থেকে: ২: তাফসির আবদুর রাজ্জাক: (১/ ১৫৩)।
৫১৩৪: এবং মোহরানা: ৩: মুজাহিদ বলেন: এই আয়াতটি মুতআ বিবাহের ক্ষেত্রে অবতীর্ণ হয়েছে, কিন্তু জমহুর আলেমদের মত এর বিপরীত।
আর প্রধান ভিত্তি হলো যা সহিহাইনে আমিরুল মুমিনীন আলি ইবনে আবি তালিব থেকে প্রমাণিত, তিনি বলেছেন: «রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খাইবারের যুদ্ধের দিন মুতআ বিবাহ এবং গৃহপালিত গাধার মাংস ভক্ষণ নিষিদ্ধ করেছেন»।
৯২০: ৫১৪০: তাতে: ১: তাফসির ইবনে কাসির: (১/ ৪৭৫)।
৫১৪১: স্বাধীন নারীগণ: ২: পূর্বোক্ত উৎস।
৯২১: ৫১৪২: সুতরাং সতী-সাধ্বীগণ: ১: তাফসির ইবনে কাসির: (১/ ৯২১)।
৫১৪৬: সেটি: ২: পূর্বোক্ত উৎস।

(খণ্ড: ١١) (পৃষ্ঠা: ٢٨٠)