: ৪৮৬৭: মারুফ (উত্তম): ৩: সাঈদ ইবনে জুবায়ের এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন:
তাদের বলা হবে: গ্রহণ করুন, আপনাদের জন্য এতে বরকত দান করা হোক। আরও বলা হয়েছে: রিযিক প্রদানের সময় বলুন, আমি আকাঙ্ক্ষা করি যদি এটি এর চেয়েও বেশি হতো।
আরও বলা হয়েছে: রিযিক বা সম্পদ প্রদানের সাথে কোনো ওজর-আপত্তির প্রয়োজন নেই; তবে হ্যাঁ, যদি তাদের কিছু প্রদান না করা হয়, তবে অন্তত সুন্দর কথা ও এক প্রকার মার্জিত ওজর থাকা বাঞ্ছনীয়।
৮৭৭: ৪৮৬৯: শব্দাবলি: ১: তাফসিরে মুজাহিদ (১/ ১৪৭) এবং তাফসিরে আবদুর রাজ্জাক (১/ ১৫০)।
: ৪৮৭০: তাদের পেছনে: ২: তাঁর বাণী: 'খাফূ' (তারা যেন ভয় করে) হলো 'লাও' (যদি) এর জওয়াব। প্রচ্ছন্ন বাক্যটি হলো: যদি তারা রেখে যেত তবে তারা ভয় পেত। আর 'লাও' এর জওয়াবে 'লাম' বিলুপ্ত করা জায়েয।
আর এই আয়াতের ব্যাখ্যায় আলেমগণ মতভেদ করেছেন। একদল বলেছেন: এটি অছি বা তত্ত্বাবধায়কদের প্রতি নসিহত; অর্থাৎ তোমরা এতিমদের সাথে তেমন আচরণ করো যা তোমরা তোমাদের পরবর্তী সন্তানদের সাথে করা হোক বলে পছন্দ করো। এটি ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন।
৮৭৮: ৪৮৭৫: সঠিক/দৃঢ়: ১: আমি বলছি: এই আয়াতগুলোর ক্ষেত্রে এই বিস্তারিত ব্যাখ্যা সঠিক, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.)-কে বলেছিলেন: «নিশ্চয়ই তুমি তোমার উত্তরাধিকারীদের অভাবমুক্ত অবস্থায় রেখে যাওয়া তাদের মানুষের কাছে হাত পাতা পরমুখাপেক্ষী অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম»।
সহিহ। মুত্তাফাকুন আলাইহি (সর্বসম্মত)। ইমাম বুখারি (৪/ ৩, ৫/ ৮৭, ২২৫, ৭/ ১৫৫, ৮/ ৯৯), মুসলিম (অছিয়ত অধ্যায়, হাদিস নং ৫), নাসাঈ (৬/ ২৪২, ২৪৩), আহমাদ (১/ ১৭৩), বায়হাকি (৬/ ২৬৮, ২৬৯, ৭/ ৪৬৭), বাগাওয়ী (১/ ১৪৯), তামহিদ (৬/ ৩৯১), সা’দ (৩/ ১/ ১০২), মানসুর (৩৩০) এবং ইরওয়া (৩/ ৪১৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
: ৪৮৭৯: সংশোধনকারী: ২: সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২২০।
৮৭৯: ৪৮৮১: আয়াত: ১: এটি ইবনে হিব্বান (২৫৮০), আত-তারগিব (৪/ ৩৫৭) এবং ইবনে কাসির (২/ ১৯৫) বর্ণনা করেছেন।