عقبة فقال له الوليد: مالي أراك جفوت أمير المؤمنين عثمان. فقال له عبد الرحمن: أبلغه أنى لم أفر يوم حنين. قال عاصم: يقول: يوم أحد ولم أتخلف عن بدر ولم أترك سنة عمر. قال: فانطلق فأخبر بذلك عثمان قال:
فقال عثمان: أما قوله إنى لم أفر يوم حنين فكيف يعيرني لذلك ولقد عفا الله عنه فقال تعالى: «إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عفا الله عنهم» .
799: 4401: قلوبهم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: المعنى لا تصدقوهم ولا تلتفتوا إليهم فكان ذلك حسرة في قلوبهم. وقيل: ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم يوم القيامة لما هم فيه من الخزي والندامة، ولما فيه المسلمون من النعيم والكرامة.
800: 4407: نعته الله: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 420) .
: 4408: لهم: 2: المصدر السابق.
801: 4411: ذنوبهم: 1: قال أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي: أنبأنا بشر بن عبيد، حدثنا عمار ابن عبد الرحمن، عن المسعودي، عن ابن أبي مليكة، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إن الله أمرنى بمداراة الناس كما أمرنى بإقامة الفرائض» .
ضعيف جدا. رواه ابن عدي في «الكامل» (1/ 34) وابن مردويه في «ثلاثة مجالس من الأمالى» (1/ 192) والدر المنثور (2/ 90) للحكيم الترمذي وابن عدي بسند فيه متروك.
উকবা থেকে বর্ণিত, ওয়ালিদ তাকে বললেন: কী ব্যাপার, আমি আপনাকে আমীরুল মুমিনীন উসমানের প্রতি বিমুখ দেখতে পাচ্ছি। তখন আবদুর রহমান তাকে বললেন: তাকে জানিয়ে দিন যে, আমি হুনাইনের দিন পলায়ন করিনি। আসিম বলেন: তিনি মূলত উহুদের দিনের কথা বুঝিয়েছেন; আর আমি বদর থেকে পিছিয়ে থাকিনি এবং উমরের সুন্নাহ (আদর্শ) ত্যাগ করিনি। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি গিয়ে উসমানকে তা জানালেন। উসমান বললেন:
অতঃপর উসমান বললেন: তার এই কথার প্রেক্ষিতে যে আমি হুনাইনের দিন পলায়ন করিনি—তিনি কীভাবে আমাকে এর জন্য তিরস্কার করেন অথচ আল্লাহ তাআলা তা ক্ষমা করে দিয়েছেন? মহান আল্লাহ বলেছেন: "তোমাদের মধ্যকার যে দুটি দল যুদ্ধের দিন একে অপরের মুখোমুখি হয়েছিল, শয়তান তাদেরই কোনো কোনো কৃতকর্মের কারণে তাদের পদস্খলন ঘটিয়েছিল। তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন।"
৭৯৯: ৪৪০১: তাদের অন্তরসমূহ: ১: ইমাম কুরতুবী এই আয়াতের তাফসীরে বলেন: এর অর্থ হলো—তোমরা তাদের বিশ্বাস করো না এবং তাদের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করো না, ফলে তা তাদের অন্তরে আক্ষেপের কারণ হয়ে দাঁড়াবে। আরও বলা হয়েছে: কিয়ামতের দিন আল্লাহ এটিকে তাদের অন্তরের আক্ষেপের বিষয়ে পরিণত করবেন তাদের লাঞ্ছনা ও অনুশোচনার কারণে, আর পক্ষান্তরে মুসলিমরা থাকবে নিয়ামত ও মর্যাদার মধ্যে।
৮০০: ৪৪০৭: আল্লাহ তাকে গুণান্বিত করেছেন: ১: তাফসীরে ইবনে কাসীর: (১/ ৪২০)।
: ৪৪০৮: তাদের জন্য: ২: পূর্বোক্ত উৎস।
৮০১: ৪৪১১: তাদের গুনাহসমূহ: ১: আবু ইসমাইল মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আত-তিরমিযী বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিশর ইবনে উবাইদ, তিনি বর্ণনা করেছেন আম্মার ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি মাসউদী থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে মানুষের সাথে কোমল ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছেন, যেভাবে তিনি আমাকে ফরজ বিধানসমূহ প্রতিষ্ঠার নির্দেশ দিয়েছেন।"
এটি অত্যন্ত দুর্বল। ইবনে আদি এটি 'আল-কামিল' (১/ ৩৪) গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ 'সালাসাতু মাজালিস মিনাল আমালি' (১/ ১৯২) গ্রন্থে এবং হাকিম তিরমিযী ও ইবনে আদি থেকে 'আদ-দুররুল মানসুর' (২/ ৯০) গ্রন্থে এমন এক সনদে বর্ণনা করেছেন যাতে 'মাতরুক' (পরিত্যক্ত) বর্ণনাকারী রয়েছে।

(খণ্ড: ١١) (পৃষ্ঠা: ٢٤٧)