رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
«أيكم مال وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ؟» قَالُوا:
يَا رسول الله ما منا من أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه قال: «اعلموا أنه ليس منكم أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله، مالك مالك إلا ما قدمت، وما لوارثك إلا ما أخرت» قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا تعدون الصرعة فيكم؟» قلنا: الذي لا تصرعه الرجال. قال: «لا، ولكن الذي يملك نفسه عند الغضب» قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أتدرون ما الرقوب؟» قلنا: الذي لا ولد له. قال: «لا، ولكن الرقوب الذي لا يقدم من ولده شيئا» .
صحيح. رواه مسلم في (البر والصلة، ح/ 106) وأبو داود (ح/ 4779) والبيهقي (4/ 68) وابن أبى شيبة (8/ 344) وإتحاف (8/ 5) ومشكل (2/ 254) والفتح (10/ 519، 11/ 260) وذهبى (23) وأذكار (267) والمسانيد (2/ 688) .
: 4168: مضت: 4: كشاف: (32) .
764: 4171: عقوبة: 1: رواه الطبراني (18/ 140) والمنثور (2/ 147) والمجمع (1/ 103) وعزاه إلى الطبراني في «الكبير» ورجاله ثقات إلا أن الحسن مدلس وعنعنه.
765: 4180: لذنوبهم: 1: صحيح. رواه الترمذي (ح/ 3006) موقوفا.
ورواه ابن ماجة (ح/ 1395) وأحمد (1/ 2) وابن أبى شيبة (2/ 387) وابن كثير (2/ 13) ومسند أبى بكر الصديق (49) والحميدي (4) وإتحاف (8/ 603) والكنز
আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন—তিনি বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
“তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে যার নিকট তার উত্তরাধিকারীর সম্পদ নিজের সম্পদের চেয়ে অধিক প্রিয়?” তাঁরা বললেন:
হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার নিকট নিজের সম্পদ উত্তরাধিকারীর সম্পদের চেয়ে বেশি প্রিয় নয়। তিনি বললেন: “জেনে রেখো, তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার নিকট প্রকৃতপক্ষে তার উত্তরাধিকারীর সম্পদই তার নিজের সম্পদের চেয়ে বেশি প্রিয়। তোমার প্রকৃত সম্পদ তো সেটাই যা তুমি (আখেরাতের জন্য) অগ্রিম পাঠিয়েছ, আর যা তুমি পেছনে রেখে গিয়েছ তা তো তোমার উত্তরাধিকারীর সম্পদ।” তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: “তোমরা নিজেদের মধ্যে কাকে প্রকৃত কুস্তিগীর (বীর) মনে করো?” আমরা বললাম: যাকে কেউ কুস্তিতে হারাতে পারে না। তিনি বললেন: “না, বরং প্রকৃত বীর সেই ব্যক্তি যে ক্রোধের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে।” তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বললেন: “তোমরা কি জানো 'রাকুব' (নিঃসন্তান) কে?” আমরা বললাম: যার কোনো সন্তান নেই। তিনি বললেন: “না, বরং প্রকৃত রাকুব সেই ব্যক্তি যার কোনো সন্তান (তার আগে মারা গিয়ে) পরকালের পাথেয় হিসেবে অগ্রিম প্রেরিত হয়নি।”
সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (আল-বিররু ওয়াস-সিলাহ অধ্যায়, হা/ ১০৬), আবু দাউদ (হা/ ৪৭৭৯), বায়হাকী (৪/ ৬৮), ইবনে আবি শায়বাহ (৮/ ৩৪৪), ইতহাফ (৮/ ৫), মুশকিল (২/ ২৫৪), আল-ফাতহ (১০/ ৫১৯, ১১/ ২৬০), যাহাবী (২৩), আল-আযকার (২৬৭) এবং আল-মাসানিদ (২/ ৬৮৮)।
: ৪১৬৮: গত হয়েছে: ৪: কাশশাফ: (৩২)।
৭৬৪: ৪১৭১: শাস্তি: ১: তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন (১৮/ ১৪০), আল-মানসুর (২/ ১৪৭), আল-মাজমা' (১/ ১০৩) এবং তিনি এটি তাবারানীর ‘আল-কাবীর’-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হাসান (বাসরী) মুদাল্লিস এবং তিনি ‘আন‘আনা’র মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
৭৬৫: ৪১৮০: তাদের পাপের জন্য: ১: সহীহ। তিরমিযী এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন (হা/ ৩০০৬)।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (হা/ ১৩৯৫), আহমাদ (১/ ২), ইবনে আবি শায়বাহ (২/ ৩৮৭), ইবনে কাসীর (২/ ১৩), মুসনাদে আবু বকর সিদ্দিক (৪৯), আল-হুমাইদী (৪), ইতহাফ (৮/ ৬০৩) এবং আল-কানয।

(খণ্ড: ١١) (পৃষ্ঠা: ٢٣٩)