(10/ 337) وابن عساكر في «التاريخ» (1/ 46) وأسرار (195) .
664: 3598: الجنة: 1: إتحاف (6/ 199) وابن كثير (2/ 433) والحلية (7/ 128) وعاصم (2/ 408) والمجمع (6/ 13) .
: 3602: ربه: 2: إضافة عن «الدر» : (2/ 37) .
665: 3604: المستقيم: 1: ضعيف: رواه الترمذي (ح/ 2906) . وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإسناده مجهول، وفي الحرث مقال.
والمنثور (2/ 37) والقرطبي (20/ 11) .
: 3606: الممترين: 2: المنثور: (2/ 27) .
667: 3616: انطلق: 1: رواه الحاكم: (3/ 150) . وصححه.
668: 3620: مالا: 1: رواه أحمد (1/ 248) وابن كثير (8/ 461) وعبد الرزاق (1/ 129) .
: 3624: الحكيم: 2: قال ابن كثير في تفسير قَولُهُ تَعَالَى: «إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ» : أي هذا الذي قصصناه عليك يا محمد في شأن عيسى هو الحق الذي لا معدل عنه ولا محيد.
669: 3627: مسلمون: 1: صحيح. رواه البخاري (6/ 200) ودلائل النبوة (4/ 380) وأحمد (1/ 263) والطبري في «التاريخ» (2/ 322) وتفسير ابن كثير: (1/ 371) .
670: 3633: أربابا: 1: قال القرطبي في تفسير قَولُهُ تَعَالَى: «وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا من دون الله» : أي لا نتبعه في تحليل شيء أو تحريمه إلا فيما حلله الله تعالى.
: 3635: تفسيره: 2: سورة آل عمران آية: 32.
672: 3643: وما أمروا به: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «ها أنتم هؤلاء حاججتم» يعنى فِي أَمْرِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لأنهم
664: 3598: الجنة: 1: إتحاف (6/ 199) وابن كثير (2/ 433) والحلية (7/ 128) وعاصم (2/ 408) والمجمع (6/ 13) .
: 3602: ربه: 2: إضافة عن «الدر» : (2/ 37) .
665: 3604: المستقيم: 1: ضعيف: رواه الترمذي (ح/ 2906) . وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإسناده مجهول، وفي الحرث مقال.
والمنثور (2/ 37) والقرطبي (20/ 11) .
: 3606: الممترين: 2: المنثور: (2/ 27) .
667: 3616: انطلق: 1: رواه الحاكم: (3/ 150) . وصححه.
668: 3620: مالا: 1: رواه أحمد (1/ 248) وابن كثير (8/ 461) وعبد الرزاق (1/ 129) .
: 3624: الحكيم: 2: قال ابن كثير في تفسير قَولُهُ تَعَالَى: «إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ» : أي هذا الذي قصصناه عليك يا محمد في شأن عيسى هو الحق الذي لا معدل عنه ولا محيد.
669: 3627: مسلمون: 1: صحيح. رواه البخاري (6/ 200) ودلائل النبوة (4/ 380) وأحمد (1/ 263) والطبري في «التاريخ» (2/ 322) وتفسير ابن كثير: (1/ 371) .
670: 3633: أربابا: 1: قال القرطبي في تفسير قَولُهُ تَعَالَى: «وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا من دون الله» : أي لا نتبعه في تحليل شيء أو تحريمه إلا فيما حلله الله تعالى.
: 3635: تفسيره: 2: سورة آل عمران آية: 32.
672: 3643: وما أمروا به: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «ها أنتم هؤلاء حاججتم» يعنى فِي أَمْرِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لأنهم
(১০/ ৩৩৭) এবং ইবনে আসাকির ‘আত-তারিখ’ গ্রন্থে (১/ ৪৬) এবং ‘আসরার’ (১৯৫) ।
৬৬৪: ৩৫৯৮: আল-জান্নাহ: ১: ইতহাফ (৬/ ১৯৯), ইবনে কাসীর (২/ ৪৩৩), আল-হিলইয়াহ (৭/ ১২৮), আসিম (২/ ৪০৮) এবং আল-মাজমাউ (৬/ ১৩) ।
: ৩৬০২: রব্বুহু: ২: ‘আদ-দুর’ থেকে সংযোজন: (২/ ৩৭) ।
৬৬৫: ৩৬০৪: আল-মুস্তাকীম: ১: যয়ীফ: তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (হাদীস নং ২৯০৬) । তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি আমরা এই সূত্র ব্যতীত চিনি না এবং এর সনদ মাজহুল (অজ্ঞাত), আর হারিসের ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।
এবং আল-মানসুর (২/ ৩৭) এবং আল-কুরতুবী (২০/ ১১) ।
: ৩৬০৬: আল-মুমতারীন: ২: আল-মানসুর: (২/ ২৭) ।
৬৬৭: ৩৬১৬: ইনতালাকা: ১: হাকেম বর্ণনা করেছেন: (৩/ ১৫০) । এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন।
৬৬৮: ৩৬২০: মালান: ১: আহমাদ (১/ ২৪৮), ইবনে কাসীর (৮/ ৪৬১) এবং আবদুর রাজ্জাক (১/ ১২৯) বর্ণনা করেছেন।
: ৩৬২৪: আল-হাকীম: ২: ইবনে কাসীর আল্লাহ তাআলার বাণী— “নিশ্চয়ই এটি সত্য কাহিনী”—এর তাফসীরে বলেন: অর্থাৎ হে মুহাম্মদ, ঈসার ব্যাপারে আমি আপনার কাছে যা বর্ণনা করেছি তা-ই সত্য, যা থেকে সরে যাওয়ার বা বিচ্যুত হওয়ার কোনো পথ নেই।
৬৬৯: ৩৬২৭: মুসলিমুন: ১: সহীহ। বুখারী (৬/ ২০০), দালাইলুন নুবুওয়াহ (৪/ ৩৮০), আহমাদ (১/ ২৬৩), তাবারী ‘আত-তারিখ’ গ্রন্থে (২/ ৩২২) এবং ইবনে কাসীরের তাফসীর: (১/ ৩৭১) ।
৬৭০: ৩৬৩৩: আরবাবান: ১: আল-কুরতুবী আল্লাহ তাআলার বাণী— “এবং আমাদের একে অপরকে আল্লাহ ব্যতীত রব হিসেবে গ্রহণ না করি”—এর তাফসীরে বলেন: অর্থাৎ আল্লাহ তাআলা যা হালাল করেছেন তা ছাড়া অন্য কোনো কিছু হালাল বা হারাম করার ক্ষেত্রে আমরা তাদের অনুসরণ করব না।
: ৩৬৩৫: তাঁর তাফসীর: ২: সূরা আল-ইমরান আয়াত: ৩২।
৬৭২: ৩৬৪৩: এবং তারা যা আদিষ্ট হয়েছিল: ১: আল-কুরতুবী আল্লাহ তাআলার বাণী— “দেখো, তোমরাই তো তারা যারা বিতর্ক করছিলে”—এর ব্যাখ্যায় বলেন: অর্থাৎ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিষয়ে কারণ তারা
৬৬৪: ৩৫৯৮: আল-জান্নাহ: ১: ইতহাফ (৬/ ১৯৯), ইবনে কাসীর (২/ ৪৩৩), আল-হিলইয়াহ (৭/ ১২৮), আসিম (২/ ৪০৮) এবং আল-মাজমাউ (৬/ ১৩) ।
: ৩৬০২: রব্বুহু: ২: ‘আদ-দুর’ থেকে সংযোজন: (২/ ৩৭) ।
৬৬৫: ৩৬০৪: আল-মুস্তাকীম: ১: যয়ীফ: তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (হাদীস নং ২৯০৬) । তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি আমরা এই সূত্র ব্যতীত চিনি না এবং এর সনদ মাজহুল (অজ্ঞাত), আর হারিসের ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।
এবং আল-মানসুর (২/ ৩৭) এবং আল-কুরতুবী (২০/ ১১) ।
: ৩৬০৬: আল-মুমতারীন: ২: আল-মানসুর: (২/ ২৭) ।
৬৬৭: ৩৬১৬: ইনতালাকা: ১: হাকেম বর্ণনা করেছেন: (৩/ ১৫০) । এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন।
৬৬৮: ৩৬২০: মালান: ১: আহমাদ (১/ ২৪৮), ইবনে কাসীর (৮/ ৪৬১) এবং আবদুর রাজ্জাক (১/ ১২৯) বর্ণনা করেছেন।
: ৩৬২৪: আল-হাকীম: ২: ইবনে কাসীর আল্লাহ তাআলার বাণী— “নিশ্চয়ই এটি সত্য কাহিনী”—এর তাফসীরে বলেন: অর্থাৎ হে মুহাম্মদ, ঈসার ব্যাপারে আমি আপনার কাছে যা বর্ণনা করেছি তা-ই সত্য, যা থেকে সরে যাওয়ার বা বিচ্যুত হওয়ার কোনো পথ নেই।
৬৬৯: ৩৬২৭: মুসলিমুন: ১: সহীহ। বুখারী (৬/ ২০০), দালাইলুন নুবুওয়াহ (৪/ ৩৮০), আহমাদ (১/ ২৬৩), তাবারী ‘আত-তারিখ’ গ্রন্থে (২/ ৩২২) এবং ইবনে কাসীরের তাফসীর: (১/ ৩৭১) ।
৬৭০: ৩৬৩৩: আরবাবান: ১: আল-কুরতুবী আল্লাহ তাআলার বাণী— “এবং আমাদের একে অপরকে আল্লাহ ব্যতীত রব হিসেবে গ্রহণ না করি”—এর তাফসীরে বলেন: অর্থাৎ আল্লাহ তাআলা যা হালাল করেছেন তা ছাড়া অন্য কোনো কিছু হালাল বা হারাম করার ক্ষেত্রে আমরা তাদের অনুসরণ করব না।
: ৩৬৩৫: তাঁর তাফসীর: ২: সূরা আল-ইমরান আয়াত: ৩২।
৬৭২: ৩৬৪৩: এবং তারা যা আদিষ্ট হয়েছিল: ১: আল-কুরতুবী আল্লাহ তাআলার বাণী— “দেখো, তোমরাই তো তারা যারা বিতর্ক করছিলে”—এর ব্যাখ্যায় বলেন: অর্থাৎ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিষয়ে কারণ তারা
(খণ্ড: ١١) (পৃষ্ঠা: ٢١٣)