قوله تعالى: ولا تتبعوا خطوات الشيطان
قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ. وَهَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ لَمْ نَكْتُبْهُمَا هُنَاكَ، فَكَتَبْنَاهُمَا هُنَا.
1951 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ يَقُولُ: عَمَلُهُ.
1952 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ:
وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ يَقُولُ: طَاعَتَهُ.
قَوْلُهُ: إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
1953 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن نحيى، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ مُطَرِّفٌ: وَجَدْنَا أَغَشَّ عِبَادِ اللَّهِ لِعَبِيدِ اللَّهِ، الشَّيْطَانَ
قوله: فَإِنْ زَلَلْتُمْ
1954 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عَمِّي الْحُسَيْنُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ وَالزَّلَلُ: تَرْكُ الإِسْلامِ.
قَوْلُهُ: مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ
1955 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ بْنِ طَلْحَةَ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ:
فَإِنْ زَلَلْتُمْ يَقُولُ: إِنْ ضَلَلْتُمْ. وَبِهِ عَنِ السُّدِّيِّ: مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكُمْ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم.
قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزَاحِمٍ، ثنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ قَوْلُهُ: فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ يَعْنِي بِالْبَيِّنَاتِ: مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْحَلالِ وَالْحَرَامِ.
قَوْلُهُ: فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
1956 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ، ثنا آدَمُ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي العالية: فاعلموا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ يَقُولُ: عَزِيزٌ فِي نِقْمَتِهِ إِذَا انْتَقَمَ، حَكِيمٌ فِي أَمْرِهِ. وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.
قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ. وَهَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ لَمْ نَكْتُبْهُمَا هُنَاكَ، فَكَتَبْنَاهُمَا هُنَا.
1951 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ يَقُولُ: عَمَلُهُ.
1952 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ:
وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ يَقُولُ: طَاعَتَهُ.
قَوْلُهُ: إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
1953 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن نحيى، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ مُطَرِّفٌ: وَجَدْنَا أَغَشَّ عِبَادِ اللَّهِ لِعَبِيدِ اللَّهِ، الشَّيْطَانَ
قوله: فَإِنْ زَلَلْتُمْ
1954 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عَمِّي الْحُسَيْنُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ وَالزَّلَلُ: تَرْكُ الإِسْلامِ.
قَوْلُهُ: مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ
1955 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ بْنِ طَلْحَةَ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ:
فَإِنْ زَلَلْتُمْ يَقُولُ: إِنْ ضَلَلْتُمْ. وَبِهِ عَنِ السُّدِّيِّ: مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكُمْ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم.
قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزَاحِمٍ، ثنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ قَوْلُهُ: فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ يَعْنِي بِالْبَيِّنَاتِ: مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْحَلالِ وَالْحَرَامِ.
قَوْلُهُ: فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
1956 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ، ثنا آدَمُ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي العالية: فاعلموا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ يَقُولُ: عَزِيزٌ فِي نِقْمَتِهِ إِذَا انْتَقَمَ، حَكِيمٌ فِي أَمْرِهِ. وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.
মহান আল্লাহর বাণী: আর তোমরা শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না
এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে চারটি পন্থায় বর্ণিত হয়েছে। আমরা সেখানে এই দুটি হাদিস লিপিবদ্ধ করিনি, তাই এখানে তা উল্লেখ করলাম।
১৯৫১ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালহা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: ‘শয়তানের পদাঙ্কসমূহ’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ তার কর্ম।
১৯৫২ - আবু যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে হাম্মাদ ইবনে তালহা থেকে, তিনি আসবাত থেকে এবং তিনি সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন:
‘আর তোমরা শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না’ এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ তার আনুগত্য করো না।
মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু
১৯৫৩ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্বাস ইবনে ওয়ালিদ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াযিদ ইবনে যুরাই থেকে, তিনি সাঈদ থেকে এবং তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, মুতাররিফ বলেছেন: আমরা আল্লাহর বান্দাদের জন্য আল্লাহর সৃষ্টিজগতের মধ্যে শয়তানকেই সবচেয়ে বেশি প্রতারক হিসেবে পেয়েছি।
মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর যদি তোমরা বিচ্যুত হও
১৯৫৪ - মুহাম্মদ ইবনে সাদ আল-আওফি আমাকে যা লিখেছেন তাতে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমার চাচা হুসাইন থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: ‘অতঃপর তোমাদের নিকট সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ আসার পর যদি তোমরা বিচ্যুত হও’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, ‘বিচ্যুতি’ অর্থ হলো ইসলাম ত্যাগ করা।
মহান আল্লাহর বাণী: তোমাদের নিকট সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ আসার পর
১৯৫৫ - আবু যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে হাম্মাদ ইবনে তালহা থেকে, তিনি আসবাত থেকে এবং তিনি সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন:
‘অতঃপর যদি তোমরা বিচ্যুত হও’ বলতে তিনি বুঝিয়েছেন: যদি তোমরা পথভ্রষ্ট হও। একই সূত্রে সুদ্দী থেকে বর্ণিত: ‘তোমাদের নিকট সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ আসার পর’ অর্থাৎ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাদের নিকট আসার পর।
আমি মুহাম্মদ ইবনে ফাদল ইবনে মুসার নিকট পাঠ করেছি, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে হাসান ইবনে শাকিক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুযাহিম থেকে, তিনি বুকাইর ইবনে মা'রুফ থেকে এবং তিনি মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকে আল্লাহর বাণী: ‘অতঃপর তোমাদের নিকট সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ আসার পর যদি তোমরা বিচ্যুত হও’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এখানে ‘সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ যা হালাল ও হারাম হিসেবে অবতীর্ণ করেছেন।
মহান আল্লাহর বাণী: তবে জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়
১৯৫৬ - ইসাম ইবনে রাওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আদম থেকে, তিনি আবু জাফর আর-রাযী থেকে, তিনি রাবী থেকে এবং তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘তবে জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়’। তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর শাস্তিদানের ক্ষেত্রে মহাপরাক্রমশালী যখন তিনি প্রতিশোধ গ্রহণ করেন এবং তাঁর নির্দেশের ক্ষেত্রে প্রজ্ঞাময়। কাতাদাহ ও রাবী ইবনে আনাস থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে চারটি পন্থায় বর্ণিত হয়েছে। আমরা সেখানে এই দুটি হাদিস লিপিবদ্ধ করিনি, তাই এখানে তা উল্লেখ করলাম।
১৯৫১ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালহা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: ‘শয়তানের পদাঙ্কসমূহ’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এর অর্থ তার কর্ম।
১৯৫২ - আবু যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে হাম্মাদ ইবনে তালহা থেকে, তিনি আসবাত থেকে এবং তিনি সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন:
‘আর তোমরা শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না’ এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ তার আনুগত্য করো না।
মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু
১৯৫৩ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্বাস ইবনে ওয়ালিদ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াযিদ ইবনে যুরাই থেকে, তিনি সাঈদ থেকে এবং তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, মুতাররিফ বলেছেন: আমরা আল্লাহর বান্দাদের জন্য আল্লাহর সৃষ্টিজগতের মধ্যে শয়তানকেই সবচেয়ে বেশি প্রতারক হিসেবে পেয়েছি।
মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর যদি তোমরা বিচ্যুত হও
১৯৫৪ - মুহাম্মদ ইবনে সাদ আল-আওফি আমাকে যা লিখেছেন তাতে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমার চাচা হুসাইন থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: ‘অতঃপর তোমাদের নিকট সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ আসার পর যদি তোমরা বিচ্যুত হও’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, ‘বিচ্যুতি’ অর্থ হলো ইসলাম ত্যাগ করা।
মহান আল্লাহর বাণী: তোমাদের নিকট সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ আসার পর
১৯৫৫ - আবু যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনে হাম্মাদ ইবনে তালহা থেকে, তিনি আসবাত থেকে এবং তিনি সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন:
‘অতঃপর যদি তোমরা বিচ্যুত হও’ বলতে তিনি বুঝিয়েছেন: যদি তোমরা পথভ্রষ্ট হও। একই সূত্রে সুদ্দী থেকে বর্ণিত: ‘তোমাদের নিকট সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ আসার পর’ অর্থাৎ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাদের নিকট আসার পর।
আমি মুহাম্মদ ইবনে ফাদল ইবনে মুসার নিকট পাঠ করেছি, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে হাসান ইবনে শাকিক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুযাহিম থেকে, তিনি বুকাইর ইবনে মা'রুফ থেকে এবং তিনি মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকে আল্লাহর বাণী: ‘অতঃপর তোমাদের নিকট সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ আসার পর যদি তোমরা বিচ্যুত হও’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এখানে ‘সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ যা হালাল ও হারাম হিসেবে অবতীর্ণ করেছেন।
মহান আল্লাহর বাণী: তবে জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়
১৯৫৬ - ইসাম ইবনে রাওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আদম থেকে, তিনি আবু জাফর আর-রাযী থেকে, তিনি রাবী থেকে এবং তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘তবে জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়’। তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর শাস্তিদানের ক্ষেত্রে মহাপরাক্রমশালী যখন তিনি প্রতিশোধ গ্রহণ করেন এবং তাঁর নির্দেশের ক্ষেত্রে প্রজ্ঞাময়। কাতাদাহ ও রাবী ইবনে আনাস থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٧١)