أبا بكر اني اخترت أَنَّ صَاحِبَكَ هَجَانِي؟ قَالَ: لَا وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ مَا هَجَاكِ، فَوَلَّتْ وَهِيَ تَقُولُ: قَدْ عَلِمَتْ قُرَيْشٌ أَنِّي ابْنَةُ سَيِّدِهَا «1» .

19523 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ وَرَهْطَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلِصِينَ، خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى صَعِدَ الصَّفَا فَهَتَفَ يَا صَبَاحَاهُ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَقَالَ: «أَرَأَيْتُكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلًا تَخْرُجُ بِسَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ أَكَنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟ قَالُوا مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا، قَالَ فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ، فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ إِنَّمَا جَمَعْتَنَا لِهَذَا؟
ثُمَّ قَامَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ «2» .

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ
19524 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ قَالَ خَسِرَتْ وَتَبَّ قَالَ خَسِرَ «3» .

19525 - عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إِنَّمَا سُمِّيَ أَبَا لَهَبٍ مِنْ حُسْنِهِ «4» .

19526 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَطْيَبُ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ، وَإِنَّ ابْنَهُ مِنْ كَسَبِهِ ثُمَّ قَرَأَتْ: مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ قَالَتْ وَمَا كَسَبَ وَلَدُهُ «5» .

‌‌قوله تعالى: امرأته حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
19527 - عَنِ ابْنِ زَيْدٍ قَوْلُهُ: وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ قَالَ: كَانَتْ تَأْتِي بِأَغْصَانِ الشَّوْكِ، وَتَطْرَحُهَا بِاللَّيْلِ فِي طَرِيقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «6» .

19528 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه قَوْلُهُ: وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ قَالَ كَانَتْ تَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ مِنْ نَارٍ «7» .

19529 - عَنْ قَتَادَةَ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ قَالَ: كَانَتْ تَنْقُلُ الْأَحَادِيثَ مِنْ بَعْضِ النَّاسِ إِلَى بَعْضٍ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ قَالَ عُنُقُهَا «8» .

19530 - عَنِ الْحَسَنِ قَوْلُهُ: حَمَّالَةَ الْحَطَبِ كَانَتْ تَحْمِلُ النَّمِيمَةَ فَتَأْتِي بِهَا بُطُونَ قُرَيْشٍ

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ
19531 - عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ فِي قَوْلِهِ: فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ قَالَ سِلْسِلَةٌ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ نَارٍ ذَرَعُهَا سبعون ذراعا.(1) ابن كثير 8/ 536- 537.
(2) الدر 8/ 660- 667.
(3) الدر 8/ 660- 667.
(4) الدر 8/ 660- 667.
(5) الدر 8/ 660- 667.
(6) الدر 8/ 660- 667.
(7) الدر 8/ 660- 667. [.....]
(8) الدر 8/ 660- 667.
হে আবু বকর, আমি কি জানতে পারি যে তোমার সঙ্গী আমার নিন্দা করেছে? তিনি বললেন: না, এই কাবার রবের কসম, তিনি তোমার নিন্দা করেননি। তখন সে ফিরে যেতে যেতে বলছিল: কুরাইশরা জানে যে আমি তাদের নেতার কন্যা। «১»

১৯৫২৩ - ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন এই আয়াত নাযিল হলো: ‘আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করুন এবং তাদের মধ্য থেকে আপনার একনিষ্ঠ গোত্রকেও’, তখন নবী (সা.) বের হয়ে সাফা পাহাড়ে আরোহণ করলেন এবং উচ্চস্বরে ডাক দিলেন, ‘হে প্রভাতকালীন বিপদ!’ তখন লোকেরা তাঁর কাছে সমবেত হলো। তিনি বললেন: ‘আমি যদি তোমাদের বলি যে, এই পাহাড়ের পাদদেশ থেকে একটি অশ্বারোহী বাহিনী আক্রমণ করতে আসছে, তবে কি তোমরা আমাকে বিশ্বাস করবে?’ তারা বললো, ‘আমরা আপনার মাঝে কোনোদিন মিথ্যার অভিজ্ঞতা পাইনি।’ তিনি বললেন, ‘নিশ্চয়ই আমি তোমাদের সামনে আসা এক কঠিন আযাব সম্পর্কে সতর্ককারী।’ তখন আবু লাহাব বলল, ‘তোমার ধ্বংস হোক! তুমি কি শুধু এজন্যই আমাদের একত্রিত করেছ?’
অতঃপর সে দাঁড়িয়ে গেল এবং এই সূরাটি নাযিল হলো: ‘আবু লাহাবের হস্তদ্বয় ধ্বংস হোক এবং সে নিজেও ধ্বংস হোক।’ «২»

‌‌আল্লাহ তাআলার বাণী: আবু লাহাবের হস্তদ্বয় ধ্বংস হোক
১৯৫২৪ - ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে ‘আবু লাহাবের দুই হাত ধ্বংস হোক’ সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন, এর অর্থ হলো ‘ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে’ এবং ‘সে ধ্বংস হোক’ এর অর্থ হলো ‘সে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে’। «৩»

১৯৫২৫ - হাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার সৌন্দর্যের কারণেই তাকে ‘আবু লাহাব’ (অগ্নিশিখার মতো উজ্জ্বল) বলে ডাকা হতো। «৪»

১৯৫২৬ - আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মানুষ যা আহার করে তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো তার নিজস্ব উপার্জন, আর তার সন্তানও তার উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: ‘তার ধন-সম্পদ ও সে যা অর্জন করেছে তা তার কোনো কাজে আসেনি।’ তিনি বললেন: ‘যা সে অর্জন করেছে’ বলতে তার সন্তানকে বোঝানো হয়েছে। «৫»

‌‌আল্লাহ তাআলার বাণী: তার স্ত্রী ইন্ধন বহনকারিণী
১৯৫২৭ - ইবনে যায়েদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: ‘এবং তার স্ত্রী ইন্ধন বহনকারিণী’ প্রসঙ্গে তিনি বলেন, সে কাঁটাযুক্ত ডালপালা নিয়ে আসত এবং রাতের বেলা আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর পথে বিছিয়ে রাখত। «৬»

১৯৫২৮ - মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: ‘এবং তার স্ত্রী ইন্ধন বহনকারিণী’ প্রসঙ্গে তিনি বলেন, সে চোগলখুরি করে বেড়াত। ‘তার গলায় পাকানো রশি’ সম্পর্কে তিনি বলেন, তা হবে আগুনের রশি। «৭»

১৯৫২৯ - কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, ‘এবং তার স্ত্রী ইন্ধন বহনকারিণী’ প্রসঙ্গে তিনি বলেন, সে মানুষের কথা একজনের কাছ থেকে অন্যজনের কাছে ছড়িয়ে বেড়াত। ‘তার গলায় রশি’ বলতে তিনি তার গর্দান বুঝিয়েছেন। «৮»

১৯৫৩০ - হাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত, ‘ইন্ধন বহনকারিণী’ অর্থ হলো সে চোগলখুরি বহন করত এবং তা কুরাইশদের পাড়ায় পাড়ায় নিয়ে যেত।

‌‌আল্লাহ তাআলার বাণী: পাকানো রশি
১৯৫৩১ - উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের (রহ.) থেকে বর্ণিত, ‘তার গলায় পাকানো রশি’ প্রসঙ্গে তিনি বলেন, এটি হলো আগুনের তৈরি একটি লোহার শিকল, যার দৈর্ঘ্য সত্তর হাত।(১) ইবনে কাসীর ৮/ ৫৩৬- ৫৩৭।
(২) আদ-দুরর ৮/ ৬৬০- ৬৬৭।
(৩) আদ-দুরর ৮/ ৬৬০- ৬৬৭।
(৪) আদ-দুরর ৮/ ৬৬০- ৬৬৭।
(৫) আদ-দুরর ৮/ ৬৬০- ৬৬৭।
(৬) আদ-দুরর ৮/ ৬৬০- ৬৬৭।
(৭) আদ-দুরর ৮/ ৬৬০- ৬৬৭। [.....]
(৮) আদ-দুরর ৮/ ৬৬০- ৬৬৭।

(খণ্ড: ١٠) (পৃষ্ঠা: ٣٤٧٣)