سُورَةُ عَبَسَ
80
قَوْلُهُ تَعَالَى: عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى
19125 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنَاجِي عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَأَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ وَالْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَكَانَ يَتَصَدَّى لَهُمْ كَثِيرًا، وَيَحْرِصُ عَلَيْهِمْ أَنْ يُؤْمِنُوا، فأقبل إليه رَجُلٌ أَعْمَى- يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَمِّ مَكْتُومٍ يَمْشِي وَهُوَ يُنَاجِيهُمْ فَجَعَلَ عَبْدُ اللَّهِ يَسْتَقْرِئُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ.
فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَبَسَ فِي وَجْهِهِ، وَتَوَلَّى وَكَرِهَ كَلامَهُ، وَأَقْبَلَ عَلَى الْآخَرِينَ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَلَّمَهُ وَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَا حَاجَتُكَ؟ هَلْ تُرِيدُ مِنْ شَيْءٍ؟ وَإِذَا ذَهَبَ مِنْ عِنْدِهِ قَالَ: هَلْ لَكَ حَاجَةٌ فِي شَيْءٍ؟ وَذَلِكَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى؟! «1»
قَوْلُهُ تَعَالَى: لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ
19126 - وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلُهُ: كَلا، لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ قَالَ: لَا يَقْضِي أَحَدٌ أَبَدًا كُلَّ مَا افْتُرِضَ عَلَيْهِ «2» .
19127 - عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ: قَالَ عُزَيْرٌ عليه السلام: قَالَ الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي: فَإِنَّ الْقُبُورَ هِيَ بَطْنُ الْأَرْضِ، وَإِنَّ الْأَرْضَ هِيَ أُمُّ الْخَلْقِ، فَإِذَا خَلَقَ اللَّهُ مَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ وَتَمَّتْ هَذِهِ الْقُبُورُ الَّتِي مَدَّ اللَّهُ لَهَا، «3» انْقَطَعَتِ الدُّنْيَا وَمَاتَ مَنْ عَلَيْهَا وَلَفَظَتِ الْأَرْضُ مَا فِي جَوْفِهَا وَأَخْرَجَتِ الْقُبُورُ مَا فِيهَا.(1) قال ابن كثير: فيه غرابة ونكاره وقد تكلم في سنده 8/ 343. [.....]
(2) ابن كثير 8/ 346
(3) ابن كثير 8/ 346
80
قَوْلُهُ تَعَالَى: عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى
19125 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنَاجِي عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَأَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ وَالْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَكَانَ يَتَصَدَّى لَهُمْ كَثِيرًا، وَيَحْرِصُ عَلَيْهِمْ أَنْ يُؤْمِنُوا، فأقبل إليه رَجُلٌ أَعْمَى- يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَمِّ مَكْتُومٍ يَمْشِي وَهُوَ يُنَاجِيهُمْ فَجَعَلَ عَبْدُ اللَّهِ يَسْتَقْرِئُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ.
فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَبَسَ فِي وَجْهِهِ، وَتَوَلَّى وَكَرِهَ كَلامَهُ، وَأَقْبَلَ عَلَى الْآخَرِينَ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَلَّمَهُ وَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَا حَاجَتُكَ؟ هَلْ تُرِيدُ مِنْ شَيْءٍ؟ وَإِذَا ذَهَبَ مِنْ عِنْدِهِ قَالَ: هَلْ لَكَ حَاجَةٌ فِي شَيْءٍ؟ وَذَلِكَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى؟! «1»
قَوْلُهُ تَعَالَى: لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ
19126 - وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَوْلُهُ: كَلا، لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ قَالَ: لَا يَقْضِي أَحَدٌ أَبَدًا كُلَّ مَا افْتُرِضَ عَلَيْهِ «2» .
19127 - عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ: قَالَ عُزَيْرٌ عليه السلام: قَالَ الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي: فَإِنَّ الْقُبُورَ هِيَ بَطْنُ الْأَرْضِ، وَإِنَّ الْأَرْضَ هِيَ أُمُّ الْخَلْقِ، فَإِذَا خَلَقَ اللَّهُ مَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ وَتَمَّتْ هَذِهِ الْقُبُورُ الَّتِي مَدَّ اللَّهُ لَهَا، «3» انْقَطَعَتِ الدُّنْيَا وَمَاتَ مَنْ عَلَيْهَا وَلَفَظَتِ الْأَرْضُ مَا فِي جَوْفِهَا وَأَخْرَجَتِ الْقُبُورُ مَا فِيهَا.(1) قال ابن كثير: فيه غرابة ونكاره وقد تكلم في سنده 8/ 343. [.....]
(2) ابن كثير 8/ 346
(3) ابن كثير 8/ 346
সূরা আবাসা
৮০
মহান আল্লাহর বাণী: তিনি ভ্রুকুটি করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন, কারণ তাঁর কাছে সেই অন্ধ ব্যক্তিটি এসেছিল
১৯১২৫ - ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী: "তিনি ভ্রুকুটি করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন, কারণ তাঁর কাছে সেই অন্ধ ব্যক্তিটি এসেছিল" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উতবা ইবনে রবিআ, আবু জাহল ইবনে হিশাম এবং আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সাথে সংগোপনে আলোচনা করছিলেন। তিনি তাদের প্রতি বিশেষভাবে মনোযোগী হতেন এবং তারা যেন ঈমান আনে সেই বিষয়ে অত্যন্ত লালায়িত ছিলেন। এমন সময় আব্দুল্লাহ ইবনে উম্মে মাকতুম নামক এক অন্ধ ব্যক্তি হেঁটে তাঁর কাছে আসলেন, যখন তিনি তাদের সাথে নিভৃতে আলোচনা করছিলেন। তখন আব্দুল্লাহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কুরআনের একটি আয়াত পাঠ করার আবেদন করতে লাগলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আপনাকে যা শিখিয়েছেন তা থেকে আমাকে শিক্ষা দিন।
তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর থেকে বিমুখ হলেন, তাঁর প্রতি ভ্রুকুটি করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তিনি তাঁর কথা বলা পছন্দ করলেন না এবং অন্যদের দিকে মনোনিবেশ করলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর আলোচনা শেষ করলেন এবং তাঁর সাথে কথা বললেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তোমার কি কোনো প্রয়োজন আছে? তুমি কি কিছু চাও?" এরপর যখনই তিনি তাঁর নিকট থেকে যেতেন, তিনি বলতেন: "তোমার কি কোনো কিছুর প্রয়োজন আছে?" এটি মূলত তখন ঘটেছিল যখন মহান আল্লাহ নাযিল করলেন: "পক্ষান্তরে যে পরোয়া করে না, আপনি তার প্রতি মনোযোগ দিচ্ছেন। অথচ সে যদি পবিত্র না হয়, তাতে আপনার কোনো দায় নেই।" (১)
মহান আল্লাহর বাণী: সে আজও পূর্ণ করেনি যা তিনি তাকে আদেশ করেছেন
১৯১২৬ - ইবনে আবি নাজিহ-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী: "কখনই নয়, সে আজও পূর্ণ করেনি যা তিনি তাকে আদেশ করেছেন" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তিই তার উপর যা ফরয করা হয়েছে তা কখনও পূর্ণরূপে পালন করতে পারে না। (২)
১৯১২৭ - ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উযাইর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: যে ফেরেশতা আমার কাছে এসেছিলেন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কবরসমূহ হলো জমিনের পেট, আর নিশ্চয়ই জমিন হলো সৃষ্টির মাতা। সুতরাং আল্লাহ যা সৃষ্টি করতে চেয়েছেন তা যখন সৃষ্টি করবেন এবং সেই কবরসমূহ পূর্ণ হবে যেগুলোর জন্য আল্লাহ মেয়াদ নির্ধারণ করেছেন, (৩) তখন দুনিয়া নিঃশেষ হয়ে যাবে, এর উপর যারা আছে তারা মারা যাবে, জমিন তার অভ্যন্তরে যা আছে তা বাইরে নিক্ষেপ করবে এবং কবরসমূহ তাদের মধ্যে যা আছে তা বের করে দেবে।(১) ইবনে কাসীর বলেছেন: এর বর্ণনায় অদ্ভুত ও আপত্তিকর বিষয় রয়েছে এবং তিনি এর সনদ নিয়ে আলোচনা করেছেন ৮/৩৪৩। [.....]
(২) ইবনে কাসীর ৮/৩৪৬
(৩) ইবনে কাসীর ৮/৩৪৬
৮০
মহান আল্লাহর বাণী: তিনি ভ্রুকুটি করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন, কারণ তাঁর কাছে সেই অন্ধ ব্যক্তিটি এসেছিল
১৯১২৫ - ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী: "তিনি ভ্রুকুটি করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন, কারণ তাঁর কাছে সেই অন্ধ ব্যক্তিটি এসেছিল" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উতবা ইবনে রবিআ, আবু জাহল ইবনে হিশাম এবং আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের সাথে সংগোপনে আলোচনা করছিলেন। তিনি তাদের প্রতি বিশেষভাবে মনোযোগী হতেন এবং তারা যেন ঈমান আনে সেই বিষয়ে অত্যন্ত লালায়িত ছিলেন। এমন সময় আব্দুল্লাহ ইবনে উম্মে মাকতুম নামক এক অন্ধ ব্যক্তি হেঁটে তাঁর কাছে আসলেন, যখন তিনি তাদের সাথে নিভৃতে আলোচনা করছিলেন। তখন আব্দুল্লাহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কুরআনের একটি আয়াত পাঠ করার আবেদন করতে লাগলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আপনাকে যা শিখিয়েছেন তা থেকে আমাকে শিক্ষা দিন।
তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর থেকে বিমুখ হলেন, তাঁর প্রতি ভ্রুকুটি করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তিনি তাঁর কথা বলা পছন্দ করলেন না এবং অন্যদের দিকে মনোনিবেশ করলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর আলোচনা শেষ করলেন এবং তাঁর সাথে কথা বললেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তোমার কি কোনো প্রয়োজন আছে? তুমি কি কিছু চাও?" এরপর যখনই তিনি তাঁর নিকট থেকে যেতেন, তিনি বলতেন: "তোমার কি কোনো কিছুর প্রয়োজন আছে?" এটি মূলত তখন ঘটেছিল যখন মহান আল্লাহ নাযিল করলেন: "পক্ষান্তরে যে পরোয়া করে না, আপনি তার প্রতি মনোযোগ দিচ্ছেন। অথচ সে যদি পবিত্র না হয়, তাতে আপনার কোনো দায় নেই।" (১)
মহান আল্লাহর বাণী: সে আজও পূর্ণ করেনি যা তিনি তাকে আদেশ করেছেন
১৯১২৬ - ইবনে আবি নাজিহ-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী: "কখনই নয়, সে আজও পূর্ণ করেনি যা তিনি তাকে আদেশ করেছেন" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তিই তার উপর যা ফরয করা হয়েছে তা কখনও পূর্ণরূপে পালন করতে পারে না। (২)
১৯১২৭ - ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উযাইর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: যে ফেরেশতা আমার কাছে এসেছিলেন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কবরসমূহ হলো জমিনের পেট, আর নিশ্চয়ই জমিন হলো সৃষ্টির মাতা। সুতরাং আল্লাহ যা সৃষ্টি করতে চেয়েছেন তা যখন সৃষ্টি করবেন এবং সেই কবরসমূহ পূর্ণ হবে যেগুলোর জন্য আল্লাহ মেয়াদ নির্ধারণ করেছেন, (৩) তখন দুনিয়া নিঃশেষ হয়ে যাবে, এর উপর যারা আছে তারা মারা যাবে, জমিন তার অভ্যন্তরে যা আছে তা বাইরে নিক্ষেপ করবে এবং কবরসমূহ তাদের মধ্যে যা আছে তা বের করে দেবে।(১) ইবনে কাসীর বলেছেন: এর বর্ণনায় অদ্ভুত ও আপত্তিকর বিষয় রয়েছে এবং তিনি এর সনদ নিয়ে আলোচনা করেছেন ৮/৩৪৩। [.....]
(২) ইবনে কাসীর ৮/৩৪৬
(৩) ইবনে কাসীর ৮/৩৪৬
(খণ্ড: ١٠) (পৃষ্ঠা: ٣٣٩٩)