الْوُضُوءِ، وَلا يَكُونُ لِأَحَدٍ مِنَ الْأُمَمِ غَيْرِهِمْ، وَأَعْرِفُهُمْ يُؤْتَوْنَ كُتُبَهُمْ بِأَيْمَانِهِمْ، وَأَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ فِي وجوههم، وأعرفهم بنورهم يسعى بين أيديهم ودريتهم «1» .
18821 - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا سليم ابن عَامِرٍ قَالَ: خَرَجْنَا عَلَى جِنَازَةٍ فِي بَابِ دِمَشْقَ، وَمَعَنَا أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ، فَلَمَّا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ وَأَخَذُوا فِي دَفْنِهَا، قَالَ أَبُو أُمَامَةَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ قَدْ أَصْبَحْتُمْ وَأَمْسَيْتُمْ فِي مَنْزِلٍ تَقْتَسِمُونَ فِيهِ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ، وَتُوشِكُونَ أَنْ تَظْعَنُوا مِنْهُ إِلَى مَنْزِلٍ آخَرَ، وَهُوَ هَذَا يَشِيرُ إِلَى الْقَبْرِ- بَيْتُ الْوَحْدَةِ، وَبَيْتُ الظُّلْمَةِ، وَبَيْتُ الدُّودِ، وَبَيْتُ الضِّيقِ، إِلا مَا وَسَّعَ اللَّهُ، ثُمَّ تَنْتَقِلُونَ مِنْهُ إِلَى مَوَاطِنِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَإِنَّكُمْ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْمَوَاطِنِ حَتَّى يَغْشَى النَّاسَ فِي أَمْرٍ مِنَ اللَّهِ، ف تبيض وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ، ثُمَّ تَنْتَقِلُونَ مِنْهُ إِلَى مَنْزِلٍ آخَرَ تَغْشَى النَّاسَ ظُلْمَةٌ شَدِيدَةٌ، ثُمَّ يُقْسَمُ النُّورُ فَيُعْطَى الْمُؤْمِنُ نُورًا، وَيُتْرَكُ الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ فَلا يُعْطَيَانِ شَيْئًا وَهُوَ الْمَثَلُ الَّذِي ضَرَبُهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ قَالَ: أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ إِلَى قَوْلِهِ: فَمَا لَهُ من نور فَلَا يَسْتَضِيءُ الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ بِنُورِ الْمُؤْمِنِ، كَمَا لَا يَسْتَضِيءُ الْأَعْمَى بِنُورِ الْبَصِيرِ، وَيَقُولُ الْمُنَافِقُونَ … لِلَّذِينَ آمَنُوا: انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ، قِيلَ: ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا وَهِيَ خُدْعَةُ اللَّهِ الَّتِي خَدَعَ بِهَا الْمُنَافِقِينَ حَيْثُ قَالَ:
يُخَادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ فَيَرْجِعُونَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي قُسِمَ فِيهِ النُّورُ. فَلا يَجِدوُنَ شَيْئًا، فَيَنْصَرِفُونَ إِلَيْهِمْ وَقَدْ ضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ، بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ، وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ.. الْآيَةَ يَقُولُ سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ: فَمَا يَزَالُ الْمُنَافِقُ مُغْتَرًّا حَتَّى يُقْسَمَ النُّورُ، وَيَمِيزَ اللَّهُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَالْمُنَافِقِ «2» .
18822 - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ حَيَوَةَ، حَدَّثَنَا أَرْطَأَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: تُبْعَثُ ظَلْمَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ وَلا كَافِرٍ يَرَى كَفَّهُ، حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ بِالنُّورِ إِلَى الْمُؤْمِنِينَ بِقَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، فَيَتْبَعُهُمُ الْمُنَافِقُونَ فَيَقُولُونَ: انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نوركم «3» .(1) ابن كثير 8/ 42.
(2) ابن كثير 8/ 42- والدر 8/ 53.
(3) المرجع السابق.
18821 - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا سليم ابن عَامِرٍ قَالَ: خَرَجْنَا عَلَى جِنَازَةٍ فِي بَابِ دِمَشْقَ، وَمَعَنَا أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ، فَلَمَّا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ وَأَخَذُوا فِي دَفْنِهَا، قَالَ أَبُو أُمَامَةَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ قَدْ أَصْبَحْتُمْ وَأَمْسَيْتُمْ فِي مَنْزِلٍ تَقْتَسِمُونَ فِيهِ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ، وَتُوشِكُونَ أَنْ تَظْعَنُوا مِنْهُ إِلَى مَنْزِلٍ آخَرَ، وَهُوَ هَذَا يَشِيرُ إِلَى الْقَبْرِ- بَيْتُ الْوَحْدَةِ، وَبَيْتُ الظُّلْمَةِ، وَبَيْتُ الدُّودِ، وَبَيْتُ الضِّيقِ، إِلا مَا وَسَّعَ اللَّهُ، ثُمَّ تَنْتَقِلُونَ مِنْهُ إِلَى مَوَاطِنِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَإِنَّكُمْ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْمَوَاطِنِ حَتَّى يَغْشَى النَّاسَ فِي أَمْرٍ مِنَ اللَّهِ، ف تبيض وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ، ثُمَّ تَنْتَقِلُونَ مِنْهُ إِلَى مَنْزِلٍ آخَرَ تَغْشَى النَّاسَ ظُلْمَةٌ شَدِيدَةٌ، ثُمَّ يُقْسَمُ النُّورُ فَيُعْطَى الْمُؤْمِنُ نُورًا، وَيُتْرَكُ الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ فَلا يُعْطَيَانِ شَيْئًا وَهُوَ الْمَثَلُ الَّذِي ضَرَبُهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ قَالَ: أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ إِلَى قَوْلِهِ: فَمَا لَهُ من نور فَلَا يَسْتَضِيءُ الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ بِنُورِ الْمُؤْمِنِ، كَمَا لَا يَسْتَضِيءُ الْأَعْمَى بِنُورِ الْبَصِيرِ، وَيَقُولُ الْمُنَافِقُونَ … لِلَّذِينَ آمَنُوا: انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ، قِيلَ: ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا وَهِيَ خُدْعَةُ اللَّهِ الَّتِي خَدَعَ بِهَا الْمُنَافِقِينَ حَيْثُ قَالَ:
يُخَادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ فَيَرْجِعُونَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي قُسِمَ فِيهِ النُّورُ. فَلا يَجِدوُنَ شَيْئًا، فَيَنْصَرِفُونَ إِلَيْهِمْ وَقَدْ ضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ، بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ، وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ.. الْآيَةَ يَقُولُ سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ: فَمَا يَزَالُ الْمُنَافِقُ مُغْتَرًّا حَتَّى يُقْسَمَ النُّورُ، وَيَمِيزَ اللَّهُ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَالْمُنَافِقِ «2» .
18822 - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ حَيَوَةَ، حَدَّثَنَا أَرْطَأَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: تُبْعَثُ ظَلْمَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ وَلا كَافِرٍ يَرَى كَفَّهُ، حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ بِالنُّورِ إِلَى الْمُؤْمِنِينَ بِقَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، فَيَتْبَعُهُمُ الْمُنَافِقُونَ فَيَقُولُونَ: انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نوركم «3» .(1) ابن كثير 8/ 42.
(2) ابن كثير 8/ 42- والدر 8/ 53.
(3) المرجع السابق.
অজু, যা অন্য কোনো উম্মতের জন্য হবে না। আমি তাদের চিনতে পারব কারণ তাদের আমলনামা তাদের ডান হাতে দেওয়া হবে। আমি তাদের চেহারার বিশেষ চিহ্ন দেখে চিনতে পারব এবং তাদের নূর (জ্যোতি) দেখে চিনতে পারব যা তাদের সামনে এবং তাদের ডানে ধাবিত হবে [১]।
১৮৮২১ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদাহ বিন সুলাইমান থেকে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি সাফওয়ান বিন আমর থেকে এবং তিনি সুলাইম ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা দামেস্কের একটি ফটকের জানাজায় বের হলাম, আমাদের সাথে আবু উমামা আল-বাহিলি (রা.) ছিলেন। যখন তিনি জানাজার নামাজ পড়লেন এবং তারা তাকে দাফন করতে শুরু করল, তখন আবু উমামা বললেন: হে লোকসকল! তোমরা সকাল-সন্ধ্যা এমন এক গৃহে অতিবাহিত করছ যেখানে তোমরা নেকি ও গোনাহ বণ্টন করছ। শীঘ্রই তোমরা এখান থেকে অন্য এক গৃহের দিকে যাত্রা করবে—তিনি কবরের দিকে ইশারা করে বললেন—যা নির্জনতার ঘর, অন্ধকারের ঘর, পোকা-মাকড়ের ঘর এবং সংকীর্ণতার ঘর, যদি না আল্লাহ তা প্রশস্ত করে দেন। এরপর তোমরা সেখান থেকে কিয়ামত দিবসের বিভিন্ন স্থানে স্থানান্তরিত হবে। তোমরা সেই সকল স্থানের কোনো একটিতে থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো বিষয় মানুষকে আচ্ছন্ন করে নেবে। ফলে কিছু চেহারা উজ্জ্বল হবে এবং কিছু চেহারা কালো হয়ে যাবে। এরপর তোমরা সেখান থেকে অন্য এক স্থানে স্থানান্তরিত হবে যেখানে মানুষকে ঘোর অন্ধকার আচ্ছন্ন করবে। অতঃপর নূর (জ্যোতি) বণ্টন করা হবে। মুমিনকে নূর দেওয়া হবে, আর কাফির ও মুনাফিককে কিছুই দেওয়া হবে না। এটিই সেই উদাহরণ যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে পেশ করেছেন। তিনি বলেছেন: 'অথবা গভীর সাগরের অন্ধকারের ন্যায়...' তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: 'আল্লাহ যাকে নূর দেন না তার কোনো নূর নেই।' সুতরাং কাফির ও মুনাফিক মুমিনের নূর দ্বারা আলো গ্রহণ করতে পারবে না, যেমন অন্ধ ব্যক্তি চক্ষুষ্মান ব্যক্তির আলো দ্বারা আলোকিত হতে পারে না। আর মুনাফিকরা মুমিনদের বলবে: 'আমাদের জন্য অপেক্ষা করো যাতে আমরা তোমাদের নূর থেকে কিছু গ্রহণ করতে পারি।' তখন বলা হবে: 'তোমরা তোমাদের পিছনে ফিরে যাও এবং নূরের সন্ধান করো।' এটিই আল্লাহর সেই কৌশল যা দ্বারা তিনি মুনাফিকদের সাথে কৌশল অবলম্বন করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন:
তারা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে অথচ তিনি তাদের ওপর কৌশল অবলম্বনকারী। ফলে তারা সেই স্থানে ফিরে যাবে যেখানে নূর বণ্টন করা হয়েছিল, কিন্তু তারা সেখানে কিছুই পাবে না। অতঃপর তারা মুমিনদের দিকে ফিরে আসবে, তখন তাদের উভয়ের মাঝখানে একটি প্রাচীর দিয়ে আড়াল করে দেওয়া হবে যাতে একটি দরজা থাকবে; তার অভ্যন্তরে থাকবে রহমত এবং তার বাইরে থাকবে আযাব... [আয়াতের শেষ পর্যন্ত]। সুলাইম ইবনে আমির বলেন: মুনাফিক এভাবে ধোঁকায় পড়ে থাকবে যতক্ষণ না নূর বণ্টন করা হয় এবং আল্লাহ মুমিন ও মুনাফিকের মধ্যে পার্থক্য করে দেন [২]।
১৮৮২২ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে উসমান থেকে, তিনি ইবনে হাইওয়াহ থেকে, তিনি আরতাহ ইবনুল মুনযির থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনুল হাজ্জাজ থেকে এবং তিনি আবু উমামা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন অন্ধকার নেমে আসবে, ফলে কোনো মুমিন বা কাফির তার নিজের হাতের তালুও দেখতে পাবে না। যতক্ষণ না আল্লাহ মুমিনদের তাদের আমল অনুযায়ী নূর দান করবেন। তখন মুনাফিকরা তাদের অনুসরণ করবে এবং বলবে: 'আমাদের জন্য অপেক্ষা করো যাতে আমরা তোমাদের নূর থেকে কিছু গ্রহণ করতে পারি' [৩]।(১) ইবনে কাসীর ৮/৪২।
(২) ইবনে কাসীর ৮/৪২ এবং আদ-দুর ৮/৫৩।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস।
১৮৮২১ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদাহ বিন সুলাইমান থেকে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি সাফওয়ান বিন আমর থেকে এবং তিনি সুলাইম ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা দামেস্কের একটি ফটকের জানাজায় বের হলাম, আমাদের সাথে আবু উমামা আল-বাহিলি (রা.) ছিলেন। যখন তিনি জানাজার নামাজ পড়লেন এবং তারা তাকে দাফন করতে শুরু করল, তখন আবু উমামা বললেন: হে লোকসকল! তোমরা সকাল-সন্ধ্যা এমন এক গৃহে অতিবাহিত করছ যেখানে তোমরা নেকি ও গোনাহ বণ্টন করছ। শীঘ্রই তোমরা এখান থেকে অন্য এক গৃহের দিকে যাত্রা করবে—তিনি কবরের দিকে ইশারা করে বললেন—যা নির্জনতার ঘর, অন্ধকারের ঘর, পোকা-মাকড়ের ঘর এবং সংকীর্ণতার ঘর, যদি না আল্লাহ তা প্রশস্ত করে দেন। এরপর তোমরা সেখান থেকে কিয়ামত দিবসের বিভিন্ন স্থানে স্থানান্তরিত হবে। তোমরা সেই সকল স্থানের কোনো একটিতে থাকবে যতক্ষণ না আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো বিষয় মানুষকে আচ্ছন্ন করে নেবে। ফলে কিছু চেহারা উজ্জ্বল হবে এবং কিছু চেহারা কালো হয়ে যাবে। এরপর তোমরা সেখান থেকে অন্য এক স্থানে স্থানান্তরিত হবে যেখানে মানুষকে ঘোর অন্ধকার আচ্ছন্ন করবে। অতঃপর নূর (জ্যোতি) বণ্টন করা হবে। মুমিনকে নূর দেওয়া হবে, আর কাফির ও মুনাফিককে কিছুই দেওয়া হবে না। এটিই সেই উদাহরণ যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে পেশ করেছেন। তিনি বলেছেন: 'অথবা গভীর সাগরের অন্ধকারের ন্যায়...' তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: 'আল্লাহ যাকে নূর দেন না তার কোনো নূর নেই।' সুতরাং কাফির ও মুনাফিক মুমিনের নূর দ্বারা আলো গ্রহণ করতে পারবে না, যেমন অন্ধ ব্যক্তি চক্ষুষ্মান ব্যক্তির আলো দ্বারা আলোকিত হতে পারে না। আর মুনাফিকরা মুমিনদের বলবে: 'আমাদের জন্য অপেক্ষা করো যাতে আমরা তোমাদের নূর থেকে কিছু গ্রহণ করতে পারি।' তখন বলা হবে: 'তোমরা তোমাদের পিছনে ফিরে যাও এবং নূরের সন্ধান করো।' এটিই আল্লাহর সেই কৌশল যা দ্বারা তিনি মুনাফিকদের সাথে কৌশল অবলম্বন করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন:
তারা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে অথচ তিনি তাদের ওপর কৌশল অবলম্বনকারী। ফলে তারা সেই স্থানে ফিরে যাবে যেখানে নূর বণ্টন করা হয়েছিল, কিন্তু তারা সেখানে কিছুই পাবে না। অতঃপর তারা মুমিনদের দিকে ফিরে আসবে, তখন তাদের উভয়ের মাঝখানে একটি প্রাচীর দিয়ে আড়াল করে দেওয়া হবে যাতে একটি দরজা থাকবে; তার অভ্যন্তরে থাকবে রহমত এবং তার বাইরে থাকবে আযাব... [আয়াতের শেষ পর্যন্ত]। সুলাইম ইবনে আমির বলেন: মুনাফিক এভাবে ধোঁকায় পড়ে থাকবে যতক্ষণ না নূর বণ্টন করা হয় এবং আল্লাহ মুমিন ও মুনাফিকের মধ্যে পার্থক্য করে দেন [২]।
১৮৮২২ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে উসমান থেকে, তিনি ইবনে হাইওয়াহ থেকে, তিনি আরতাহ ইবনুল মুনযির থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনুল হাজ্জাজ থেকে এবং তিনি আবু উমামা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন অন্ধকার নেমে আসবে, ফলে কোনো মুমিন বা কাফির তার নিজের হাতের তালুও দেখতে পাবে না। যতক্ষণ না আল্লাহ মুমিনদের তাদের আমল অনুযায়ী নূর দান করবেন। তখন মুনাফিকরা তাদের অনুসরণ করবে এবং বলবে: 'আমাদের জন্য অপেক্ষা করো যাতে আমরা তোমাদের নূর থেকে কিছু গ্রহণ করতে পারি' [৩]।(১) ইবনে কাসীর ৮/৪২।
(২) ইবনে কাসীর ৮/৪২ এবং আদ-দুর ৮/৫৩।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস।
(খণ্ড: ١٠) (পৃষ্ঠা: ٣٣٣٧)