18571 - حَدَّثَنَا أَبيِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مِعْبَدٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكَلَائِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ: وَنَزَلَ فِي دَارِي حَيْثُ ظَهَرَ عَلِيٌّ عَلَى أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ لِي يَوْمًا: لَقَدْ شَهِدْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيًّا وَعِنْدَهُ عَمَّارٌ وَصَعْصَعَةُ وَالْأَشْتَرُ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، فَذَكَرُوا عُثْمَانَ فَنَالُوا مِنْهُ وَكَانَ عَلِيٌّ رضي الله عنه عَلَى السَّرِيرِ، وَمَعَهُ عُودٌ فِي يَدِهِ، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: إن، عندكم من يفصل بينكم. فسألوه، فقال على: كان عثمان من الذين قال الله: أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ، عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ قَالَ: وَاللَّهِ عُثْمَانُ وَأَصْحَابُ عُثْمَانَ قَالَهَا ثَلاثًا- قَالَ يُوسُفُ: فَقُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ: اللَّهُ لَسَمِعْتَ هَذَا مِنْ عَلِيٍّ؟ قَالَ:
اللَّهُ لَسَمِعْتُ هَذَا مِنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه «1» .

18572 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الميني قَالَ: إِنِّي لَفِي الْمَسْجِدِ حِينَ خَطَبَ مَرْوَانُ، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ أَرَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي يَزِيدَ رَأْيًا حَسَنًا، وَإِنْ يَسْتَخْلِفَهُ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ. فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: أَهِرْقَلِيَّةٌ؟! إِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَاللَّهِ مَا جَعَلَهَا فِي أَحَدٍ مِنْ وَلَدِهِ، وَلا أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلا جَعَلَهَا مُعَاوِيَةُ فِي وَلَدِهِ إِلا رَحْمَةً وَكَرَامَةً لِوَلِدِهِ. فَقَالَ مَرْوَانُ: أَلَسْتَ الَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ: أُفٍّ لَكُمَا؟
فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَلَسْتَ ابْنُ اللَّعِينُ الَّذِي لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم أَبَاكَ. قَالَ: وَسَمِعَتْهُمَا عَائِشَةُ فَقَالَتْ: يَا مَرْوَانُ، أَنْتَ الْقَائِلُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ كَذَا وَكَذَا؟
كَذَبْتُ، مَا فِيهِ نَزَلَتْ، وَلَكِنْ نَزَلَتْ فِي فُلانِ بْنِ فُلانٍ. ثُمَّ انْتَحَبَ مَرْوَانُ، ثُمَّ نَزَلَ عَنِ الْمِنْبَرِ حَتَّى أَتَى بَابَ حُجْرَتِهَا فَجَعَلَ يُكَلِّمُهَا حَتَّى انْصَرَفَ «2» .

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا
18573 - عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ لِوَالِدَيْهِ وَكَانَا قَدْ أَسْلَمَا، وَأَبَى هُوَ أَنْ يُسْلِمَ فَكَانَ يَأْمُرَانَهُ بِالْإِسْلامِ وَيَرُدُّ عَلَيْهِمَا وَيُكَذِّبُهُمَا، فَيَقُولُ: فَأَيْنَ فُلانٌ؟ وَأَيْنَ فُلانٌ؟ يَعْنِي مَشَايِخَ(1) ابن كثير 7/ 266.
(2) ابن كثير 7/ 267.
১৮৫৭১ - আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলায়মান ইবনে মাবাদ থেকে, তিনি আমর ইবনে আসিম আল-কিলাঈ থেকে, তিনি আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি আবু বিশর জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়্যাহ থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে সাদ থেকে, আর তিনি মুহাম্মদ ইবনে হাতিব থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আলী (রা.) যখন বসরার অধিবাসীদের ওপর বিজয়ী হলেন, তখন তিনি আমার ঘরে অবস্থান করেন। একদিন তিনি আমাকে বললেন: আমি আমীরুল মুমিনীন আলীর নিকট উপস্থিত ছিলাম যখন তাঁর কাছে আম্মার, সা’সা’আহ, আল-আশতার এবং মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর উপস্থিত ছিলেন। তাঁরা উসমান (রা.)-এর আলোচনা করলেন এবং তাঁর সমালোচনা করলেন। আলী (রা.) তখন একটি খাটের ওপর বসা ছিলেন এবং তাঁর হাতে একটি লাঠি ছিল। তাঁদের মধ্য থেকে একজন বলে উঠলেন: "নিশ্চয়ই আপনাদের কাছে এমন ব্যক্তি আছেন যিনি আপনাদের মাঝে ফয়সালা করে দেবেন।" অতঃপর তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আলী (রা.) বললেন: উসমান তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এরাই তারা, যাদের সুকৃতিগুলো আমি কবুল করি এবং তাদের মন্দ কাজগুলো ক্ষমা করি; তারা জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। এটি সেই সত্য প্রতিশ্রুতি, যা তাদের দেওয়া হয়েছিল।" তিনি তিনবার বললেন: "আল্লাহর কসম, এটি উসমান এবং উসমানের সাথীদের সম্পর্কে।" ইউসুফ বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে হাতিবকে জিজ্ঞাসা করলাম: "আল্লাহর কসম, আপনি কি এটি আলীর নিকট থেকে শুনেছেন?" তিনি বললেন:
"আল্লাহর কসম, আমি এটি আলী (রা.)-এর নিকট থেকেই শুনেছি।"

১৮৫৭২ - আমাদের নিকট আলী ইবনুল হুসাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল আলা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি যাইদাহ থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি বলেন যে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুসনা আমাকে অবহিত করেছেন: আমি মসজিদে উপস্থিত ছিলাম যখন মারওয়ান খুতবা দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আমীরুল মুমিনীনকে ইয়াজিদের ব্যাপারে একটি উত্তম সিদ্ধান্ত দেখিয়েছেন। যদি তিনি তাকে উত্তরাধিকারী মনোনীত করেন, তবে আবু বকর ও উমরও উত্তরাধিকারী মনোনীত করেছিলেন।" তখন আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকর বললেন: "এটি কি হিরাক্লিয় (রাজতান্ত্রিক) রীতি?! আল্লাহর কসম, আবু বকর তাঁর সন্তানদের বা পরিবারের কাউকেই এই দায়িত্বে বসিয়ে যাননি। আর মুআবিয়া তাঁর সন্তানের প্রতি মায়া ও সম্মানবশতই তাকে উত্তরাধিকারী করেছেন।" মারওয়ান বললেন: "আপনি কি সেই ব্যক্তি নন যে তার পিতা-মাতাকে বলেছিল—উফ তোমাদের জন্য?"
তখন আব্দুর রহমান বললেন: "তুমি কি সেই অভিশপ্তের সন্তান নও যার পিতাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অভিশাপ দিয়েছিলেন?" বর্ণনা করা হয়েছে যে, আয়েশা (রা.) তাঁদের কথোপকথন শুনতে পেলেন এবং বললেন: "হে মারওয়ান, তুমি কি আব্দুর রহমানকে এমন এমন কথা বলেছ?
তুমি মিথ্যা বলেছ, তাঁর ব্যাপারে এটি অবতীর্ণ হয়নি; বরং এটি অমুকের পুত্র অমুকের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।" এরপর মারওয়ান অনুতপ্ত হয়ে রোদন করলেন, অতঃপর মিম্বর থেকে নেমে আয়েশা (রা.)-এর হুজরার দরজায় আসলেন এবং তাঁর সাথে কথা বললেন, অবশেষে তিনি প্রস্থান করলেন।

‌মহান আল্লাহর বাণী: আর যে তার পিতা-মাতাকে বলে, উফ তোমাদের প্রতি
১৮৫৭৩ - সুদ্দী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই আয়াত—"আর যে তার পিতা-মাতাকে বলে, উফ তোমাদের প্রতি"—আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকর সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল। তিনি তাঁর পিতা-মাতাকে এ কথা বলেছিলেন যখন তাঁরা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু তিনি ইসলাম গ্রহণে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন। তাঁরা তাঁকে ইসলামের আদেশ দিতেন আর তিনি তাঁদের কথার উত্তর দিতেন এবং তাঁদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করতেন। তিনি বলতেন: "অমুক কোথায়? অমুক কোথায়?" অর্থাৎ প্রাচীনদের...(১) ইবনে কাসির ৭/ ২৬৬।
(২) ইবনে কাসির ৭/ ২৬৭।

(খণ্ড: ١٠) (পৃষ্ঠা: ٣٢٩٥)