وَرُوِيَ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.

‌‌قَوْلُهُ: وَاتَّقُوا اللَّهَ
وَبِهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: وَاتَّقُوا اللَّهَ يَعْنِي: المؤمنين، يحذرهم، فلا تبدأوهم بالقتال في الحرم، فإن بدأ المشركون ف اعلموا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ.

‌‌قَوْلُهُ: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
وَبِهِ، عَنْ سَعِيدٍ فِي قَوْلِهِ: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ يَعْنِي: مُتَّقِي الشِّرْكِ، فِي النَّصْرِ لَهُمْ يُخْبِرُهُمُ أَنَّهُ نَاصِرُهُمْ.

‌‌قَوْلُهُ: وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
1742 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ «1» مولى أم هاني أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ: وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ قَالَ: أَنْفِقْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَإِنْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا مِشْقَصًا «2» .

1743 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ، ثنا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَوْلُهُ: وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ: فِي طَاعَةِ اللَّهِ.

‌‌قَوْلُهُ: وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التهلكة
اختلف في تفسيره، فأحد ذلك:
‌‌[الوجه الأول]
مَا قُرِئَ عَلَى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ، قَالَ: غَزَوْنَا الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ، وَعَلَى أَهْلِ مِصْرَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ، وَعَلَى الْجَمَاعَةِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنَّا عَلَى الْعَدُوِّ، فَقَالَ النَّاسُ: مَهْ مَهْ، لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، يُلْقِي بِيَدَيْهِ، فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ: إِنَّمَا تُأَوِّلُونَ هَذِهِ الآيَةَ هَكَذَا، إِنْ حَمَلَ رَجُلٌ يَلْتَمِسُ الشَّهَادَةَ أَوْ يُبْلَى مِنْ نَفْسِهِ. إِنَّمَا نَزَلَتِ الآيَةُ فِينَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ، إِنَّا لَمَّا نَصَرَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ، وَأَظْهَرَ الإِسْلامَ، قُلْنَا بَيْنَنَا خَفِيًّا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّا كُنَّا قَدْ تَرَكْنَا أَهْلَنَا وَأَمْوَالَنَا أن(1) . انظر تفسير سفيان الثوري ص 59.
(2) . هو نصل السهم انظر لسان العرب 7/ 48.
মুকাতিল ইবনে হাইয়ান থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

‌‌তাঁর বাণী: এবং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো
এবং উক্ত সনদে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর এই বাণী— "এবং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো"—প্রসঙ্গে বর্ণিত হয়েছে: অর্থাৎ মুমিনগণ; তিনি তাদের সতর্ক করছেন যেন তারা হারামের সীমানায় যুদ্ধ শুরু না করে। তবে মুশরিকরা যদি শুরু করে, তবে জেনে রেখো যে আল্লাহ মুত্তাকীদের সাথে আছেন।

‌‌তাঁর বাণী: আর জেনে রেখো যে, আল্লাহ মুত্তাকীদের সাথে আছেন
এবং উক্ত সনদে সাঈদ থেকে আল্লাহর এই বাণী— "আর জেনে রেখো যে, আল্লাহ মুত্তাকীদের সাথে আছেন"—প্রসঙ্গে বর্ণিত হয়েছে: অর্থাৎ যারা শিরক থেকে বেঁচে থাকে, তাদের সাহায্য করার ক্ষেত্রে; তিনি তাদের সংবাদ দিচ্ছেন যে, তিনি তাদের সাহায্যকারী।

‌‌তাঁর বাণী: এবং আল্লাহর পথে ব্যয় করো
১৭৪২ - ইউনুস ইবনে হাবীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মনসুর থেকে, তিনি বলেন: আমি উম্মে হানির আযাদকৃত গোলাম আবু সালিহকে বলতে শুনেছি যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে আল্লাহর বাণী— "তোমরা আল্লাহর পথে ব্যয় করো এবং নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না"—প্রসঙ্গে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর পথে ব্যয় করো, এমনকি তুমি যদি তীরের ফলা ব্যতীত আর কিছু না-ও পাও তবুও।

১৭৪৩ - আলী ইবনে আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসাইয়্যাব ইবনে ওয়াদিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ ইবনে আসবাত সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন—তাঁর বাণী: "এবং আল্লাহর পথে ব্যয় করো" প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: আল্লাহর আনুগত্যে।

‌‌তাঁর বাণী: এবং তোমরা নিজেদের হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না
এর ব্যাখ্যায় মতভেদ রয়েছে; তার মধ্যে একটি হলো:
‌‌[প্রথম দিক]
যা ইউনুস ইবনে আবদিল আলা-এর নিকট পাঠ করা হয়েছে, ইবনে ওয়াহাব সংবাদ দিয়েছেন, হাইওয়া ও ইবনে লাহিয়া ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আসলাম আবু ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা কনস্টান্টিনোপল অভিযানে গিয়েছিলাম। মিশরবাসীদের নেতৃত্বে ছিলেন উকবা ইবনে আমির এবং সম্মিলিত বাহিনীর নেতৃত্বে ছিলেন আবদুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে ওয়ালিদ। আমাদের মধ্য থেকে একজন লোক শত্রুবাহিনীর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন। তখন লোকজন বলতে লাগল: থামো, থামো! লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ! সে তো নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিচ্ছে। তখন আবু আইয়ুব আনসারী বললেন: তোমরা এই আয়াতের এমন ব্যাখ্যা করছ যে, কোনো ব্যক্তি যদি শাহাদাতের অন্বেষণে অথবা নিজেকে বিলিয়ে দেওয়ার জন্য আক্রমণ করে (তবে তা ধ্বংস)। প্রকৃতপক্ষে এই আয়াতটি আমাদের আনসারদের প্রসঙ্গে অবতীর্ণ হয়েছিল। যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীকে সাহায্য করলেন এবং ইসলামকে বিজয়ী করলেন, তখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অগোচরে নিজেদের মধ্যে চুপিচুপি বললাম যে, আমরা তো আমাদের পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ ত্যাগ করেছিলাম যে...(১) . দ্রষ্টব্য: তাফসীরে সুফিয়ান সাওরি, পৃ. ৫৯।
(২) . এটি হলো তীরের ফলা; দ্রষ্টব্য: লিসানুল আরব ৭/৪৮।

(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٣٠)