‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ الْآيَةَ
18018 - عَنْ أَبِي هِلالٍ أَنَّهُ بَلَغُهُ أَنَّ قُرَيْشًا كانت تقول: أن اللَّهَ بَعَثَ مِنَّا نَبِيًّا مَا كَانَتْ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ أَطْوَعَ لِخَالِقِهَا وَلا أَسْمَعَ لِنَبِيِّهَا وَلا أَشَدَّ تَمَسُّكًا بِكِتَابِهَا مِنَّا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: لَوْ أَنَّ، عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَ لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ وَكَانَتِ الْيَهُودُ تَسْتَفْتِحُ بِهِ عَلَى الْأَنْصَارِ فَيَقُولُونَ: إِنَّا نَجِدُ نَبِيًّا يَخْرُجُ «1» .

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ يُؤَاخِذِ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ
18019 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثُّورِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كَادَ الْجَعْلُ إِنَّ يُعَذَّبَ فِي جُحْرِهِ بِذَنْبِ ابْنِ آدَمَ ثُمَّ قَرَأَ وَلَوْ يُؤَاخِذِ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ «2» .

18020 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: ثَلاثٌ مَنْ فَعَلْهُنَّ لَمْ يَنْجُ حَتَّى يَنْزِلَ بِهِ مِنْ مَكْرٍ، أَوْ بَغْيٍ، أَوْ نَكَثٍ ثُمَّ قَرَأَ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ فمن نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ «3» .

18021 - مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي زِكِّيرٍ الْحُوفِيِّ، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِيَّاكُمْ وَالْمَكْرَ السَّيْئَ فَإِنَّهُ لا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيْئُ إِلا بِأَهْلِهِ وَلَهُمْ مِنَ اللَّهِ طَالِبٌ «4» .

18022 - عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ: فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ قَالَ: هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ يُصِيبَهُمْ مِنَ الْعَذَابِ مِثْلُ مَا أَصَابَ الْأَوَّلِينَ مِنَ الْعَذَابِ «5» .

18023 - عَنِ السُّدِّيِّ فيِ قَوْلِهِ: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ قَالَ: لَنْ يَفُوتَهُ.(1) الدر 7/ 35.
(2) الدر 7/ 35- 36.
(3) الدر 7/ 35- 36.
(4) الدر 7/ 35- 36.
(5) الدر 7/ 35- 36.
মহান আল্লাহর বাণী: "তারা আল্লাহর নামে তাদের কঠোরতম শপথ করে বলেছিল..." আয়াতাংশ
১৮০১৮ - আবু হিলাল থেকে বর্ণিত যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে কুরাইশরা বলত: "আল্লাহ যদি আমাদের মধ্য থেকে কোনো নবী পাঠাতেন, তবে অন্য কোনো জাতি তাদের স্রষ্টার প্রতি আমাদের চেয়ে অধিক অনুগত, তাদের নবীর প্রতি অধিক মনোযোগী এবং তাদের কিতাবের প্রতি আমাদের চেয়ে অধিক দৃঢ়ভাবে অবিচল হতো না।" অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "যদি আমাদের কাছে পূর্ববর্তীদের কোনো উপদেশ থাকত," (এবং) "যদি আমাদের ওপর কিতাব অবতীর্ণ হতো, তবে আমরা তাদের চেয়েও অধিক হিদায়াতপ্রাপ্ত হতাম," এবং "তারা আল্লাহর নামে তাদের কঠোরতম শপথ করে বলেছিল যে, যদি তাদের কাছে কোনো সতর্ককারী আসে, তবে তারা অন্য যে কোনো জাতির চেয়ে অধিক হিদায়াতপ্রাপ্ত হবে।" আর ইহুদিরা আনসারদের ওপর এর (নবীর আগমনের) মাধ্যমে বিজয় প্রার্থনা করত এবং তারা বলত: "আমরা এমন একজন নবীর বিবরণ পাচ্ছি যিনি অচিরেই আত্মপ্রকাশ করবেন।"

‌মহান আল্লাহর বাণী: "আর আল্লাহ যদি মানুষকে তাদের কৃতকর্মের জন্য পাকড়াও করতেন, তবে তিনি ভূপৃষ্ঠে কোনো জীবজন্তুকে অবশিষ্ট রাখতেন না।"
১৮০১৯ - আহমাদ ইবনে সিনান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আব্দুর রহমান থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আহওয়াস থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন, আব্দুল্লাহ বলেন: "আদম সন্তানের পাপের কারণে গুবরে পোকাও তার গর্তে আজাবপ্রাপ্ত হওয়ার উপক্রম হয়।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আর আল্লাহ যদি মানুষকে তাদের কৃতকর্মের জন্য পাকড়াও করতেন, তবে তিনি ভূপৃষ্ঠে কোনো জীবজন্তুকে অবশিষ্ট রাখতেন না।"

১৮০২০ - মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তিনটি বিষয় এমন রয়েছে, যে ব্যক্তি তা করবে সে ততক্ষণ পর্যন্ত মুক্তি পাবে না যতক্ষণ না সে তা দ্বারা আক্রান্ত হয়: ষড়যন্ত্র, সীমালঙ্ঘন অথবা অঙ্গীকার ভঙ্গ।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আর মন্দ ষড়যন্ত্র কেবল ষড়যন্ত্রকারীকেই পরিবেষ্টন করে," "হে মানুষ! তোমাদের সীমালঙ্ঘন কেবল তোমাদের নিজেদের বিরুদ্ধেই," এবং "অতঃপর যে ব্যক্তি অঙ্গীকার ভঙ্গ করে, সে নিজের ক্ষতির জন্যই তা ভঙ্গ করে।"

১৮০২১ - সুফিয়ানের সূত্রে আবু যিক্কীর আল-হুফী থেকে বর্ণিত, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মন্দ ষড়যন্ত্র থেকে বেঁচে থাকো, কেননা মন্দ ষড়যন্ত্র কেবল ষড়যন্ত্রকারীকেই পরিবেষ্টন করে, আর আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের জন্য একজন পাকড়াওকারী রয়েছে।"

১৮০২২ - দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী: "তবে কি তারা কেবল পূর্ববর্তীদের প্রতি অনুসৃত বিধানের প্রতীক্ষা করছে?" সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তারা কি কেবল এই প্রতীক্ষাই করছে যে, তাদের ওপরও তেমন আজাব আপতিত হোক যেমন আজাব পূর্ববর্তীদের ওপর আপতিত হয়েছিল?"

১৮০২৩ - সুদ্দী থেকে আল্লাহর বাণী: "আর আল্লাহ এমন নন যে কোনো কিছু তাঁকে অক্ষম করে দেবে" সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কেউই তাঁর নাগালের বাইরে যেতে পারবে না।"(১) আদ-দুরর ৭/৩৫।
(২) আদ-দুরর ৭/৩৫-৩৬।
(৩) আদ-দুরর ৭/৩৫-৩৬।
(৪) আদ-দুরর ৭/৩৫-৩৬।
(৫) আদ-দুরর ৭/৩৫-৩৬।

(খণ্ড: ١٠) (পৃষ্ঠা: ٣١٨٧)