মহান আল্লাহর বাণী: আল্লাহ মানুষের জন্য যে রহমত উন্মুক্ত করে দেন, কেউ তা আটকাতে পারে না; আর তিনি যা আটকে রাখেন, তাঁর পরে কেউ তা পাঠাতে পারে না।
১৭৯২২ - ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আল্লাহ মানুষের জন্য যা উন্মুক্ত করেন..." প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহ মানুষের জন্য তওবার যে দরজা খুলে দেন, তাঁর পরে কেউ তা বন্ধ করতে পারে না, অথচ তারা তওবা করে না।

১৭৯২৩ - ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আল্লাহ মানুষের জন্য যে রহমত উন্মুক্ত করে দেন, কেউ তা আটকাতে পারে না; আর তিনি যা আটকে রাখেন, তাঁর পরে কেউ তা পাঠাতে পারে না" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: (হে নবী!) কর্তৃত্বের কোনো কিছুই আপনার হাতে নেই।

১৭৯২৪ - কাতাদাহ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আল্লাহ মানুষের জন্য যে রহমত অর্থাৎ কল্যাণ উন্মুক্ত করে দেন, কেউ তা আটকাতে পারে না" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তা আটকে রাখার সাধ্য কারো নেই।

১৭৯২৫ - সুদ্দী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আল্লাহ মানুষের জন্য যে রহমত উন্মুক্ত করে দেন, কেউ তা আটকাতে পারে না" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তা হলো বৃষ্টি।

১৭৯২৬ - ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মালিককে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) যখন এমন কোনো রাত পার করে সকালে উপনীত হতেন যাতে বৃষ্টি হয়েছে, তখন তিনি তাঁর সাথীদের বলতেন: আজ রাতে আমাদের ওপর 'ফাতহ' বা বিজয়ের নক্ষত্রের বৃষ্টি বর্ষিত হয়েছে। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: "আল্লাহ মানুষের জন্য যে রহমত উন্মুক্ত করে দেন, কেউ তা আটকাতে পারে না।"

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: তিনি তোমাদের আকাশ ও পৃথিবী থেকে রিজিক দান করেন।
১৭৯২৭ - সুদ্দী থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "তিনি তোমাদের আকাশ ও পৃথিবী থেকে রিজিক দান করেন" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আকাশ থেকে রিজিক হলো বৃষ্টি, আর জমিন থেকে হলো উদ্ভিদ।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: সুতরাং (পার্থিব জীবন) যেন তোমাদেরকে কোনোভাবেই প্রতারিত না করে।
১৭৯২৮ - সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পার্থিব জীবনের প্রতারণা হলো তাতে মোহাচ্ছন্ন হওয়া এবং পরকালের পাথেয় প্রস্তুত ও আমল করা থেকে তা মানুষকে বিমুখ রাখা। যেমন কিয়ামতের দিন বান্দা আক্ষেপ করে বলবে: 'হায়, আমি যদি আমার এই জীবনের জন্য অগ্রিম কিছু পাঠাতাম!' আর আল্লাহ সম্পর্কে প্রতারিত হওয়া হলো: বান্দা আল্লাহর অবাধ্যতায় লিপ্ত থাকা সত্ত্বেও আল্লাহর কাছে ক্ষমার প্রত্যাশা করা।(১) আদ-দুররুল মানসুর ৭/৪-৫
(২) আদ-দুররুল মানসুর ৭/৪-৫
(৩) আদ-দুররুল মানসুর ৭/৪-৫
(৪) আদ-দুররুল মানসুর ৭/৪-৫ [.....]
(৫) আদ-দুররুল মানসুর ৭/৪-৫
(৬) আদ-দুররুল মানসুর ৭/৪-৫
(৭) আদ-দুররুল মানসুর ৭/৪-৬।