تشربين أتيناك بِأَطْيَبِ الشَّرَابِ وَلَكِنَّنَا نَنْقُلُ إِلَيْكِ الطِّينَ وَالْمَاءَ فَهُمْ يَنْقُلُونَ إِلَيْهَا حَيْثُ كَانَتْ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الطِّينِ الَّذِي يَكُونُ فِي جَوْفِ الْخَشَبِ فَهُوَ مِمَّا يَأْتِيهَا الشَّيَاطِينُ شُكْرًا لَهَا «1» .
17885 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ عَصَاهُ «2» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: لَقَدْ كَانَ لِسَبَأٍ فِي مَسْكَنِهِمْ- آية
17886 - عن ابن زيد رضي الله عنه في قَوْلِهِ: لَقَدْ كَانَ لِسَبَأٍ فِي مَسْكَنِهِمْ قَالَ: لَمْ يَكُنْ يُرَى فِي قَرْيَتِهِمْ بَعُوضَةٌ قَطُّ وَلا الذُّبَابُ وَلا بَرْغُوثٌ وَلا عَقْرَبٌ، وَلا حَيَّةٌ، وَإِنَّ الرَّكْبَ لَيَأْتُونَ فِي ثِيَابِهِمِ الْقَمْلُ وَالدَّوَابُّ، فَمَا هُوَ إِلا أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى بُيُوتِهَا، فَتَمُوتُ تِلْكَ الدَّوَابُّ، وَإِنْ كَانَ الْإِنْسَانُ لَيَدْخُلَ الْجَنَّتَيْنِ، فَيَمْسِكُ الْقُفَّةَ عَلَى رَأْسِهِ، وَيَخْرُجُ حين يخرج وَقَدِ امْتَلاتْ تِلْكَ الْقُفَّةُ مِنْ أَنْوَاعِ الْفَاكِهَةِ، وَلَمْ يَتَنَاوَلْ مِنْهَا شَيْئًا بِيَدِهِ «3» .
17887 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ قَالَ: هَذِهِ الْبَلَدُ طَيِّبَةٌ، وَرَبُّكُمْ غَفُورٌ لِذُنُوبِكُمْ. وَفِي قَوْلِهِ: فَأَعْرَضُوا قَالَ: بَطَرَ الْقَوْمُ أَمْرَ اللَّهِ، وَكَفَرُوا نِعْمَتَهُ «4» .
17888 - عَنْ السُّدِّيِّ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ أَهْلُ سَبَأٍ أُعْطُوا مَا لَمْ يُعْطَهْ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ زَمَانِهِمْ، فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى رَأْسِهَا الْمَكْتَلُ فَتُرِيدُ حَاجَتَهَا، فَلا تَبْلُغَ مَكَانُهَا الَّذِي تُرِيدُ حَتَّى يَمْتلِأَ مِكْتَلَهَا مِنْ أَنْوَاعِ الْفَاكِهَةِ، فَأَجْمَعُوا ذَلِكَ فَكَذَّبُوا رُسُلَهُمْ، وَقَدْ كَانَ السَّيْلُ يَأْتِيهِمْ مِنْ مَسِيرَةِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ حَتَّى يَسْتَقِرَّ فِي وَادِيهِمْ، فَيُجْمَعُ الْمَاءُ مِنْ تِلْكَ السُّيُولِ وَالْجِبَالِ فِي ذَلِكَ الْوَادِي، وَكَانَ قَدْ حَفَرُوهُ بِمُسَنَّاةٍ وَهُمْ يُسَمُّونَ الْمُسَنَّاةَ عَرِمٌ- وَكَانَ يَفْتَحُونَ إذا شاؤوا من ذلك الماء، فيسقون جنانهم إذا شاؤوا، فَلَمَّا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ، وَأَذِنَ فِي هَلاكِهِمْ، دَخَلَ رَجُلٌ إِلَى جَنَّتِهِ- وَهُوَ عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ فِيمَا بَلَغَنَا، وَكَانَ كَاهِنًا فَنَظَرَ إِلَى جرزة تَنْقُلُ أَوْلادُهَا مِنْ بَطْنِ الْوَادِي إِلَى أَعْلَى الْجَبَلِ فَقَالَ: مَا نَقَلَتْ هَذِهِ أَوْلادَهَا من هاهنا إِلا وَقَدْ حَضَرَ أَهْلَ هَذِهِ الْبِلادِ عَذَابٌ وَيُقَدَّرُ أَنَّهَا خَرَقَتْ ذَلِكَ الْعَرِمَ فَلُقِّبَتْ لَقَبًا فَسَالَ ذَلِكَ اللَّقَبُ مَاءً إِلَى جَنَّتِهِ، فَأَمَرَ عمر بن عامر بذلك(1) الدر 6/ 682- 683
(2) الدر 6/ 683
(3) الدر 6/ 687.
(4) الدر 6/ 687.
17885 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ عَصَاهُ «2» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: لَقَدْ كَانَ لِسَبَأٍ فِي مَسْكَنِهِمْ- آية
17886 - عن ابن زيد رضي الله عنه في قَوْلِهِ: لَقَدْ كَانَ لِسَبَأٍ فِي مَسْكَنِهِمْ قَالَ: لَمْ يَكُنْ يُرَى فِي قَرْيَتِهِمْ بَعُوضَةٌ قَطُّ وَلا الذُّبَابُ وَلا بَرْغُوثٌ وَلا عَقْرَبٌ، وَلا حَيَّةٌ، وَإِنَّ الرَّكْبَ لَيَأْتُونَ فِي ثِيَابِهِمِ الْقَمْلُ وَالدَّوَابُّ، فَمَا هُوَ إِلا أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى بُيُوتِهَا، فَتَمُوتُ تِلْكَ الدَّوَابُّ، وَإِنْ كَانَ الْإِنْسَانُ لَيَدْخُلَ الْجَنَّتَيْنِ، فَيَمْسِكُ الْقُفَّةَ عَلَى رَأْسِهِ، وَيَخْرُجُ حين يخرج وَقَدِ امْتَلاتْ تِلْكَ الْقُفَّةُ مِنْ أَنْوَاعِ الْفَاكِهَةِ، وَلَمْ يَتَنَاوَلْ مِنْهَا شَيْئًا بِيَدِهِ «3» .
17887 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ قَالَ: هَذِهِ الْبَلَدُ طَيِّبَةٌ، وَرَبُّكُمْ غَفُورٌ لِذُنُوبِكُمْ. وَفِي قَوْلِهِ: فَأَعْرَضُوا قَالَ: بَطَرَ الْقَوْمُ أَمْرَ اللَّهِ، وَكَفَرُوا نِعْمَتَهُ «4» .
17888 - عَنْ السُّدِّيِّ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ أَهْلُ سَبَأٍ أُعْطُوا مَا لَمْ يُعْطَهْ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ زَمَانِهِمْ، فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى رَأْسِهَا الْمَكْتَلُ فَتُرِيدُ حَاجَتَهَا، فَلا تَبْلُغَ مَكَانُهَا الَّذِي تُرِيدُ حَتَّى يَمْتلِأَ مِكْتَلَهَا مِنْ أَنْوَاعِ الْفَاكِهَةِ، فَأَجْمَعُوا ذَلِكَ فَكَذَّبُوا رُسُلَهُمْ، وَقَدْ كَانَ السَّيْلُ يَأْتِيهِمْ مِنْ مَسِيرَةِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ حَتَّى يَسْتَقِرَّ فِي وَادِيهِمْ، فَيُجْمَعُ الْمَاءُ مِنْ تِلْكَ السُّيُولِ وَالْجِبَالِ فِي ذَلِكَ الْوَادِي، وَكَانَ قَدْ حَفَرُوهُ بِمُسَنَّاةٍ وَهُمْ يُسَمُّونَ الْمُسَنَّاةَ عَرِمٌ- وَكَانَ يَفْتَحُونَ إذا شاؤوا من ذلك الماء، فيسقون جنانهم إذا شاؤوا، فَلَمَّا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ، وَأَذِنَ فِي هَلاكِهِمْ، دَخَلَ رَجُلٌ إِلَى جَنَّتِهِ- وَهُوَ عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ فِيمَا بَلَغَنَا، وَكَانَ كَاهِنًا فَنَظَرَ إِلَى جرزة تَنْقُلُ أَوْلادُهَا مِنْ بَطْنِ الْوَادِي إِلَى أَعْلَى الْجَبَلِ فَقَالَ: مَا نَقَلَتْ هَذِهِ أَوْلادَهَا من هاهنا إِلا وَقَدْ حَضَرَ أَهْلَ هَذِهِ الْبِلادِ عَذَابٌ وَيُقَدَّرُ أَنَّهَا خَرَقَتْ ذَلِكَ الْعَرِمَ فَلُقِّبَتْ لَقَبًا فَسَالَ ذَلِكَ اللَّقَبُ مَاءً إِلَى جَنَّتِهِ، فَأَمَرَ عمر بن عامر بذلك(1) الدر 6/ 682- 683
(2) الدر 6/ 683
(3) الدر 6/ 687.
(4) الدر 6/ 687.
তুমি পান করবে। আমরা তোমার নিকট সর্বোত্তম পানীয় নিয়ে এসেছি, কিন্তু আমরা তোমার নিকট কাদা ও পানি বহন করে আনছি। অতঃপর তারা তা (কাদা ও পানি) তার নিকট নিয়ে আসত যেখানে সে থাকত। আপনি কি সেই কাদা দেখেননি যা কাঠের অভ্যন্তরে থাকে? শয়তানরা তার প্রতি কৃতজ্ঞতাস্বরূপ তা নিয়ে আসত।
১৭৮৮৫ - ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: ভূমির জীব তার লাঠি খাচ্ছিল, 'মিনসাআত' অর্থ লাঠি।
মহান আল্লাহর বাণী: অবশ্যই সাবা’র অধিবাসীদের জন্য তাদের বাসভূমিতে এক নিদর্শন ছিল - আয়াত
১৭৮৮৬ - ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: "অবশ্যই সাবা’র অধিবাসীদের জন্য তাদের বাসভূমিতে এক নিদর্শন ছিল" সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের জনপদে কখনও কোনো মশা দেখা যেত না, না ছিল মাছি, না ছারপোকা, না বিচ্ছু এবং না কোনো সাপ। এমনকি কোনো কাফেলা যখন তাদের পোশাকে উকুন বা কোনো কীট নিয়ে আসত, তখন তারা তাদের ঘরগুলোর দিকে তাকালেই সেসব কীট মারা যেত। যদি কোনো ব্যক্তি দুটি বাগানের মধ্যে প্রবেশ করত এবং তার মাথায় একটি ঝুড়ি রাখত, সে বের হওয়ার সময় সেই ঝুড়িটি বিভিন্ন প্রকার ফলে পূর্ণ হয়ে যেত, অথচ সে নিজ হাতে কিছুই স্পর্শ করত না।
১৭৮৮৭ - কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: "উত্তম নগরী ও ক্ষমাশীল পালনকর্তা" সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি একটি পবিত্র ভূমি, আর তোমাদের রব তোমাদের পাপসমূহের জন্য পরম ক্ষমাশীল। আর তাঁর বাণী: "অতঃপর তারা মুখ ফিরিয়ে নিল" সম্পর্কে তিনি বলেন: লোকেরা আল্লাহর নির্দেশ অমান্য করেছিল এবং তাঁর নেয়ামতের অকৃতজ্ঞতা করেছিল।
১৭৮৮৮ - সুদ্দী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাবার অধিবাসীদের এমন কিছু দান করা হয়েছিল যা তাদের সময়ের অন্য কাউকে দেওয়া হয়নি। কোনো নারী তার মাথায় ফলের ঝুড়ি নিয়ে যখন কোনো প্রয়োজনে বের হতো, সে তার কাঙ্ক্ষিত স্থানে পৌঁছানোর আগেই তার ঝুড়িটি হরেক রকম ফলে পূর্ণ হয়ে যেত। অতঃপর তারা সকলে একমত হয়ে তাদের রাসূলগণকে অস্বীকার করল। দশ দিনের দূরত্ব থেকে বন্যার পানি তাদের দিকে প্রবাহিত হয়ে আসত এবং তাদের উপত্যকায় জমা হতো। সেই প্লাবন ও পাহাড় থেকে আসা পানি সেই উপত্যকায় একত্রিত হতো। তারা সেখানে একটি বাঁধ নির্মাণ করেছিল এবং তারা সেই বাঁধকে 'আরিম' বলত। তারা যখন চাইত সেই পানির দ্বার খুলে দিত এবং তাদের বাগানগুলোতে পানি সেচ করত। অতঃপর যখন আল্লাহ তাদের ওপর রাগান্বিত হলেন এবং তাদের ধ্বংসের অনুমতি দিলেন, তখন একজন লোক তার বাগানে প্রবেশ করল—আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে সে ছিল আমর বিন আমির, সে ছিল একজন গণক—তখন সে একটি বড় ইঁদুরকে তার সন্তানদের উপত্যকার গভীর তলদেশ থেকে পাহাড়ের চূড়ায় সরিয়ে নিতে দেখল। সে বলল: এই প্রাণীটি তার সন্তানদের এখান থেকে সরাচ্ছে না যদি না এই দেশের অধিবাসীদের ওপর কোনো আযাব আসন্ন হয়। ধারণা করা হয় যে, সেটি সেই বাঁধটি ছিদ্র করে ফেলেছিল এবং সেখান থেকে পানি তার বাগানে উপচে পড়েছিল। অতঃপর আমর বিন আমির সেই নির্দেশ দিলেন...(১) আদ-দুরর ৬/৬৮২-৬৮৩
(২) আদ-দুরর ৬/৬৮৩
(৩) আদ-দুরর ৬/৬৮৭।
(৪) আদ-দুরর ৬/৬৮৭।
১৭৮৮৫ - ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: ভূমির জীব তার লাঠি খাচ্ছিল, 'মিনসাআত' অর্থ লাঠি।
মহান আল্লাহর বাণী: অবশ্যই সাবা’র অধিবাসীদের জন্য তাদের বাসভূমিতে এক নিদর্শন ছিল - আয়াত
১৭৮৮৬ - ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: "অবশ্যই সাবা’র অধিবাসীদের জন্য তাদের বাসভূমিতে এক নিদর্শন ছিল" সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের জনপদে কখনও কোনো মশা দেখা যেত না, না ছিল মাছি, না ছারপোকা, না বিচ্ছু এবং না কোনো সাপ। এমনকি কোনো কাফেলা যখন তাদের পোশাকে উকুন বা কোনো কীট নিয়ে আসত, তখন তারা তাদের ঘরগুলোর দিকে তাকালেই সেসব কীট মারা যেত। যদি কোনো ব্যক্তি দুটি বাগানের মধ্যে প্রবেশ করত এবং তার মাথায় একটি ঝুড়ি রাখত, সে বের হওয়ার সময় সেই ঝুড়িটি বিভিন্ন প্রকার ফলে পূর্ণ হয়ে যেত, অথচ সে নিজ হাতে কিছুই স্পর্শ করত না।
১৭৮৮৭ - কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: "উত্তম নগরী ও ক্ষমাশীল পালনকর্তা" সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি একটি পবিত্র ভূমি, আর তোমাদের রব তোমাদের পাপসমূহের জন্য পরম ক্ষমাশীল। আর তাঁর বাণী: "অতঃপর তারা মুখ ফিরিয়ে নিল" সম্পর্কে তিনি বলেন: লোকেরা আল্লাহর নির্দেশ অমান্য করেছিল এবং তাঁর নেয়ামতের অকৃতজ্ঞতা করেছিল।
১৭৮৮৮ - সুদ্দী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাবার অধিবাসীদের এমন কিছু দান করা হয়েছিল যা তাদের সময়ের অন্য কাউকে দেওয়া হয়নি। কোনো নারী তার মাথায় ফলের ঝুড়ি নিয়ে যখন কোনো প্রয়োজনে বের হতো, সে তার কাঙ্ক্ষিত স্থানে পৌঁছানোর আগেই তার ঝুড়িটি হরেক রকম ফলে পূর্ণ হয়ে যেত। অতঃপর তারা সকলে একমত হয়ে তাদের রাসূলগণকে অস্বীকার করল। দশ দিনের দূরত্ব থেকে বন্যার পানি তাদের দিকে প্রবাহিত হয়ে আসত এবং তাদের উপত্যকায় জমা হতো। সেই প্লাবন ও পাহাড় থেকে আসা পানি সেই উপত্যকায় একত্রিত হতো। তারা সেখানে একটি বাঁধ নির্মাণ করেছিল এবং তারা সেই বাঁধকে 'আরিম' বলত। তারা যখন চাইত সেই পানির দ্বার খুলে দিত এবং তাদের বাগানগুলোতে পানি সেচ করত। অতঃপর যখন আল্লাহ তাদের ওপর রাগান্বিত হলেন এবং তাদের ধ্বংসের অনুমতি দিলেন, তখন একজন লোক তার বাগানে প্রবেশ করল—আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে সে ছিল আমর বিন আমির, সে ছিল একজন গণক—তখন সে একটি বড় ইঁদুরকে তার সন্তানদের উপত্যকার গভীর তলদেশ থেকে পাহাড়ের চূড়ায় সরিয়ে নিতে দেখল। সে বলল: এই প্রাণীটি তার সন্তানদের এখান থেকে সরাচ্ছে না যদি না এই দেশের অধিবাসীদের ওপর কোনো আযাব আসন্ন হয়। ধারণা করা হয় যে, সেটি সেই বাঁধটি ছিদ্র করে ফেলেছিল এবং সেখান থেকে পানি তার বাগানে উপচে পড়েছিল। অতঃপর আমর বিন আমির সেই নির্দেশ দিলেন...(১) আদ-দুরর ৬/৬৮২-৬৮৩
(২) আদ-দুরর ৬/৬৮৩
(৩) আদ-দুরর ৬/৬৮৭।
(৪) আদ-দুরর ৬/৬৮৭।
(খণ্ড: ١٠) (পৃষ্ঠা: ٣١٦٥)