عَنْهُ، عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ فَرَفَعَ مِلْحَفَةً كَانَتْ عَلَيْهِ فَقُنِّعَ بِهَا، وَغَطَّى رَأْسَهُ كُلَّهُ حَتَّى بَلَغَ الْحَاجِبَيْنِ وَغَطَّى وَجْهَهُ وَأَخْرَجَ عَيْنَهُ الْيُسْرَى مِنْ شِقِّ وَجْهِهِ وَالْأَيْسَرُ مِمَّا يَلِي الْعَيْنِ.
17788 - عَنِ السُّدِّىِّ رَضِيَ اللهُ، عَنْهُ فِي الْآيَةِ قَالَ: كَانَ أُنَاسٌ مِنْ فُسَّاقِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ بِاللَّيْلِ حِينَ يَخْتَلِطُ الظَّلامُ، يَأْتُونَ إِلَى طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَيَتَعَرَّضُونَ لِلنِّسَاءِ، وَكَانَتْ مَسَاكِنُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ضَيِّقَةً فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ خَرَجَ النِّسَاءُ إِلَى الطُّرُقِ، فَيَقْضِينَ حَاجَتَهُنَّ، فَكَانَ أُولَئِكَ الْفُسَّاقُ يَتْبَعُونَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ، فَإِذَا رَأَوُا امْرَأَةً عَلَيْهَا جِلْبَابٌ قَالُوا: هَذِهِ حُرَّةٌ فَكُفُّوا، عَنْهَا، وَإِذَا رَأَوُا الْمَرْأَةَ لَيْسَ عَلَيْهَا جِلْبَابٌ قَالُوا: هَذِهِ أَمَةٌ فَوَثَبُوا عَلَيْهَا «1» .
17789 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رَضِيَ اللهُ، عَنْهُ في قَوْلِهِ: يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ قَالَ: يُسْدِلْنَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ وَهُوَ الْقِنَاعُ فَوْقَ الْخِمَارِ وَلا يَحِلُّ لِمُسْلِمَةٍ أَنْ يَرَاهَا غَرِيبٌ إِلا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهَا الْقِنَاعَ فَوْقَ الْخِمَارِ، وَقَدْ شَدَّتْ بِهِ رَأْسَهَا وَنَحْرَهَا «2» .
17790 - عَنْ عِكْرَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ، عَنْهُ فِي الْآيَةِ: تُدْنَي الْجِلْبَابَ حَتَّى لَا يُرَى ثَغْرَةُ نَحْرِهَا «3» .
17791 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ رَضِيَ اللَّهُ، عَنْهُ قَالَ: سألت عبيدا السماني رَضِيَ اللَّهُ، عَنْهُ، عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ فَتَقَنَّعَ بِمِلْحَفَةٍ فَغَطَّى رَأْسَهُ وَوَجْهَهُ وَأَخْرَجَ إِحْدَى عَيْنَيْهِ «4» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ … الآية
17792 - عَنْ قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ، عَنْهُ فِي الْآيَةِ قَالَ «الْإِرْجَافُ» الْكَذِبُ الَّذِي كَانَ يُذِيعُهُ أَهْلُ النِّفَاقِ وَيَقُولُونَ: قَدْ أَتَاكُمْ عَدَدٌ وَعُدَّةٌ وَذَكَرَ لَنَا: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ أَرَادُوا أَنْ يُظْهِرُوا مَا فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ النِّفَاقِ فَأَوْعَدَهُمُ اللَّهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ … إِلَى قَوْلِهِ: لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ أَيْ لَنَحْمِلَنَّكَ عَلَيْهِمْ، وَلَنُحْرِشَنَّكَ بِهِمْ، فَلَمَّا أَوْعَدَهُمُ اللَّهُ بِهِذِهِ الْآيَةِ كَتَمُوا ذَلِكَ وَأَسَرُّوهُ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلًا أَيْ بِالْمَدِينَةِ مَلْعُونِينَ قَالَ: عَلَى كُلِّ حَالٍ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وقتلوا تقتيلا(1) الدر 6/ 662. [.....]
(2) الدر 6/ 662.
(3) الدر 6/ 662.
(4) الدر 6/ 662.
17788 - عَنِ السُّدِّىِّ رَضِيَ اللهُ، عَنْهُ فِي الْآيَةِ قَالَ: كَانَ أُنَاسٌ مِنْ فُسَّاقِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ بِاللَّيْلِ حِينَ يَخْتَلِطُ الظَّلامُ، يَأْتُونَ إِلَى طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَيَتَعَرَّضُونَ لِلنِّسَاءِ، وَكَانَتْ مَسَاكِنُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ضَيِّقَةً فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ خَرَجَ النِّسَاءُ إِلَى الطُّرُقِ، فَيَقْضِينَ حَاجَتَهُنَّ، فَكَانَ أُولَئِكَ الْفُسَّاقُ يَتْبَعُونَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ، فَإِذَا رَأَوُا امْرَأَةً عَلَيْهَا جِلْبَابٌ قَالُوا: هَذِهِ حُرَّةٌ فَكُفُّوا، عَنْهَا، وَإِذَا رَأَوُا الْمَرْأَةَ لَيْسَ عَلَيْهَا جِلْبَابٌ قَالُوا: هَذِهِ أَمَةٌ فَوَثَبُوا عَلَيْهَا «1» .
17789 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رَضِيَ اللهُ، عَنْهُ في قَوْلِهِ: يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ قَالَ: يُسْدِلْنَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ وَهُوَ الْقِنَاعُ فَوْقَ الْخِمَارِ وَلا يَحِلُّ لِمُسْلِمَةٍ أَنْ يَرَاهَا غَرِيبٌ إِلا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهَا الْقِنَاعَ فَوْقَ الْخِمَارِ، وَقَدْ شَدَّتْ بِهِ رَأْسَهَا وَنَحْرَهَا «2» .
17790 - عَنْ عِكْرَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ، عَنْهُ فِي الْآيَةِ: تُدْنَي الْجِلْبَابَ حَتَّى لَا يُرَى ثَغْرَةُ نَحْرِهَا «3» .
17791 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ رَضِيَ اللَّهُ، عَنْهُ قَالَ: سألت عبيدا السماني رَضِيَ اللَّهُ، عَنْهُ، عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ فَتَقَنَّعَ بِمِلْحَفَةٍ فَغَطَّى رَأْسَهُ وَوَجْهَهُ وَأَخْرَجَ إِحْدَى عَيْنَيْهِ «4» .
قَوْلُهُ تَعَالَى: لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ … الآية
17792 - عَنْ قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ، عَنْهُ فِي الْآيَةِ قَالَ «الْإِرْجَافُ» الْكَذِبُ الَّذِي كَانَ يُذِيعُهُ أَهْلُ النِّفَاقِ وَيَقُولُونَ: قَدْ أَتَاكُمْ عَدَدٌ وَعُدَّةٌ وَذَكَرَ لَنَا: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ أَرَادُوا أَنْ يُظْهِرُوا مَا فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ النِّفَاقِ فَأَوْعَدَهُمُ اللَّهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ … إِلَى قَوْلِهِ: لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ أَيْ لَنَحْمِلَنَّكَ عَلَيْهِمْ، وَلَنُحْرِشَنَّكَ بِهِمْ، فَلَمَّا أَوْعَدَهُمُ اللَّهُ بِهِذِهِ الْآيَةِ كَتَمُوا ذَلِكَ وَأَسَرُّوهُ ثُمَّ لا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلا قَلِيلًا أَيْ بِالْمَدِينَةِ مَلْعُونِينَ قَالَ: عَلَى كُلِّ حَالٍ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وقتلوا تقتيلا(1) الدر 6/ 662. [.....]
(2) الدر 6/ 662.
(3) الدر 6/ 662.
(4) الدر 6/ 662.
তাঁর থেকে এই আয়াত "তারা যেন তাদের চাদরের (জিলবাব) একাংশ নিজেদের ওপর টেনে দেয়" সম্পর্কে বর্ণিত। তিনি তাঁর ওপর থাকা একটি চাদর তুললেন এবং তা দিয়ে মাথা ঢেকে নিলেন। তিনি তাঁর পুরো মাথা ঢেকে ভ্রু পর্যন্ত নামিয়ে আনলেন এবং মুখমণ্ডল আবৃত করলেন, আর তাঁর বাম চোখটি মুখের পাশ থেকে এবং চোখের নিকটবর্তী বাম অংশটি বের করে রাখলেন।
১৭৭৮৮ - সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদিনার একদল দুশ্চরিত্র লোক রাতের আঁধারে যখন অন্ধকার ঘনীভূত হতো, তখন মদিনার পথঘাটে বের হতো এবং নারীদের উত্ত্যক্ত করত। মদিনার বাড়িঘরগুলো ছিল অত্যন্ত সংকীর্ণ, তাই রাত হলে মহিলারা প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারার জন্য রাস্তায় বের হতেন। ওই দুশ্চরিত্র লোকেরা তাদের পিছু নিত। যখন তারা কোনো নারীকে জিলবাব পরিহিত দেখত, তখন তারা বলত: 'ইনি একজন স্বাধীন নারী', ফলে তারা তাঁর থেকে বিরত থাকত। আর যখন তারা কোনো নারীকে জিলবাব ছাড়া দেখত, তখন তারা বলত: 'এ হচ্ছে দাসী', অতঃপর তারা তাঁর ওপর চড়াও হতো।
১৭৭৮৯ - সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "তারা যেন তাদের চাদরের একাংশ নিজেদের ওপর টেনে দেয়" সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা যেন তাদের জিলবাব বা চাদর নিজেদের ওপর ঝুলিয়ে দেয়। আর জিলবাব হলো মাথার ওড়নার ওপর পরিধেয় অবগুণ্ঠন। কোনো মুসলিম নারীর জন্য কোনো পরপুরুষের সামনে আসা বৈধ নয়, যতক্ষণ না তিনি তাঁর ওড়নার ওপর এই অবগুণ্ঠন পরিধান করেন, যার মাধ্যমে তিনি তাঁর মাথা ও বুক শক্তভাবে ঢেকে রাখবেন।
১৭৭৯০ - ইকরিমাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণিত: জিলবাব এমনভাবে টেনে দেওয়া হবে যাতে তাঁর কণ্ঠনালির নিচের অংশ দেখা না যায়।
১৭৭৯১ - মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদাহ আস-সালমানী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে আল্লাহর বাণী "তারা যেন তাদের চাদরের একাংশ নিজেদের ওপর টেনে দেয়" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি একটি চাদর দিয়ে মাথা ও মুখমণ্ডল ঢেকে অবগুণ্ঠন করলেন এবং তাঁর একটি চোখ খোলা রাখলেন।
মহান আল্লাহর বাণী: "যদি মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা বিরত না হয়..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
১৭৭৯২ - কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি বলেন: 'গুজব ছড়ানো' (আল-ইরজাফ) হলো সেই মিথ্যা যা মুনাফিকরা প্রচার করত এবং বলত: 'তোমাদের ওপর এক বিশাল সৈন্যবাহিনী ও রণসম্ভার আক্রমণ করতে আসছে'। আমাদের কাছে আরও বর্ণনা করা হয়েছে যে, মুনাফিকরা তাদের অন্তরের নিফাক প্রকাশ করতে চেয়েছিল, তখন আল্লাহ তাদের এই আয়াতের মাধ্যমে সতর্ক করে দেন: "যদি মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা বিরত না হয়..." আল্লাহর বাণী: "অবশ্যই আমি আপনাকে তাদের বিরুদ্ধে প্রবল করে দেব" পর্যন্ত। অর্থাৎ, আমি আপনাকে তাদের বিরুদ্ধে লেলিয়ে দেব এবং তাদের বিরুদ্ধে আপনাকে উত্তেজিত করব। যখন আল্লাহ তাদের এই আয়াতের মাধ্যমে হুঁশিয়ারি দিলেন, তখন তারা তা গোপন করল এবং মনে চেপে রাখল। অতঃপর আল্লাহর বাণী: "তারপর তারা সেখানে আপনার প্রতিবেশী হিসেবে অল্প সময় ছাড়া থাকতে পারবে না।" অর্থাৎ, মদিনায় তারা অভিশপ্ত অবস্থায় থাকবে। তিনি বলেন: সব অবস্থাতেই, যেখানেই তাদের পাওয়া যাবে, পাকড়াও করা হবে এবং নির্মমভাবে হত্যা করা হবে।(১) আদ-দুরর ৬/ ৬৬২। [.....]
(২) আদ-দুরর ৬/ ৬৬২।
(৩) আদ-দুরর ৬/ ৬৬২।
(৪) আদ-দুরর ৬/ ৬৬২।
১৭৭৮৮ - সুদ্দী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদিনার একদল দুশ্চরিত্র লোক রাতের আঁধারে যখন অন্ধকার ঘনীভূত হতো, তখন মদিনার পথঘাটে বের হতো এবং নারীদের উত্ত্যক্ত করত। মদিনার বাড়িঘরগুলো ছিল অত্যন্ত সংকীর্ণ, তাই রাত হলে মহিলারা প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারার জন্য রাস্তায় বের হতেন। ওই দুশ্চরিত্র লোকেরা তাদের পিছু নিত। যখন তারা কোনো নারীকে জিলবাব পরিহিত দেখত, তখন তারা বলত: 'ইনি একজন স্বাধীন নারী', ফলে তারা তাঁর থেকে বিরত থাকত। আর যখন তারা কোনো নারীকে জিলবাব ছাড়া দেখত, তখন তারা বলত: 'এ হচ্ছে দাসী', অতঃপর তারা তাঁর ওপর চড়াও হতো।
১৭৭৮৯ - সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী "তারা যেন তাদের চাদরের একাংশ নিজেদের ওপর টেনে দেয়" সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা যেন তাদের জিলবাব বা চাদর নিজেদের ওপর ঝুলিয়ে দেয়। আর জিলবাব হলো মাথার ওড়নার ওপর পরিধেয় অবগুণ্ঠন। কোনো মুসলিম নারীর জন্য কোনো পরপুরুষের সামনে আসা বৈধ নয়, যতক্ষণ না তিনি তাঁর ওড়নার ওপর এই অবগুণ্ঠন পরিধান করেন, যার মাধ্যমে তিনি তাঁর মাথা ও বুক শক্তভাবে ঢেকে রাখবেন।
১৭৭৯০ - ইকরিমাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণিত: জিলবাব এমনভাবে টেনে দেওয়া হবে যাতে তাঁর কণ্ঠনালির নিচের অংশ দেখা না যায়।
১৭৭৯১ - মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদাহ আস-সালমানী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে আল্লাহর বাণী "তারা যেন তাদের চাদরের একাংশ নিজেদের ওপর টেনে দেয়" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি একটি চাদর দিয়ে মাথা ও মুখমণ্ডল ঢেকে অবগুণ্ঠন করলেন এবং তাঁর একটি চোখ খোলা রাখলেন।
মহান আল্লাহর বাণী: "যদি মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা বিরত না হয়..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
১৭৭৯২ - কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি বলেন: 'গুজব ছড়ানো' (আল-ইরজাফ) হলো সেই মিথ্যা যা মুনাফিকরা প্রচার করত এবং বলত: 'তোমাদের ওপর এক বিশাল সৈন্যবাহিনী ও রণসম্ভার আক্রমণ করতে আসছে'। আমাদের কাছে আরও বর্ণনা করা হয়েছে যে, মুনাফিকরা তাদের অন্তরের নিফাক প্রকাশ করতে চেয়েছিল, তখন আল্লাহ তাদের এই আয়াতের মাধ্যমে সতর্ক করে দেন: "যদি মুনাফিকরা এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে তারা বিরত না হয়..." আল্লাহর বাণী: "অবশ্যই আমি আপনাকে তাদের বিরুদ্ধে প্রবল করে দেব" পর্যন্ত। অর্থাৎ, আমি আপনাকে তাদের বিরুদ্ধে লেলিয়ে দেব এবং তাদের বিরুদ্ধে আপনাকে উত্তেজিত করব। যখন আল্লাহ তাদের এই আয়াতের মাধ্যমে হুঁশিয়ারি দিলেন, তখন তারা তা গোপন করল এবং মনে চেপে রাখল। অতঃপর আল্লাহর বাণী: "তারপর তারা সেখানে আপনার প্রতিবেশী হিসেবে অল্প সময় ছাড়া থাকতে পারবে না।" অর্থাৎ, মদিনায় তারা অভিশপ্ত অবস্থায় থাকবে। তিনি বলেন: সব অবস্থাতেই, যেখানেই তাদের পাওয়া যাবে, পাকড়াও করা হবে এবং নির্মমভাবে হত্যা করা হবে।(১) আদ-দুরর ৬/ ৬৬২। [.....]
(২) আদ-দুরর ৬/ ৬৬২।
(৩) আদ-দুরর ৬/ ৬৬২।
(৪) আদ-দুরর ৬/ ৬৬২।
(খণ্ড: ١٠) (পৃষ্ঠা: ٣١٥٥)